واکنش احمدی‌نژاد و جریان انحرافی ، در صورت رد صلاحیت مشایی

واکنش احمدی‌نژاد ، در صورت رد صلاحیت مشایی

 



عدم اقدام برای برگزاری انتخابات از سوی دولت و برکناری وزیرکشور و استعفای شخص محمود احمدی‌نژاد از اقداماتی است که احتمال دارد احمدی‌نژاد در صورت ردصلاحیت مشایی صورت بدهد که در این‌باره تمام پیش‌بینی‌ها انجام شده است.

به گزارش خبر داغ ، حجت‌الاسلام قاسم روانبخش در همایش اقتدار ملی در پرتو ولایت در حسینیه اعظم زنجان با اشاره به «شعار زنده باد بهار» جریان انحرافی، حمایت قاطع و تاکید محمود احمدی‌نژاد را از اسفندیار رحیم‌مشایی یادآور شد و افزود: رنگ انتخاباتی جریان انحرافی «سبز بهاری» است. او تکرار شعر «زنده باد بهار» به‌وسیله اسفندیار رحیم‌مشایی در مناسبت‌های مختلف را یادآور شد و ادامه داد: این جریان همه برنامه‌ریزی‌ها را برای انتخابات آینده ریاست‌جمهوری انجام داده است و بنا نیست از «مشایی» کوتاه بیاید.

روانبخش، بیانات اخیر مقام معظم رهبری درباره انتخابات ریاست‌جمهوری و فرآیند تایید صلاحیت‌ها توسط شورای نگهبان را یادآور شد و افزود: بیانات اخیر مقام معظم رهبری درباره انتخابات آینده ریاست‌جمهوری و این‌که مقام معظم رهبری تاکید کردند شورای نگهبان همانند گذشته مقتدرانه بایستد و هرکس صلاحیت ندارد رد کند و هرکس تاییدصلاحیت شد می‌تواند وارد انتخابات شود معنادار است.

وی همچنین افزود: مسیری که مقام معظم رهبری ترسیم فرمودند به همه موارد توجه دارد، افزود: جریان انحرافی قدرت برهم‌ریختن را ندارد. حجت‌الاسلام روانبخش با پیش‌بینی ردصلاحیت اسفندیار رحیم‌مشایی در انتخابات ریاست‌جمهوری دور یازدهم افزود: حتی مقام معظم رهبری با حکم حکومتی برای معاونت‌اولی هم فرمودند که صلاحیت ندارد. حال با این فرآیند شورای نگهبان آیا کسی را که برای معاونت‌اولی صلاحیت نداشته است برای انتخابات ریاست‌جمهوری تایید صلاحیت می‌کند، هرگز! او جریان انحرافی را فاقد قدرت لازم برای ایجاد حرکت دانست و دلیل آن را ردصلاحیت مشایی عنوان کرد و گفت: جریان انحرافی فاقد قدرت لازم برای ایجاد حرکت خاص است و این امر در 11‌روز خانه‌نشینی احمدی‌نژاد ثابت شد؛ زیرا فقط چند نفر به‌خاطر آقای احمدی‌نژاد جلوی پاستور رفتند.

روانبخش با پیش‌بینی بعضی تحرکات احتمالی از سوی آقای احمدی‌نژاد در صورت ردصلاحیت اسفندیار رحیم‌مشایی افزود: عدم اقدام برای برگزاری انتخابات از سوی دولت و برکناری وزیرکشور و استعفای شخص محمود احمدی‌نژاد از اقداماتی است که احتمال دارد احمدی‌نژاد در صورت ردصلاحیت مشایی صورت بدهد که در این‌باره تمام پیش‌بینی‌ها انجام شده است.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

 

واکنش احمدی‌نژاد ، در صورت رد صلاحیت مشایی

 



عدم اقدام برای برگزاری انتخابات از سوی دولت و برکناری وزیرکشور و استعفای شخص محمود احمدی‌نژاد از اقداماتی است که احتمال دارد احمدی‌نژاد در صورت ردصلاحیت مشایی صورت بدهد که در این‌باره تمام پیش‌بینی‌ها انجام شده است.

به گزارش خبر داغ ، حجت‌الاسلام قاسم روانبخش در همایش اقتدار ملی در پرتو ولایت در حسینیه اعظم زنجان با اشاره به «شعار زنده باد بهار» جریان انحرافی، حمایت قاطع و تاکید محمود احمدی‌نژاد را از اسفندیار رحیم‌مشایی یادآور شد و افزود: رنگ انتخاباتی جریان انحرافی «سبز بهاری» است. او تکرار شعر «زنده باد بهار» به‌وسیله اسفندیار رحیم‌مشایی در مناسبت‌های مختلف را یادآور شد و ادامه داد: این جریان همه برنامه‌ریزی‌ها را برای انتخابات آینده ریاست‌جمهوری انجام داده است و بنا نیست از «مشایی» کوتاه بیاید.

روانبخش، بیانات اخیر مقام معظم رهبری درباره انتخابات ریاست‌جمهوری و فرآیند تایید صلاحیت‌ها توسط شورای نگهبان را یادآور شد و افزود: بیانات اخیر مقام معظم رهبری درباره انتخابات آینده ریاست‌جمهوری و این‌که مقام معظم رهبری تاکید کردند شورای نگهبان همانند گذشته مقتدرانه بایستد و هرکس صلاحیت ندارد رد کند و هرکس تاییدصلاحیت شد می‌تواند وارد انتخابات شود معنادار است.

وی همچنین افزود: مسیری که مقام معظم رهبری ترسیم فرمودند به همه موارد توجه دارد، افزود: جریان انحرافی قدرت برهم‌ریختن را ندارد. حجت‌الاسلام روانبخش با پیش‌بینی ردصلاحیت اسفندیار رحیم‌مشایی در انتخابات ریاست‌جمهوری دور یازدهم افزود: حتی مقام معظم رهبری با حکم حکومتی برای معاونت‌اولی هم فرمودند که صلاحیت ندارد. حال با این فرآیند شورای نگهبان آیا کسی را که برای معاونت‌اولی صلاحیت نداشته است برای انتخابات ریاست‌جمهوری تایید صلاحیت می‌کند، هرگز! او جریان انحرافی را فاقد قدرت لازم برای ایجاد حرکت دانست و دلیل آن را ردصلاحیت مشایی عنوان کرد و گفت: جریان انحرافی فاقد قدرت لازم برای ایجاد حرکت خاص است و این امر در 11‌روز خانه‌نشینی احمدی‌نژاد ثابت شد؛ زیرا فقط چند نفر به‌خاطر آقای احمدی‌نژاد جلوی پاستور رفتند.

روانبخش با پیش‌بینی بعضی تحرکات احتمالی از سوی آقای احمدی‌نژاد در صورت ردصلاحیت اسفندیار رحیم‌مشایی افزود: عدم اقدام برای برگزاری انتخابات از سوی دولت و برکناری وزیرکشور و استعفای شخص محمود احمدی‌نژاد از اقداماتی است که احتمال دارد احمدی‌نژاد در صورت ردصلاحیت مشایی صورت بدهد که در این‌باره تمام پیش‌بینی‌ها انجام شده است.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

نسبت جبهه پایداری و شعار علیه لاریجانی در قم + فیلم

دکه آنلاین:

“صراط” – ۲۲ بهمن امسال راهپیمایی عظیم و حماسه ساز مردم ایران اسلامی همچون سالهای گذشته با شکوه و عظمت خاصی برگزار شده و بار دیگر با توجه به همه فشارهایی که از داخل و خارج بر مردم وارد می شود پایبندی به انقلاب به رخ جهانیان کشیده شد .

اما این حماسه میلیونی در شهر مقدس قم با حاشیه هایی همراه شد که توجه رسانه های بیگانه را به خود جلب کرد . عده ای از حاضرین در مراسم سخنرانی رئیس مجلس در حرم حضرت معصومه (س) به صورت خودجوش! اقدام به سردادن شعار علیه علی لاریجانی کرده و وی را بی بصیرت خواندند .
تنش در مراسم سخنرانی تا جایی پیش رفت که برخی از این افراد خودجوش اقدام به پرت کردن مهر نماز به سمت ریاست مجلس کردند و در ادامه سخنرانی لاریجانی نا تمام مانده و آنچه بر جای ماند جنجال و حاشیه های بوجود آمده از این واقعه بود .
با گذشت یک ماه از این رخداد، ابعاد تازه ای از ماجرا روشن شده که فیلم زیر پشت پرده غائله ۲۲ بهمن قم را شفاف کرده و به خوبی نشان می دهد این اقدام خودجوش از سوی چه کسانی صورت گرفته است .

لازم به یادآوری است رهبر معظم انقلاب در ۲۹ بهمن ماه و در دیدار با مردم تبریز با اشاره به غائله قم و شعار علیه رئیس مجلس فرمودند: “این نصیحت و گله‌گذاری امروز نباید موجب شود که عده ای راه بیفتند و علیه افرادی به عنوان «ضد ولایت و ضد بصیرت» شعار بدهند./ بنده با کارهایی که در قم اتفاق افتاد و یا قبل از آن در حرم امام اتفاق افتاده بود مخالفم/ بارها به مسئولین تذکر دادم که جلوی این کارها را بگیرند”

صراط نیوز بدون هیچ توضیحی شما مخاطبان گرامی را به نظاره این فیلم دعوت می کند .

 

 

دانلود فیلم باکیفیت بالا

 

 

دانلود فیلم با کیفیت پایین

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

رابطه صمیمی با خانواده هاشمی داریم/مرا از وزارت اطلاعات بیرون کردند

برنامه «شناسنامه» این هفته میزبان رئیس سازمان بازرسی کل کشور بود و مصطفی پورمحمدی در این برنامه که بعدازظهر امروز از شبکه سوم سیما پخش شد، درباره پشت‌پرده پرونده فساد بزرگ بانکی و ماجرای روابط خانوادگی اش با هاشمی رفسنجانی و ارتباطش با احمدی‌نژاد و فعالیت‌هایش در وزارت اطلاعات صحبت کرد.

پورمحمدی در ابتدای برنامه در واکنش به سؤال مجری برنامه که گفت شما کلاً انسان خوش اخلاقی نیستید، گفت: «در مواجه با دوستان و خانواده صمیمی هستیم و کمتر از ما می‌ترسند؛ البته این به آن معنا نیست که انسان در مقامی که باید با جدیت و جذبه و بعضاً خشن در مدیریت رفتار کند، خود را بی‌بهره کند».

وی افزود: «پیامبر دارای اخلاق بسیار بزرگوارانه و کریمانه‌ای بود و کسی به خوش اخلاقی پیامبر نبود اما همین پیامبر به دستور خدا در مقابله با کفار و منافقین خشن و سختگیرانه برخورد می‌کرد؛ از این جهت در روال عادی سعی می‌کنم رفتار صمیمانه و دوست‌داشتنی داشته باشم».

پورمحمدی در ادامه گفت: «من چهار فرزند دارم و در خانواده آنان از من نسبت به مادرشان کمتر حساب می‌برند».

در ادامه برنامه، مجری از رئیس سازمان بازرسی پرسید وقتی شما به سازمان بازرسی آمدید خیلی‌ها توقع برخوردهای قاطع تری از شما داشتند اما انگار نرم‌تر از گذشته رفتار می‌کنید که پورمحمدی در جواب گفت: «دوستانی که از آنها بازرسی می‌کنیم، این تلقی شما را ندارند؛ البته وقتی هم که با قاطعیت کارمان را شروع کردیم و برخوردهای قاطعی از خود نشان دادیم صدا و سیما ما را به حاشیه برد. صداوسیما دید که ما یک مقدار داریم جدی برخورد می‌کنیم با تعبیر برخورد خارج از حوزه اخلاق ما را به حاشیه برد. بعضی هم گفتند اینطور رفتار نکنید چون این نوع برخورد به نوعی باعث سیاه‌نمایی می‌شود یا این تعبیر را به کار بردند که این برخوردهای قاطع باعث سوء‌استفاده بدخواهان خواهد شد و شاید به خاطر مسائل عالیه، صداوسیما در به حاشیه کشاندن ما تسلیم شود».

وزیر سابق کشور در مورد فعالیت‌های پیش از انقلاب خود گفت: «من در آن زمان طلبه بودم. به صورت جدی هم درس می‌خواندم و به عنوان طلبه‌ای که درسش را خوب دنبال می‌کند شناخته می‌شدم. با داغ شدن تنور انقلاب در کارهای سیاسی و اجتماعی هم فعالیت‌های مستمر و جدی داشتم و چند بار هم به صورت موقت بازداشت شدم».

پورمحمدی در مورد اینکه در ۲۰ سالگی به دادستانی استان‌ها منصوب شده است، نیز گفت: «من در مدرسه حقانی که مدرسه منظمی هم بود طلبه بودم. شهید بهشتی رئیس شورای مدرسه و شهید قدوسی مدیر مدرسه بودند. مرحوم آیت‌الله مشکینی، آیت‌الله مصباح، آیت‌الله خزعلی و آیت‌الله جنتی هم در پیشبرد امورات مدرسه همکاری داشتند».

وی ادامه داد: «وقتی انقلاب پیروز شد، شهید بهشتی ریاست شورای انقلاب و دیوانعالی کشور را بر عهده گرفتند. آیت‌الله قدوسی هم دادستان کل انقلاب شدند و این عزیزان دوستانی را که می‌شناختند را دعوت به کار کردند؛ من هم از این طریق جذب کار قضایی شدم. اول زمستان ۵۸ به عنوان جوان‌ترین دادستان کشور به استان خوزستان اعزام شدم و در چند شهر این استان به عنوان دادستان فعالیتم را آغاز کردم».

پورمحمدی که اصلیتی رفسنجانی هم دارد، در مورد رابطه خود با خانواده هاشمی رفسنجانی اظهار داشت: «جناب آقای هاشمی و خانواده ایشان جزو خانواده‌های بزرگ و مطرح شهر رفسنجان بودند که سابقه انقلابی درخشانی داشتند».

وی ادامه داد: «خانواده پورمحمدی هم جایگاه ممتازی در شهر رفسنجان دارند و سوابق ممتد و گسترده انقلابی داشته و دارند؛ آقای هاشمی در سطح ملی مطرح بودند اما خانواده پورمحمدی در سطح شهر رفسنجان شناخته شده بودند. طبیعی است که بین ما رابطه خوبی بود و خویشاوندی هم بین ما ایجاد شده و ما سعی کردیم روابط صمیمی با همه داشته باشیم».

پورمحمدی تأکید کرد: «آیت‌الله هاشمی شخصیت تاثیرگذار و با سابقه انقلاب هستند و ما هم سعی کرده‌ایم که رابطه‌ای، صمیمی، سالم و مستمری را با ایشان داشته باشیم».

معاون سابق وزارت اطلاعات درباره نحوه حضورش در این وزارتخانه هم یادآور شد: «فکر می‌کنم تا امروز به جز طلبگی که همچنان شغل و منصب انتخابی خودم است، هیچ پستی را خودم انتخاب نکردم».

وی افزود: «از همان ابتدا که برای دادستانی دعوت شدم، از این استان به استانی دیگر مامور شدم. بعد هم که با نگاه‌های سیاسی از دادستانی کنار گذاشته شدم، عازم جبهه شدم. آقای ری‌شهری که در آن مقطع زمانی در وزارت اطلاعات مشغول بودند، از من برای حضور در وزارت اطلاعات دعوت کردند؛ من در پاسخ به ایشان عرض کردم که دیگر نمی‌خواهم جایی مشغول باشم و تا وقتی که جنگ ادامه دارد، دوست دارم در جبهه باشم. بعد از اینکه چند بار با هم در این مورد صحبت کردیم، ایشان گفتند ما یک ماموریت جنگی به تو می‌دهیم و این بهانه‌ای شد برای حضور من در وزارت اطلاعات».

پورمحمدی ادامه داد: «سال ۶۶ وارد حوزه مسئولیت‌های جنگی وزارت اطلاعات شدم. جاسوسی عراق در آن روزها فوق العاده گسترده بود و اطلاعات نظامی زیادی از ما داشتند و وضعیت خطرناکی را ایجاد کرده بودند. تا پایان جنگ در این حوزه فعالیت کردم».

«کار بزرگی که ما انجام دادیم، آزادی و مبادله اسرا بود. ما با همه اردوگاه‌های اسرا در عراق ارتباط داشتیم و با پیام‌هایی که از امام می‌گرفتیم و برایشان می‌فرستادیم، باعث دلگرمی اسرای عزیز می‌شدیم. به طرقی با مرحوم ابوترابی ارتباط برقرار کرده بودیم و پیام‌های ایشان را به امام می‌رساندیم که امام چند بار به پیام‌های ایشان پاسخ دادند و ما این پیام‌ها را به عناوین مختلف به مرحوم ابوترابی می‌رساندیم؛ به جز اسرایی که در زندان‌های عراق بودند و دسترسی به آنها سخت بود، از حال اکثر اسرای ایرانی که در اردوگاه‌های عراق اسیر بودند با خبر بودیم و خانواده‌هایشان را از حال آنها با خبر می‌کردیم. این کار خیلی سخت، سنگین و البته جذابی برای ما بود».

پورمحمدی در مورد اینکه از طریق چه کانال‌هایی با اسرایی ایرانی در ارتباط بودید، اظهار داشت: «صلیب سرخ نامه‌های اسرا را می‌آورد. ما در اردوگاه‌ها رصد می‌کردیم و اسرایی که احساس می‌کردیم می‌توانیم با آنها تبادل ارتباط داشته باشیم، به سراغ خانواده‌هایشان می‌رفتیم و جواب نامه‌ها را با همفکری خانواده به رشته تحریر در می‌آوردیم».

وی ادامه داد: «اگر آن شخص متوجه پیام‌های ما در نامه می‌شد، نامه‌نگاری‌ها را ادامه می‌دادیم و این می‌شد کانال ارتباطی ما با آن اردوگاه! ما به مرحوم ابوترابی در مدیریت اردوگاه‌ها کمک می‌کردیم و از او می‌خواستیم فضاهای مختلف را در اردوگاه‌ها تقویت کند. بحث اسرای یک بحث جذاب و پرهیجان و البته انسانی و تاثیرگذار بود. این موضوع را در زمان جنگ و البته بعد از جنگ دنبال کردیم».

پورمحمدی اضافه کرد: «بعد از پایان ماموریتم در این حوزه، وارد حوزه اطلاعات خارجی وزارت اطلاعات شدم که یک نوع دیپلماسی غیر رسمی و پنهانی محسوب می‌شد و حدود ۹ سال در این حوزه فعالیت داشتم».

معاون سابق وزارت اطلاعات در ادامه برنامه درباره چگونگی مدیریت این وزارتخانه، گفت: «همه مردم وزارت اطلاعات را جای مهمی می‌دانند چون امنیت برای همه مهم است و این برای مردم اهمیت دارد که کشورشان از گزند دشمنان مصون بماند».

وی افزود: «عده‌ای هستند که علاقه دارند امنیت کشور را خدشه‌دار کنند. به نظر من دستگاه امنیتی وظیفه سنگینی دارند. یک‌سری اخبار ویژه است که کشور به آن نیاز دارد که باید این اخبار را از سراسر کشور تهیه و در اختیار مسئولین تصمیم‌گیرنده گذاشت. در همه جای دنیا جایگاه دستگاه اطلاعاتی، جایگاه ممتازی است».

پورمحمدی ادامه داد: «من فکر می‌کنم دستگاه اطلاعاتی ما قوی است و در بخش‌های زیادی موفق عمل کرده است. ما دشمنان زیادی داشته و داریم و با این تفاسیر سپاه، بسیج و دستگاه اطلاعاتی واقعاً نقش‌های تاریخی در دوران انقلاب ایفا کرده‌اند».

«مقعطی که در وزارت اطلاعات فعالیت داشتم، بخش عظیمی از فعالیت‌های ما مربوطه به توسعه علمی، صنعتی و تکنولوژی کشور بود. خیلی حرف‌ها در این زمینه ناگفته مانده است. جوانان ما باید بدانند که جوان‌هایی مثل خودشان با شور و هیجان و جان‌فشانی کارهای بزرگی برای کشور انجام داده‌اند. فکر می‌کنم این خدمات جای پاداش بزرگی دارد. امام وقتی می‌گوید کاش من یک سپاهی بودم، یا می‌فرماید اگر سپاه نبود کشور نبود یا اهالی وزارت اطلاعات، سربازان گمنام امام زمان (عج) خطاب می‌کنند یعنی ایشان شأن سپاه و بسیج و وزرات اطلاعات را شناخته‌اند».

وی تصریح کرد: «جوان‌های ما ظرفیت بسیار خوبی برای پذیرش دارند. حس می‌کنم نسل انقلاب، امتداد خوبی دارد. با قشرهای مختلفی از جوان‌ها در ارتباط هستم و فکر می‌کنم این روحیه در نسل جوان وجود دارد و فقط باید فضاهای گذشته را به این عزیزان منتقل کنیم و با طرح واقعیت‌ها کاری کنیم که نسل جدید راه پدران خود را به خوبی ادامه دهد».

پورمحمدی در پاسخ به این سؤال که خواستید یا خواستند که از وزارت اطلاعات خارج شوید، گفت: «مرا از دادستانی بیرون گذاشتند، از وزارت اطلاعات بیرون کردند و از وزارت کشور هم همچنین! نمی‌دانم ما مشکل داریم یا طرف مقابلمان!؟».

وی ادامه داد: «دولت دوم خرداد که سر کار آمد، چون من جزو طیف اصولگرایان به حساب می‌آمدم، از وزارت اطلاعات کنار گذاشته شدم. البته من هر جا بودم فارغ از نگاه‌های حزبی و جناحی، کارشناسی کار می‌کردم. من در حوزه خارجی بودم! زمانی که دولت دوم خرداد روی کار آمد، در ابتدا از ما خواستند برای برگزاری نشست سران اسلامی بمانم. من هم سعی کردم صادقانه و با تمام وجود، حرفه‌ای و کارشناسی کارم را انجام دهم. به هرحال اختلاف دیدگاه هم باعث شد که دوستان ترجیح دهند در ادامه از کسانی استفاده کنند که هم مشرب و هم نظر با آنها باشند».

پورمحمدی در واکنش به این سؤال مجری «شناسنامه» که مگر وزارت اطلاعات جایی است که اینطور فضاها پیش بیاید؟، گفت: «این نگاه‌ها نباید وجود داشته باشد اما دوستان معتقد بودند یک مدیر اطلاعاتی باید همسو و هم نظر با ما باشد و نمی‌تواند با ما زاویه داشته باشد».

وی تصریح کرد: «یک‌سری اصول هست که باید به آن خیلی توجه داشته باشیم. نظام ما می‌گوید کسی که به وزارت اطلاعات می‌آید باید در حد اجتهاد باشد؛ باید کسی به وزارت اطلاعات بیاید که تابع یک نوع شرایط خاص نباشد و دارای استقلال باشد تا بتواند از حق و منافع مردم صیانت کند. جایی که قدرت جمع می‌شود، باید مدیریت قوی و خوب وجود داشته باشد، در غیر این صورت آدم‌ها خیلی زود منحرف و فاسد می‌شوند. مثلاً دولت چون ثروت و قدرت زیادی در آن جمع شده است، مراقبان زیادی آن را تحت نظر دارند تا چرخه قدرت به فساد کشیده نشود».

پورمحمدی در ادامه برنامه در مورد چگونگی ورود به دولت احمدی نژاد گفت: «من و آقای احمدی‌نژاد از زمانی که ایشان استاندار بود و بعد از چند ما عزل شدند، با هم ارتباط مختصری داشتیم. بعد از اینکه من از وزارت اطلاعات خارج شدم، هر دو در دانشگاه مشغول تدریس شدیم. در جلسات سیاسی اصولگرایان به تدریج ارتباط بیشتری با هم پیدا کردیم و این ارتباطات به تدریج بیشتر شد. ایشان که به ریاست جمهوری انتخاب شدند، با طیف‌های مختلفی رایزنی کردند که من را هم به ایشان برای حضور در کابینه پیشنهاد دادند و در نهایت ایشان بنده را برای وزارت کشور انتخاب کردند».

وی در پاسخ به سؤال دیگر مجری برنامه که پرسید برای دریافت پست وزارت کشور آیا شرط و شروطی هم برای شما گذاشته شد یا نه؟، اظهار داشت: «شرط و شروط خاصی نبود. شعارها و آرمان‌هایی که بیان شده بود، همگی مقدس، ارزشمند و همراه ما بود. این آرمان‌ها مورد علاقه ما هم بود و اینکه در جهت این آرمان‌ها فعالیت کنم، برایم بسیار ارزشمند بود».

پورمحمدی ادامه داد: «از خدا بابت دورانی که در وزارت کشور خدمت کردم و با دولت نهم همکاری داشتم، سپاسگذارم. توفیق بزرگی نصیبم شد که در آن دوره توانستم خدمت خودم را انجام دهم و در جهت آرمان‌هایی که به آن اعتقاد داشتم فعالیت کنم. زمانی هم که از این مسولیت کنار گذاشته شدم، فقط تشکر کردم که در آن مقطع چنین فرصتی به من داده شد».

وزیر کشور دولت نهم در مورد چگونگی کنار گذاشته شدن خود از این مسولیت گفت: «نتوانستیم که نه، نخواستند که با هم کار کنیم. بنای من کمک به مردم و کشور بود. همیشه کسی که بالای سرم به عنوان رئیس قرار دارد را به عنوان کانالی برای خدمت به مردم می شناسم».

شما در موضوع فتنه جزو کدام دسته بودید، جزو دسته‌ای بودید که همان ابتدا محکوم کردید، یا دسته‌ای که فرصت خواستند تا با تامل بیشتری اظهار نظر کنند یا در گروه افرادی بودید که فتنه‌گران را مقصر نمی‌دانستند و شرایط و عوامل دیگری را برای آن ماجرا‌ها مقصر می‌دانستند؟؛ این سؤالی بود که مجری «شناسنامه» از پورمحمدی پرسید و این پاسخ را دریافت کرد: «من آدمی بودم که در مسائل کشور از قبل از انقلاب تا الآن حضور مستمر داشتم و در جبهه‌های سخت و پیچیده کشور حضور موثر و جدی داشتم».

وی افزود: «طبیعی بود که به دلیل شغل و فضای عمومی که داشتم باید موضع و جایگاه خودم را مشخص می‌کردم.  من قبل از آغاز فتنه نسبت به این موضوع موضع داشتم. بیست و چند روز قبل از انتخابات، در همین ساختمان سازمان بازرسی، با اعضای ستادهای انتخاباتی دو کاندیدایی که به ابزار فتنه تبدیل شدند، گفتم اگر حرف از تقلب بزنید، با اینکه مسولیت مستقیمی در این رابطه ندارم، در مقابل این ادعا خواهم ایستاد. همان روز هم گفتم با توجه به شناختی که از جامعه دارم، تحلیلم این است که آقای احمدی نژاد برنده انتخابات خواهد بود».

پورمحمدی ادامه داد: «برای پیشگیری از اتفاقاتی که افتاد تصمیم گرفتم با مراجع مسول در این مورد مکاتباتی داشته باشم. مکاتبات و اقداماتی که جزو وظایف سازمانی من نبود اما به جایگاه عمومی من مربوط بود. پیشگیری‌هایی که می‌شد انجام داد را توصیه کردم و نسبت به این اتفاقات بی‌تفاوت عمل نکردم. بعد از انتخابات هم سعی کردم در همان روزهای اول با دوستان فعال و تصمیم گیر در تماس باشم و با هم فکری داشته باشیم تا مشکلات جدیدی پیش نیاید».

«روز دوم بعد از انتخابات که اولین جرقه‌های برخورد و تشنج اجتماعی را دیدم، با کاندیداهای معترض تماس برقرار کردم و گفتم این حادثه خیلی خطرناک است و مسئولیت آن هم برعهده شماست؛ به این دوستان هشدار دادم که از زیربار مسئولیت این حوادث نمی‌توانید شانه خالی کنید! حوادث امنیتی به گونه‌ای است که به سرعت اوج می‌گیرد، مثل آتشی است که به خرمن می‌افتد و اگر زود به داد آن نرسیم، خیلی زود همه گیر می شود».

پورمحمدی اظهار داشت: «چند روز قبل از فرمایشان رهبری در نماز جمعه نامه سرگشاده‌ای هم منتشر کردم تا فضا آرام‌تر شود. البته به این دلیل که مسولیت قضایی داشتم، سعی کردم موضعی میانه داشته باشم تا نگویند تصمیمات از قبل گرفته شده است».

رئیس سازمان بازرسی کل کشور در مورد پرونده عباس پالیزدار گفت: «من فکر می‌کنم این پرونده بد بسته شد. تحقیق و تفحصی که از مجلس انجام می‌شود، باید با حضور افراد مطمئنی انجام می‌شد. سازمان با این افراد خیلی خوب همکاری کرد اما این دوستان به موضوع هایی استناد کردند که خیلی از آن ها هنوز از نظر صحت و سقم به یقین نرسیده بود و اتفاقاً بعضی از آنها کذب ماجرا تایید شده بود. در این پرونده خیلی از تخلفات را بزرگنمایی و حتی سیاه نمایی کردند و با زاویه به برخی مسائل پرداختند. فضا، فضای آرام و قابل اعتمای نبود و این پرونده نمی‌توانست قابل اتکا باشد».

وی ادامه داد: «البته جابه جایی که در این پرونده اتفاق افتاد، به خاطر گزارش تحقیق و تفحص نبود، بلکه به خاطر برخوردهایی که در سازمان با رئیس قوه قضایی اتفاق افتاده بود که در نهایت سبب جابه جایی رئیس سازمان بازرسی شد. من آن زمان در وزارت کشور بودم. کنار گذاشته شدن من از وزارت کشور همزمان شد با جابه جایی در سازمان بازرسی که بعد از مدتی از من برای قبول مسولیت ریاست سازمان بازرسی دعوت شد».

پورمحمدی در مورد نقش سازمان بازرسی در زمینه کشف فساد بانکی ۳ هزار میلیاردی هم یادآور شد: «این پرونده چند لایه دارد. یک لایه این پرونده تخلفاتی بود که این گروه چند سال پیش انجام داده بود. سازمان بازرسی در بازرسی‌های متعارف خود دید که گروهی وام‌های ارزی و ریالی گرفته بودند که در جای خود مصرف نشده بود و در زمان مقرر هم پاس نشده بود.

وی اضافه کرد: «این گزارش به مجلس ارسال شد و مجلس هم در این مورد تحقیقات خود را آغاز کرد. بعد از این ماجرا خبری به سازمان بازرسی رسید که این گروه به دنبال اخذ مجوز تاسیس بانک خصوصی آریا است. کارشناسان سازمان سوابق این گروه را می‌شناختند. کارشناسان سازمان با توجه به سابقه نه چندان سالم این گروه، روی این بانک حساس شدند».

پورمحمدی خاطرنشان کرد: «یک سال روی بانک کارهای گسترده و متمرکزی انجام شد که در نهایت به این نتیجه رسیدیم که این بانک دارای مشکل است و به شکل نامتعارفی در حال شکل‌گیری است. زمانی که بانک مجوز را دریافت کرده بود و همه چیز برای افتتاح آن آماده بود، به بانک مرکزی اعلام کردیم که این گروه صلاحیت اداره بانک را ندارد و تا ارسال گزارش نهایی، اجازه شروع فعالیت این بانک را صادر نکنید. حدود یک ماه بعد گزارش نهایی تهیه شد و با ذکر دلایل اعلام کردیم که این بانک اجازه فعالیت ندارد».

وی ادامه داد: «این گروه در فکر تولید LC جعلی داخلی بودند. ما بانک را ابتدای سال ۹۰ متوقف کردیم. این گروه از دو سال قبل در یکی از شعبات بانک صادرات در خوزستان به تولید LC جعلی اقدام کردند. این موضوعی بود که به آرامی انجام شده بود و ما از آن بی‌خبر بودیم».

«تا آخر سال ۸۹ جمعاً از این طریق ۱۰۰۰ میلیارد تومان دریافت کرده بودند که نیمی از آن را پاس کرده بودند و با دریافت مجوز تاسیس بانک خیالشان راحت بوده که با جذب سرمایه مردم می توانند الباقی وام‌های دریافتی را هم به بانک برگردانند؛ به همین جهت تولید LC جعلی این گروه به شدت افزایش پیدا می کند و ظرف شش ماه بیش از ۱۸۰۰ میلیار تومان از بانک دریافت می کنند. در واقع دوره عمده تخلف این گروه از اواخر بهمن ۸۹ تا اواسط مرداد ۹۰ انجام شده است».

پورمحمدی گفت: وقتی سررسید برخی از این قسط ها پیش می آید، با توجه به اینکه جلوی تاسیس بانکشان گرفته شده بود، نمی توانند بعضی از قسط های ۳۰-۴۰ میلیاردی را پرداخت کنند. این موضوع باعث می شود بازرسی بانک خوزستان روی موضوع حساس شود و این موضوع باعث کشف LCهای جعلی می شود. این موضوع خیلی زود به دادستان خوزستان اطلاع داده می شود. یک نسخه گزارش هم به اطلاعات اهواز ارسال می شود و دو روز بعد هم خبر به سازمان بازرسی رسید. تا این گزارش به دست ما رسید، ما به این نتیجه رسیدیم که این گروه وضع خرابی دارند. این لایه سوم ماجرا بود که بازرسی و مدیریت بانک صادرات خوزستان کشف کردند.در ادامه هم همگی با هم بسیج شدیم تا پرونده به سرانجام رسید».

رئیس سازمان بازرسی کل کشور در مورد نحوره برخورد با عوامل این پرونده گفت: «بسیار قوی و خوب عمل شد. اگر خارج از قوه قضاییه هم بودم این اعتقاد را داشتم که با قدرت روی این پرونده کار شد. این پرونده، خیلی سنگین و سخت بود و قوه قضاییه کار قابل توجهی روی این پرونده انجام داد».

وی در مورد چگونگی فرار برخی از متهمین این پرونده از کشور هم یادآور شد: «برادر متهم ردیف اول این پرونده در خارج از کشور زندگی می کرد؛ عدد فسادی هم که متوجه رئیس بانک ملی وقت است، نسبت به این حادثه بزرگ رقم بسیار کوچکی است اما متاسفانه ایشان خیلی ارزون فروش بودند و خودشان را به رقم بسیار کوچکی فروخت».

پورمحمدی ادامه داد: «شیطان گاهی انسان را با چیزهای کوچکی گول می زند. خیلی ها با این رقم های کوچک خودشان را فروختند. دوستان دادسرا و اطلاعات فکر نمی کردند رئیس وقت بانک ملی بعد از احضار فرار کند. در فاصله بازجویی اول و دوم، به سرعت و در نیمه شب از کشور خارج می شوند. نکته جالب اینجاست که ویزا و بلیط ایشان آمده بود».

وی ابراز عقیده کرد: «تحلیل من اینست که وقتی ایشان در بازجویی شرکت می کند، حس می کند که بازجویی سنگین است و دراین بازجویی ها مطالبی لو خواهد رفت و به همین دلیل هم فرار کرد».

رئیس سازمان بازرسی کل کشور در مورد اینکه چرا درصد کمی از اطلاعات موجود در سازمان بازرسی عمومی می شود، گفت: «فضای جامعه باید تحمل شنیدن این گزارشات را داشته باشد. من معتقدم رسانه ها نقش بسیار برجسته ای در سالم‌سازی دارند».

پورمحمدی افزود: «همه سالم‌سازی هم در پرونده خوانی خلاصه نمی شود؛ آشنایی با قوانین و شگردها، راهنمایی و هشدار، ایجاد حساسیت درجامعه، تبیین فرهنگ نظارت و قانون پذیری و … جزو پروسه سالم‌سازی است. البته از نظر قانونی ما می توانیم پرونده‌های سازمان بازرسی را بدون ذکر نام متهم منتشر کنیم اما فضایی که در کشور ایجاد شد، تحلیل سیاسی بود و این موضوع ما را در انتشار پرونده ها محدود و جامعه را از بیان گزارش ها محروم کرد».

وی در مورد راهکار این ماجرا هم اظهار داشت: «من فکر می کنم باید فضای جامعه را آماده کنیم. دوستانی در رأس دستگاه‌های مختلف قرار بگیرند که تحمل انتقاد بالاتری داشته باشند و خودشان از انتقاد استقبال کنند؛ اگر این اتفاق بیفتد، جامعه کم‌کم آماده می شود».

پورمحمدی در پایان سخنانش در برنامه تلویزیونی «شناسنامه» گفت: «سن هایی مثل سن من هنوز به گذشته خود اختصاص دارند؛ البته بعد از ۵۰ سالگی آثار سرازیری بروز می کند. البته بین ۴۰ تا ۶۰ سال قوی ترین سنین مدیریتی در دنیاست و بیشترین تحولات در این سنین ایجاد می شود. چون شخص هم انرژی جوانی دارد و هم به یک نوع پختگی رسیده است».

 

 

برای تماشای فیلم این گفت‌وگو اینجا و اینجا را کلیک کنید.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

آیت الله خوشوقت دست‌پرورده امام در همه ابعاد بود/ برخی فکر می‌کنند می‌توانند ولی

گفتمان ولایت:

آیت الله خوشوقت دست‌پرورده امام در همه ابعاد بود/ برخی فکر می‌کنند می‌توانند ولی فقیه را از صحنه خارج کنند همانطور که علی(ع) را از صحنه خارج کردند

همایش پرشور «استقامت رمز پیشرفت» به یادبود مرد تقوا و سیاست مرحوم حضرت آیت الله خوشوقت عصر امروز در مسجد دانشگاه شریف برگزار شد.

به گزارش رجانیوز، در این گردهمایی که به میزبانی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل و هیات الزهرا برگزار شد، حضرت آیت الله مصباح یزدی به سخنرانی پرداختند.

آیت الله مصباح یزدی در سخنانشان ضمن تسلیت رحلت آن عالم ربانی به حضرت ولیعصر، مقام معظم رهبری و عموم ملت ایران اظهار داشت: این حدیث را بارها شنیده‌اید که می‌فرماید از دنیا رفتن عالم ضرری به اسلام می‌زند که قابل جبران نیست و لطمه‌ای به جامعه می‌زند که جبران‌ناپذیر است؛ در ابتدا شاید فرض شود که این حدیث مبالغه است اما وقتی آن را به طور دقیق مطالعه کنیم متوجه خواهیم شد که نه تنها مبالغه نیست بلکه حقیقت است.

وی با طرح این سؤال که چقدر مرگ یک عالم می‌تواند در اسلام و جامعه اسلامی خلأ ایجاد کند به طوری که قابل جبران نباشد، افزود: آنچه به عقل ناقص من می‌رسد این است که مثلاً برای یک ساختمان ابزارآلات مختلفی استفاده می‌شود. برخی ابزارهای کم وزن و برخی ابزارها، ابزارهای سنگین وزن؛ منتها برخی ابزارها برای این ساختمان کلیدی است و اگر نباشد کار ساختمان پیش نمی‌رود.
وی افزود:‌ اگر جامعه را به طور فرض همان ساختمان فرض قرار دهیم، هر فردی در جامعه نقشی دارد اما در رأس آنها عالمان هستند.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: ممکن است کسی از دنیا برود و فرد دیگری جایش را پر کند اما عالمی که تأثیر خاص خودش را دارد اگر از دنیا برود کسی نمی‌تواند جایش را پر کند.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه کارکرد علما در جامعه به تحقیق و مطالعه تخصصی آنها بستگی دارد، خاطرنشان کرد: عالم تا زمانی که هست نقش خودش را ایفا می‌کند اما وقتی رفت کسی جایش را پر نخواهد کرد؛ عالم مانند ماشینی نیست که در نمایشگاه مانده و استفاده‌ای از آن نمی‌شود. عالم هرکجا که باشد جا باز می‌کند و تأثیر خودش را می‌گذارد.
وی با بیان اینکه مقصود حدیث از لطمه عالمان از دنیا رفته، علمای دین است تصریح کرد: علمای دیگر هم برای جامعه زحمت می‌کشند و مفید هستند اما آنچه در این حدیث قید شده بر عالمان دینی دلالت می‌کند.
آیت‌الله مصباح یزدی با طرح این سؤال که رخنه‌هایی که در جامعه به موجب از دنیا رفتن علما به وجود می‌آید کجاست، اظهار داشت: تأثیر علما از دو جهت با یکدیگر متفاوت است و باید توجه داشته باشیم وقتی یک امام جماعت از دنیا می‌رود در بعد خودش تأثیر دارد اما وقتی یک عالم از دنیا می‌رود در بعد وسیع‌تر تأثیر منفی می‌گذارد چون کارکرد عالم بیشتر بوده است.
آیت‌الله مصباح یزدی یبا بیان اینکه نقش و تأثیر علما به میزان درک آنها از اسلام بستگی دارد گفت: علوم دینی اعم از اصول، تفسیر، فلسفه، حدیث، رجال، تاریخ و اخلاق و… وقتی یک فقیه از دنیا می‌رود رفتنش به فقه لطمه می‌زند. وقتی یک عالم اخلاق از دنیا می‌رود، رفتنش به اخلاق و وقتی عالم تفسیر از دنیا می‌رود رفتنش به تفسیر لطمه می‌زند.
وی با بیان اینکه برخی فقها تنها در امور فردی و عبادی اسلام مؤثر بودند و برخی دیگر در مبانی اجتماعی اسلام، تصریح کرد: آنطور که به ذهن می‌رسد کمتر عالمی داشتیم که در همه علوم دینی مؤثر بوده باشد.
وی افزود: وقتی به کتابخانه‌ها می‌رویم ۹۰درصد کتاب‌ها درباره فقهات، مسائل عبادی و مسائل فردی زندگی است مثلاً کتاب‌های صاحب جواهر و شیخ انصاری در باب طهارت و صلوات؛ و یا مثلاً‌ کتاب صاحب جواهر که در شش جلد تمام ابواب فقه را شامل شده است.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه به طور کلی بررسی مسائل سیاسی و اجتماعی فقهی و دینی در اسلام خیلی کم بوده است، گفت:‌ البته الآن در مقام بحث این موضوع نیستم اما فقهایی که در مسائل اجتماعی تحقیق کردند کم بوده‌اند و در بین همین عالمان نیز اکثریت غریب به اتفاق آنها تئوری مطرح کردند و فعالیاتشان روی کاغذ و داخل کتاب است؛ متأسفانه کمتر پیش می‌آمد کسی روی مسائل سیاسی و اجتماعی اسلام سرمایه‌گذاری کند و حتی جان خودش را هم بدهد.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) در ادامه گفت: ۶۵ سال است که طلبه‌ هستم. از ابتدای دوران طلبگی تا به حالا مسائل بسیاری درباره مباحث سیاسی و اجتماعی در اسلام شنیده‌ام اما کمتر فقیهی و عالمی روی مسائل سیاسی و اجتماعی سرمایه‌گذاری می‌کرد و البته دلایل خاص خودشان را نیز داشتند.
وی افزود: یادم می‌آید وقتی تازه طلبه شده بودم بحث درباره مسائل سیاسی و اجتماعی اسلام ارزش منفی تلقی می‌شد. کمتر پیش می‌آمد عالم دینی وارد مسائل سیاسی و اجتماعی شود و به طور قالب مردم به کسی می‌گفتند عالم که به نماز جماعتی برود، عمامه سرش کند، نماز میت بخواند و یا چند دقیقه‌ای در مراسم عزاداری شرکت کند؛ برخی علما که روی مسائل سیاسی و اجتماعی اسلام فعالیت نمی‌کردند می‌گفتند فعالیت در این حوزه کاربردی ندارد چون ما قدرت نداریم و اصلاً کاری از دستمان بر نمی‌آید. مثلاً آیت‌الله کاشانی که در مسائل سیاسی دخالت می‌کرد حتی مورد ملامت قرار می‌گرفت و کسی با ایشان کاری نداشت.
این استاد فلسفه سیاست در اسلام با بیان اینکه امام راحل نیمی از فقه را که شامل مسائل سیاسی و اجتماعی می‌شد را احیا کرد، گفت: همانطور که ابتدا امام خمینی گفتند و سپس مرحوم آیت‌الله مدرس مطرح کرده‌اند که سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست ماست، کم‌کم ورود علما به سیاست که در گذشته ارزش منفی بود، تغییر کرد.
وی گفت: آنطور که یادم هست آیت‌الله کاشانی از مراجع آن زمان چیزی کم نداشت و البته به لحاظ هوش و استعداد فوق‌العاده بود اما چون در مسائل سیاسی دخالت می‌کرد ایشان را جزو علمای بزرگ محسوب نمی‌کردند چرا که دخالت علما در سیاست در آن زمان ارزش منفی تلقی می‌شد.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه نظر برخی علماء درباره دخالت در مسائل سیاسی و اجتماعی مشروط به داشتن قدرت بود، اظهار داشت: در میان مجموعه علمای بزرگ کمتر عالمی بود که دخالت در مسائل سیاسی و اجتماعی را بر خود لازم می‌دانست.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: در میان علمای بزرگ خیلی معدود بودند مثل امام(ره) (البته ته دل من می‌گوید هیچکس نبود) که به مسائل سیاسی و اجتماعی خود حتی در کلاس‌های خود می‌پرداخت. وقتی ما سر کلاس امام حاضر می‌شدیم ایشان حتی برای مباحث فقهی و درسی مثال‌های حکومتی می‌زد.
وی افزود: امام مراحل مختلف را گذراند. تبعید و زندان را تحمل کرد و حتی فرزندش هم شهید شد اما از پرداختن به مسائل سیاسی و اجتماعی کوتاه نیامد. امام علیرغم اینکه خیلی مهربان بود ندیدم و نشنیدم که برای فرزند شهیدش گریه کرده باشد.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه برای پیروزی انقلاب بسیاری کشته و شهید شدند که آیت‌الله سعیدی از جمله آنها بود، گفت:‌ ایشان ۱۴-۱۵ سال تبعید را به جان خرید اما کارش را دنبال کرد و در نهایت خدا به زحمات علماء برکت داد تا انقلاب اسلامی به پیروزی رسید؛ گرچه خیلی‌ها به امام در مسیر انقلاب کمک کردند اما همه دور امام جمع شده بودند.
وی با بیان اینکه فقه اسلام و تشیع در مسائل سیاسی و اجتماعی صاحب نظر و تئوریست، اظهار داشت: شاید بتوان گفت که نیمی از مسائل فقهی مربوط به مباحث اجتماعی و سیاسی است.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه ولایت فقیه از جمله مباحث فقهی اجتماعی و سیاسی اسلام است، افزود: امام در نجف اشرف مسئله ولایت فقیه را مطرح کردند تا فتح بابی شود برای تحقیقات بیشتر علماء در این باره؛ احساس من این است که حتی امام یک میلیونم کارش جز برای انقلاب نبود و امام هستی خودش را فدای انقلاب و فقه شیعه کرد.
وی با بیان اینکه بزرگترین عالمی که تمام ابواب فقه را احیاء کرد امام بوده است، گفت: حداقل می‌توان گفت آنچه به ذهن من می‌رسد همین است که امام (ره) تنها عالمی بود که ابواب فقه را در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی در تئوری و عمل ثابت کرد.
آیت‌الله مصباح یزدی گفت: آیت‌الله خوش‌وقت که قبل از بنده به قم آمده بود پای درس امام می‌رفت و ایشان همراه با امام مسائل اجتماعی و سیاسی را دنبال می‌کرد.
وی با بیان اینکه آیت‌الله خوش‌وقت شهرت‌طلب نبود اما فعالیت‌های بسیار زیادی برای اسلام و نظام اسلامی کرد، افزود: برخی‌ها که ایشان را شناختند از او تلمذ کردند و آیت‌الله خوش‌وقت شاگردان زیادی تربیت کرد گرچه هیچ ادعایی نداشت.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: ما امروز در سوگ کسی نشسته‌ایم که دست‌پرورده امام در همه ابعاد بود و توانست با تربیت شاگردانی مؤثر فعالیتش را گسترش بدهد البته یقین من این است که خدا به کارهای با اخلاص برکت می‌دهد، وسعت و شاخ و برگ می‌دهد، هرکس برای خدا مخلص باشد خدا او را وسیع و پربرکت خواهد کرد و آیت‌الله خوش‌وقت از این جنس بود.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه امام حقیقت اسلام را فهمید و فقه اسلامی را در همه ابواب اثبات کرد،‌ اظهار داشت: امروز حتی بچه‌های کوچک ما هم می‌دانند که دخالت در امور سیاسی مثل نماز خواندن واجب است و حتی حفظ نظام اسلامی از نماز واجب‌تر است.
وی با بیان اینکه ما نمی‌توانیم جای علمایی چون امام(ره) و آیت‌الله خوش‌وقت را پر کنیم اما حداقل می‌توانیم آنچه را که آنها اثبات کرده‌اند را دنبال و پیگیری کنیم، گفت: امروز در گوشه و کنار هم می‌بینیم که برخی اسلام و حکومت اسلامی را نمی‌دانند و نمی‌فهمند که حکومت اسلامی و ولایت فقیه یعنی چه اما ما که متوجه شده‌ایم باید تفاوت داشته باشیم.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه دنیا نظام جمهوری اسلامی ایران و حکومت اسلامی ایران را به نام ولایت فقیه می‌شناسد، تأکید کرد: دستهایی در کار است تا این عنصر اصلی حکومت اسلامی که به برکت خون شهدا حاصل شده را کمرنگ کند؛ می‌گویند ولایت فقیه همان است که در قانون آمده در حالیکه باید بدانند قبل از پیروزی انقلاب ولایت فقیه بوده که نظام سابق را سرنگون کرد.
وی با اشاره به ممکن بودن اصلاح قانون اساسی گفت:‌ آنها که می‌گویند ولایت فقیه همانی است که در قانون آمده باید پاسخ بدهند که اگر قانون اساسی اصلاح شد و این ماده مهم حذف شد، آیا قائل به ولایت فقیه نخواهند بود. باید بدانند ما پیرو اندیشه‌ و تئوری هستیم که امام به ما یاد داده و آن این است که اگر رئیس جمهور منتخب مردم از طرف ولی‌فقیه تنفیذ نشود، طاغوت و اطاعت از او حرام شرعی است.
این استاد اخلاق حوزه علمیه قم،‌ با بیان اینکه ولایت فقیه همانند آفتاب روشن حقیقتی غیرقابل انکار است، افزود:‌ برخی خودشان را رقیب ولی‌فقیه می‌دانند و فکر می‌کنند می‌توانند ولی فقیه را از صحنه خارج کنند همانطور که علی(ع) را از صحنه خارج کردند. بالاخره تاریخ به ما می‌گوید قاتلان سیدالشهداء خلیفه مسلمین شدند در حالیکه سگباز و شراب‌خوار و میمون‌باز بودند.
وی افزود:‌ بنی‌عباس و بنی‌امیه ۵۰۰ سال خلافت کردند و حتی در روی منبر علی (ع) را لعن کردند و لذا تاریخ به ما نشان می‌دهد و ثابت می‌کند که تبلیغات مؤثر است مگر نگفتند علی(ع) مگر نماز می‌خواند که در محراب شهید شد. آن روز اگر تبلیغات دهان به دهان بود امروز صدها مسیر دیگر میسر است و ما باید مراقب این تبلیغات باشیم.
وی افزود:‌ تاریخ به ما می‌گوید و ثابت می‌کند کسانی نماز جماعت خواندند و بر سواره‌های خود نشستند و به سوی حسین‌بن‌علی شتافتند تا امام را شهید کنند که کردند لذا ما باید مراقب باشیم تا خدایی نکرده نظام اسلامی ما لطمه نبیند.
آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به انتخابات آتی ریاست‌جمهوری گفت: باید مراقب باشیم چرا که باید کسانی سرکار بیایند که اولویتشان اسلام باشد نه ایرانی بودن، اینکه شعار ایران بدهند این شعار بهایی‌ها هم هست.
وی افزود: مگر اینکه شعار نه غزه و نه لبنان سر دادند و اما امروز اگر شعاری غیر از اسلام سر بدهند باید بدانند که ما هیچ چیز را قابل قیاس با اسلام نمی‌دانیم.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: فراموش کرده‌اند که مردم ما به خاطر ولایت فقیه و اسلام سینه‌هایشان را مقابل فشنگ‌های دشمن سپر کردند نه برای چیز دیگر. می‌گویند دوران اسلام‌گرایی تمام شده؟ چه چیزی تمام شده؟ چگونه چنین ادعایی می‌کنید بدانید که ما پای اسلام ایستاده‌ایم.
وی خطاب به حاضران گفت: مراقب باشید حرفهای غلط نگویند، نیایند بگویند از حکومت صالحان حرف می‌زنیم و رئیس‌جمهور ونزوئلا را مطرح کنند. ما در یک کلام قائل به اسلام، احکام اسلامی و در عمل به نایب امام زمان(عج) که همان ولی‌فقیه است، هستیم.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه دو دهه رهبری مقام معظم رهبری ثابت کرده که ایشان نائبی به حق برای امام زمان(عج) و رهبری بی‌نظیر در دنیاست اظهار داشت: آنچه به ذهن می‌رسد این است که مقام معظم رهبری با هیچکدام از رهبران دنیا قابل قیاس نیست و این از نعمات الهی است که ما باید قدردان آن باشیم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

آیت‌الله خوش‌وقت می‌گفت رئیس‌جمهور باید دارای دو رکن باشد، رکن اول ولایت‌مداری و

نماینده تهران در مجلس با تأکید بر اینکه در انتخابات باید همه را با رهبر انقلاب تنظیم کنیم،‌ نسبت به اقدامات برخی سران قوا انتقاد کرد و گفت: چرا کاری می‌کنند که آقا می‌فرمایند خلاف شرع بوده است؟

 به گزارش خبرگزاری فارس،‌ حجت‌الاسلام مرتضی آقاتهرانی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و از مؤسسان جبهه پایداری انقلاب اسلامی، عصر امروز (پنجشنبه) در سخنانی در مراسم گرامیداشت آیت‌الله خوشوقت که در محل مسجد دانشگاه صنعتی شریف برگزار شد، اظهار داشت: دینداری باید در عمل بروز کند، در رفت و آمد، گفت و شنود و نشست و برخواست، در آمریکا هم مسجد وجود دارد، کلیسا و کنیسه وجود دارد اما توجه داشته باشید که آنان می‌گویند ساحت دینداری با ساحت اقتصاد مرتبط نیست و ربطی به هم ندارند، بخشی از مباحث از این دیدگاه اشکال مبنایی پیدا می‌کند، به عنوان مثال ساحت دین را از اخلاق را جدا می‌کند.
وی افزود: آنان می‌گویند ما طرح سیاست را برای تو می‌ریزیم و این موضوع ربطی به کلیسا ندارد اما برخی عین این موضوع را همینجا می‌آورند و خیال می‌کنند اسلام همان مسیحیت است.
حجت‌الاسلام آقاتهرانی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به بخشی از صحبت‌های آیت‌الله خوش‌وقت، گفت: آیت‌الله خوش‌وقت در مسائل سیاسی می‌گفت حکومت ولایی داریم نه حکومت طاغوت؛ این سخنان ایشان برگرفته از دین است.
وی با تأکید بر اینکه هنوز علوم انسانی ما از اینکه موضوع اسلامی در آن نیست، رنج می‌برد، گفت: اگر هم مباحث اسلامی در علوم انسانی هست،‌ معلوم نیست چقدر درست است و چقدر اشتباه، ما باید این موارد را اصلاح کنیم.
این نماینده مجلس در ادامه خاطرنشان کرد:‌ آیت‌الله خوش‌وقت می‌گفت رئیس‌جمهور باید دارای دو رکن باشد، رکن اول ولایت‌مداری و رکن دوم کارآمدی است، در ولایت‌مداری نمره‌اش باید ۱۰۰ باشد و ۹۸ هم قابل قبول نیست.
آقاتهرانی ادامه داد: در نماز هم یک سری افعال رکن است که اگر عمداً یا سهواً ترک شود یا زیاد شود، نماز باطل است، باید در ارکان برای ریاست‌جمهوری نیز دقت کنید و شل نگیرید، این موضوعات رکن است، کسی که می‌خواهید انتخاب کنید باید ولایت‌مدار باشد، ممکن است شما یک‌بار یا دوبار فرد برگزیده را در موضوعی که اشتباه کرده، توجیه کنید اما اگر بنا باشد هربار او را توجیه کنید که این کارت با نظر ولایت مغایرت دارد، نمی‌شود و این موضوع درد اصلی مجلس، دولت و مردم است و این موضوع یک رکن است.
حجت‌الاسلام آقاتهرانی با تأکید بر اینکه رئیس‌جمهور یک کلمه، باید ولایت‌مدار باشد، تصریح کرد: شل نگیرید، ما در نظام امامت و ولایت، کارمان با دیگر الگوهای مدیریتی فرق می‌کند، این ساختار، مقتضیات و نظاماتی دارد که باید به آنها توجه کنیم.
نماینده مردم تهران در خانه ملت با تأکید بر اینکه معتقدیم تصمیمات سیاسی باید با اسلام‌شناسان چک شود، گفت: در فتنه ۸۸ برخی خواص که به ندای رهبر انقلاب پاسخ ندادند، گناه کبیره کردند، آیت‌الله خوش‌وقت می‌گفت در درس علمایی که ولایت فقیه را درک نمی‌کنند، شرکت نکنید.
آقاتهرانی اضافه کرد: رئیس‌جمهور باید مردمی باشد، بین مردم باشد، بداند مردم چه می‌خواهند و وضع زندگی و معیشت مردم را درک کند؛‌ نباید حرف رهبری را به نفع خودمان تفسیر کنیم، این اشتباه است.
وی در ادامه سخنانش تأکید کرد:‌ چرا برخی کاری می‌کنند که رهبر انقلاب می‌فرمایند خلاف شرع،‌ اخلاق و قانون بوده است؟ حواسشان را جمع کنند، کاری نکنند که آقا نمی‌پسندند.
نماینده مردم تهران در خانه ملت ادامه داد: در دوران غیبت امام زمان (عج)، رهبری به جای امام عصر نشسته و او حجت هست، چرا که مردم نیازمند به امیرند و نیاز دارند که کسی آنها را هدایت کند. خواه خوب، خواه بد و باید بدانیم که بقیه اعمال ما با ولایت قبول می‌شود.
حجت‌الاسلام مرتضی آقاتهرانی همچنین متذکر شد: خدا را شکر می‌کنیم که ما با زحمت گذشتگان به اینجا رسیدیم و الآن پای درخت زعامت ولایت نشسته‌ایم، جوانان دوران انقلاب، شکنجه‌ها را کشیده‌اند و غصه‌ها را خورده‌اند و تلاش کردند تا ما امروز به اینجا رسیدیم و ولایت فقیه واقعاً نعمت بزرگی است، قدرش را بدانیم.
وی در خاتمه تأکید کرد: در انتخابات همه را با رهبری تنظیم کنید،‌ خودتان را با رهبری تنظیم کنید، رئیس‌جمهور یا رئیس مجلس شما را نگیرند، آنها را هم با آقا تنظیم کنید.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

هاشمی موافق کاندیداتوری خاتمی است/ مشائی رای اصلاح طلبان را ندارد/ خاتمی نباید ک

گفتمان ولایت:

هاشمی موافق کاندیداتوری خاتمی است/ مشائی رای اصلاح طلبان را ندارد/ خاتمی نباید کاندیدا شود

غلامحسین کرباسچی چه به عنوان دبیرکل حزب کارگزاران و چه به عنوان پشتیبان مادی و معنوی طیفی از نشریات دگراندیش چون شهروند امروز، آسمان، مهرنامه و تجربه و چه به عنوان شهردار سابق کلان شهرهای تهران و اصفهان، چند ویژگی مشخص دارد. چندان اهل گفتگو و مصاحبه نیست اما وقتی پای آن می نشیند صریح و بی پرده سخن می گوید. او نماینده و شاید نماد طیفی از مدیران جمهوری اسلامی نیز هست که مدیران دوره سازندگی مشهورند. منتقدان این دوره کرباسچی و سایر هم قطارانش را مدیران لیبرال مسلکی می دانند که مدل توسعه غربی را بر همه چیز حتی هنجارهای انقلابی دهه شصت ترجیح می دادند. کرباسچی بنا به سوابق طولانی در تاسیس و اداره کلان روزنامه ها و نشریات متعدد، شناخت خوبی از رسانه دارد و به همین دلیل با هوشمندی با سوالات ما که بعضا انتقادات تندی را متوجه وی و یا جریان متبوعش می کرد مواجه می شد.

غلامحسین کرباسچی بنا به سابقه تحصیل علوم حوزوی پس از پیروزی انقلاب اولین نماینده ولی فقیه در ژاندارمری جمهوری اسلامی و در دوران جنگ تحمیلی بود، او سپس به استانداری اصفهان منصوب شد و در پی آن بلافاصله پس از پایان جنگ در سال ۱۳۶۸ به شهرداری تهران منتقل شد. او در دوران شهرداری و در جریان اقدامات خود از حمایت آیت الله هاشمی رفسنجانی بر خوردار بود و اولین شهرداری بود که در هیات دولت در کنار وزرا و معاونان رییس جمهور حضور می یافت. گرچه او در سال ۱۳۷۷ در دومین سال دورهٔ اول ریاست جمهوری سید محمد خاتمی، به اتهام جرایم مالی محاکمه و به ۳ سال حبس، ۱۰ سال محرومیت از مشاغل دولتی و پرداخت جزای نقدی محکوم شد که پس از تحمل نزدیک به ۲ سال حبس از زندان آزاد شد. وی همچنین متهم به استفاده از امکانات شهرداری تهران در جهت حمایت از کاندیدای خاص در انتخابات هفتم ریاست جمهوری بود.
او همچنین در آستانه برگزاری انتخابات مجلس پنجم، به همراه تعدادی دیگر از وزرا و معاونان هاشمی رفسنجانی، حزب کارگزاران سازندگی را تاسیس و در کنار جامعهٔ روحانیت مبارز تهران به ارائه لیست انتخاباتی پرداخت. او همچنین برخلاف مشی و نظر حزب متبوعش در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم از نامزدی حجت الاسلام مهدی کروبی حمایت کرد و مقرر شده بود که در صورت پیروزی به عنوان معاون اول او معرفی شود. کرباسچی پس از انتخابات ریاست جمهوری ۸۸ در روز ۲۳ خرداد در مصاحبه ای با شبکه بی بی سی فارسی با استناد به تعداد اعضای ستاد انتخاباتی کاندیدای متبوعش در سراسر کشور نتایج انتخابات را زیر سوال برد.
پس از انتشار بخش اول مصاحبه با غلامحسین کرباسچی درباره موضوعات مربوط به گذشته بویژه حوادث پس از انتخابات سال ۸۸، آنچه در ادامه می‌خوانید گفتگوی دبیر کل حزب کارگزاران سازندگی با خبرنگار مهر در خصوص انتخابات آینده، رویه اصلاح طلبان در این انتخابات، احتمال حمایت از یک کاندیدای اصولگرا از سوی اصلاح طلبان، کاندیداهای احتمالی اصلاح طلبان در انتخابات آینده و … است.
حجاریان معتقد است گرایش به هاشمی راه حل نظام و مشکلات است

تا اینجا در این گفتگو درباره گذشته صحبت کردیم. به نظر شما در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری چه اتفاقاتی خواهد افتاد؟ مواضع آقای‌هاشمی در سال ۸۴ در چنین زمانی به همین ترتیب بود. آن زمان هم از ایشان دعوت می شد، اما قرار نبود وی به صحنه وارد شود، اما به یکباره تصمیم به کاندیداتوری گرفت. آیا قرار است این سناریو دوباره تکرار شود؟

- آقای‌هاشمی تا این زمان گفته است که کاندیدا نمی شود. من شخصا معتقدم آقای هاشمی خیلی بهتر از من و حتی خیلی اشخاص دیگر شرایط را درک می کند، اگر آقای‌هاشمی تصمیم بگیرد که در این انتخابات حضور پیدا کند، قطعا من و خیلی‌ها از ایشان حمایت می کنیم. در حال حاضر بسیاری از اصلاح طلبان مثلا آن دسته‌ای که از نظر شما تندرو بنظر می آیند، مثل آقای حجاریان معتقدند که راه حل نظام و مشکلات کشور به دست آقای‌هاشمی است.

معتقد به کاندیداتوری هاشمی نیستم

* پس اینکه در خبرها آمده بود آقای حجاریان گفته برای انتخابات آینده، حاضر است پادویی آقای‌هاشمی را بکند، درست است؟

-  «پادویی» و ادبیات سیاسی مشابه این را نمی دانم؛  اما آقای حجاریان در این قضیه و حمایت از آقای‌هاشمی برای کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری آینده جدی است. در کل من شخصا معتقد نیستم که وی وارد صحنه شود.

* آیا تاکنون آقای‌هاشمی برای حضور در انتخابات با شما مشورت نکردند؟

- مقام آقای‌هاشمی بالاتر از اینها است، تصور وی تا الان این بوده که در صحنه انتخابات وارد نشود.

جایگاه هاشمی فراتر از ریاست جمهوری است

* چرا آقای‌هاشمی به صحنه انتخابات وارد نمی شود؟

- به چند دلیل، اول این که جایگاه آقای‌ هاشمی فراتر از ریاست جمهوری است. حتی زمانی هم که در سال ۶۸ رئیس جمهور شد از خودگذشتگی نشان داد که خود را درگیر مسائل اجرایی کرد و همه اشخاصی که آن زمان را به یاد دارند این حضور وی را از فداکاری وی می دانستند. آقای‌هاشمی هم به لحاظ سنی و هم به لحاظ شیخوخیت، برای بسیاری از جناح‌ها شخصیت قابل احترامی است که حیف است وارد مسائل اجرایی شود. نکته دوم این است که ریاست جمهوری به لحاظ فیزیکی برای سن و سال ایشان سنگین است. در واقع شخصیت آقای‌هاشمی به گونه ای است که موضوعات حوزه کاری برایشان مهم است. مثلا در دوره ریاست جمهوری وی، یک روز بودجه دیرتر از تاریخ موعد، تحویل مجلس داده نشد و شبانه روزی جلسه برگزار می کرد تا بودجه را سر موعد به مجلس برساند.

پاسخ به ادعای دولت درباره دیرکرد در ارائه بودجه

* اما آقای میرتاج الدینی زمانی در خصوص تاخیر بودجه گفتند که در دوره‌هاشمی هم همین منوال بوده است؟

-  نه، اینگونه نبوده است. امسال کتاب خاطرات سال ۶۹ منتشر می شود و در آن‌هاشمی شرایطش را در خصوص این موارد مطرح کرده است. دلیل سوم این است که با حضور شخصیت‌هایی مثل‌هاشمی، دیگران این فرصت را پیدا نخواهند کرد که در موضع ریاست جمهوری قرار بگیرند، این فرصت هم دیگر برای ما تکرارشدنی نیست که کسانی از مدیران کشور با حضور و مشورت آقای هاشمی بتوانند کشور را اداره کنند، از طرف دیگر این راهش نیست که در شرایط درماندگی به آقای‌هاشمی متوصل شویم و از او بخواهیم که رئیس جمهور شود. به این دلایل می گویم باید کسی در کنار آقای‌هاشمی باشد که از تجربیات وی در توسعه کشور و پیشبـرد وفاق ملی استفاده کند.

معرفی کاندیداهای اصلاح طلبان از سوی کرباسچی

* به نظر شما چه کسی این مشخصه را دارد؟

- من نمی خواهم از افراد نام ببرم. فرض بفرمایید هر کسی را که اصلاح طلبان روی وی توافق کنند، مثلا افرادی مانند آقایان عارف، روحانی، نجفی، جهانگیری و یا محمدرضا بهشتی.

* آیا حضورآقای بهشتی هم جدی است؟ چون در این باره شایعاتی هم شده بود.

- نه، من مثال زدم خودم هیچ صحبتی با آقای بهشتی نداشتم.

تکذیب کاندیداتوری محقق داماد از سوی اصلاح طلبان

* حال که برخی گزینه‌ها را نام بردید، کاندیداتوری آقای محقق داماد از سوی اصلاح طلبان چقدر جدی است؟

- تا آنجایی که بنده در جریان هستم، اصلاح طلبان درباره کاندیداتوری آقای محقق داماد بحثی نداشته اند.

علاقه ای به کاندیداتوری ندارم

* خودتان چطور، قصدی برای کاندیداتوری ندارید؟

- من اصلا چنین علاقه ای ندارم.

توسعه اقتصادی مقدم بر توسعه سیاسی

*  چرا بحث‌های ریاست جمهوری اصلاح طلبان با محوریت کارگزاران پیش می رود؟ یعنی افرادی که عمدتا یا به لحاظ فکری عضو کارگزاران هستند و یا قرابت فکری با این حزب دارند.

- در حال حاضر مسائل کشور گرفتاری‌های اقتصادی، اجرایی و توسعه ای است. این روی زمین ماندن مباحث چقدر باعث به وجود آمدن مشکل برای کشور شده است و حالا در آستانه شب عید همه دست‌پاچه شده اند که یک پولی به مردم بدهند تا دچار زحمت کمتری شوند. باید بتوانیم در کشور رشد داشته باشیم، بیکاری را مهار کنیم، نقدینگی را که در جامعه سرازیر شده و هر روز تشدیدش می کنیم، برطرف کنیم. از این جهت خوب است که همه به این فکر کنیم که آلام مردم را تسکین دهیم. زمانی در کارگزاران این سئوال مطرح بود که توسعه سیاسی مقدم است یا توسعه اقتصادی. دیدگاه بسیاری از اعضا این بود که اگر توسعه اقتصادی نباشد و نتوانیم مردم را به لحاظ مشکلات اقتصادی و اجرایی اداره کنیم، بحث توسعه سیاسی روی هوا است. وقتی عزت مردم در زندگی روزمره مخدوش شود، دیگر نمی توان از آن‌ها خواست فعالیت سیاسی کنند. کسی که نتواند اول ماه حقوقش را بگیرد اصلا نمی تواند تعادل روانی داشته باشد. پولی که بدست مردم داده می شود ممکن است عده ای را خوشحال کند، اما با درآمدی که مردم از دسترنج و کار خود بدست می آورند، بسیار متفاوت است. پولی را که شما برای تولید سرمایه گذاری می کنید و افراد از درآمد آن احساس عزت می کنند، با پولی که برایشان تقسیم می کنیم و به آنها می دهیم، قابل مقایسه نیست.

خاتمی می خواست هدفمندی اجرا کند اما نگذاشتند

* به این ترتیب شما با اجرای فاز دوم یارانه‌ها هم مخالف هستید؟

- به نظر من این نوع پرداخت یارانه که باعث گرانی با آن شیب تند می شود، اصلا کار معقولی نیست. ما از ابتدا به روش تدریجی معتقد بودیم، همان چیزی که دولت آقای خاتمی می خواست انجام دهد و مجلس هفتم اصولگرایان با محوریت افرادی نظیر آقای باهنر و دوستان دیگر با آن مخالفت کردند. دولت آقای خاتمی می‌خواست ۱۰ یا ۲۰درصد در طول چند سال به تدریج گران کند و رشد تولید را بالا ببرد، اما  گفتند گرانی می‌شود.

* اما در برنامه پنج ساله چهارم توسعه به این نحو (۱۰ درصد در طول ۱۰ سال) بیان نشده بود؟

- شما می توانید به آن برنامه مراجعه کنید اگر چنین چیزی بود، آمار را اعلام کنید.

جهانگیری طرفدار کاندیداتوری نجفی است

* یک شایعه ای هم وجود دارد که گفته می شود که در حزب کارگزاران ۲ طیف اصفهانی و کرمانی وجود دارد که اصفهانی‌ها طرفدار آقای نجفی هستند و کرمانی‌ها طرفدار آقای جهانگیری. آیا این درست است؟

- این حرف‌ها بی اساس و برخاسته از سطحی‌نگری‌های سیاسی است. شخص آقای جهانگیری بیشتر از همه طرفدار کاندیداتوری آقای نجفی در انتخابات ریاست جمهوری آینده است. هیچ وقت شرایط در کارگزاران به این صورت نبوده که ۲ طیف اصفهانی و کرمانی در آن وجود داشته باشد.

* به نظر شما کدام یک از این ۲ نفر (جهانگیری و نجفی) فضای بهتری در حزب کارگزاران برای کاندیداتوری دارند؟

- هنوز در این خصوص به نتیجه نرسیده ایم اما در پی آن هستیم که انتخابات جدی گرفته شود، همچنین کاندیدایی مطرح شود که مجموعه شرایط لازم از لحاظ رأی آوری و وفاق ملی را داشته باشد.

* نظر شخصی شما به عنوان یک چهره سیاسی و دبیرکل حزب کارگزاران در مورد کاندیداتوری آقایان نجفی و جهانگیری چیست؟

- من هر ۲ را انسان‌هایی لایق و توانمند می دانم.

* یعنی هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد؟

-  هر کدام از این ۲ نفر که اصلاح طلبان بتوانند به توافق بیشتری بر روی وی برسند، اولویت بیشتری دارد.

* گفته می شود در داخل حزب بیشتر به آقای جهانگیری تمایل وجود دارد و بیرون حزب به آقای نجفی؟

- نه این درست نیست. بین این ۲ بزرگوار تفاوت زیادی وجود ندارد.

نجفی مشکل جسمی برای کاندیداتوری ندارد

* با توجه به بیماری آقای نجفی آیا آمادگی وی دارد که به عنوان کاندیدا در انتخابات ریاست جمهوری آینده حضور پیدا کند؟

- برای آقای نجفی یک مشکل قلبی بوجود آمده که رفع شده است. این هم مانع مهمی نیست بلا تشبیه ما از یاد نمی بریم که قلب حضرت امام (ره) در سال دوم رهبری گرفت، ولی ایشان ۱۰ سال مملکت را اداره کردند و در پایان عمر ایشان هم مشکلشان از ناحیه قلب نبود. مشکل قلبی آقای نجفی حل شده است و الان به قول آقای دکتر فاضل ( پزشک معالج وی) وضعیت جسمی آقای نجفی مناسب است و مشکلی برای کاندیداتوری در انتخابات از لحاظ جسمانی ندارند.

خاتمی نباید کاندیدا شود

* گمانه زنی دیگری که درباره استراتژی انتخاباتی اصلاح طلبان مطرح شده این است آنها برنامه دارند که تا نزدیک انتخابات روی آقای خاتمی سرمایه گذاری کنند و بعد از آن در ایام ثبت نام کاندیداها به یکباره آقای‌هاشمی وارد شود و به جای خاتمی ثبت نام کند، این موضوع صحت دارد؟

- من از این سناریو خبر ندارم. بعضی از اصلاح طلبان به حضور خاتمی معتقد هستند و بعضی هم نه. اما بنده شخصا معتقدم اگر هیچ مانعی هم بر سر راه خاتمی برای کاندیداتوری نباشد، وی نباید بیاید.

* دلایل مخالفت شما با کاندیداتوری آقای خاتمی چیست؟

- من به همان دلایلی که برای عدم کاندیداتوری آقای‌هاشمی گفتم و همچنین دلایلی دیگر، معتقدم که کسی غیر از خاتمی باید در انتخابات ریاست جمهوری آینده به نمایندگی از اصلاح طلبان کاندیدا شود.

* دلایل مخالفت شما با کاندیداتوری آقای خاتمی در سال ۸۸ با امروز یکی است یا تفاوت دارد؟

- ممکن است استدلال‌های الان من برای عدم کاندیداتوری وی با آن زمان متفاوت باشد.

کاندیدای اصلاح‌طلبان درپی تقابل با نظام نیست

* شما پیشتر اشاره کردید که در انتخابات سال ۸۸ به سراغ آقای کروبی رفتید، چون اعتقاد داشتید نباید تلقی تقابل با نظام باشد، در مورد انتخابات سال آینده هم همین نگاه را دارید؟ یعنی باید فردی از اصلاح طلبان کاندیدا شود که در مورد وی تلقی تقابل با نظام بوجود نیاید؟

- بله، نگاه من هنوز هم به همین شکل است. اگر کسی واقعا بخواهد وارد صحنه شود نباید این استنباط پیدا شود که وی برای تقابل آمده است. ما دنبال این هستیم که مسائل کشور در حوزه داخلی و خارجی بهبود پیدا کند. اگر از این خواسته اصلاح طلبان تلقی شود که در جهت ساختارشکنی و براندازی نظام حرکت می کنند نه تنها بهبودی حاصل نمی شود، بلکه ممکن است منتج به درگیری هم بشود. حرف ما این است که در جامعه باید (تفکر) بهبود خواهی باشد و حکومت آن رابراندازی تلقی نکند. واقعیت هم همین است. اگر ما می خواهیم تورم پائین بیایید، تولید ملی بالا برود، رشد اقتصادی و روابط مثبت خارجی داشته باشیم برای این است که آلام مردم تسکین پیدا کند. ما نمی خواهیم نظام بر هم بخورد.

اصلاح‌طلبان احمدی‌نژاد را جدی نمی‌گیرند

*  در مورد آقای احمدی نژاد و کاندیدای احتمالی وی تقریبا یک سالی است که اظهاراتی شنیده می شود شخص احمدی نژاد و چهره‌های نزدیک به وی مثل مشایی در مورد آزادی، مکتب ایرانی، مردم گرایی و… مواضعی  گرفته اند که گویا می خواهند به اصلاح طلبان نزدیک شوند. دوستی می گفت اگر اصلاح طلبان خاطرات بد گذشته را فراموش کنند، احمدی نژاد گزینه چندان بدی هم برای آن‌ها نیست؛ زیرا مواضعی را بیان می کند که اصلاح طلبان به راحتی نمی توانستند مطرح کنند. با این نظر موافقید؟

- تا آنجایی که من می دانم اصلاح طلبان خیلی این مواضع را جدی نمی گیرند. تمام آنها این مساله را مثل موضوع انتخابات نظام پزشکی، حرفهای انتخاباتی می دانند. اگر آقای احمدی نژاد و تیمش می خواستند اوضاع کشور بهبود یابد ۷ سال وقت داشتند که رفتارهای بهتری با اصلاح طلبان و خیرخواهان کشور داشته باشند.  در این مدت جز  بذر اختلاف و طرد مدیران با تجربه و نیروهای فعال در سطوح مختلف چیزی نکاشتند.چقدر نیروهای با تجربه در دوره وی منزوی و عزل شدند که سرمایه ۳۰ ساله کشور بودند و حالا در پایان دولت طرح این اظهارات از سوی آقای احمدی نژاد چندان جدی گرفته نمی شود. در افکار عمومی هم صرف نظر از ابزارهایی مثل تقسیم پول و سهام عدالت که عده ای را جذب می کند، بعید می دانم که این حرفها در قشری که لازم است تاثیرگذار باشد.

مشایی جدای از احمدی‌نژاد نیست

* اگر از آقای احمدی نژاد پذیرفته نشد از آقای مشایی چطور، پذیرفته است؟

- من این ۲ را جدای از هم نمی بینم و فکر نمی کنم ۲ چهره مجزا از هم باشند. ما به دنبال این بحث‌های سیاسی نیستیم، که لشکرکشی کنیم. ما می خواهیم مسائل مملکت درست شود و این تلقی از کاندیدایی که می خواهد بیاید، نباشد که او می خواهد حالت تقابل، درگیری و گرفتاری درست کند. حالا چه از این طرف باشد و چه از طیفی دیگر. ما در پی این هستیم که با روش‌های معقول و کارشناسی مشکلات مردم حل شود.

مشایی قابلیت جذب رای اصلاح‌طلبان را ندارد

* در برخی اظهار نظرها آمده است که آقای مشایی در صورت کاندیداتوری قابلیت جذب ۳۰ درصد از آرای اصلاح طلبان را دارد، آیا شما این اظهار نظرها را قبول دارید؟

- من چنین باوری ندارم. اگر اصلاح طلبان بتوانند حرف خود را بزنند، من بعید می دانم شخصی مثل آقای مشایی و امثال او بتوانند کاری از پیش ببرند.

* به فرض این که اصلاح طلبان کاندیدایی نداشته باشند، با این توضیحی که در مورد عدم تقابل و لزوم حل مشکلات گفتید آیا ممکن است از یک کاندیدای اصولگرا حمایت کنید؟

-  اگر اصلاح طلبان کاندیدا نداشته باشند و تصمیم بگیرند در انتخابات شرکت کنند که – باور من این است که چنین اتفاقی نمی افتد- ممکن است مردم را ترغیب کنند که به کاندیدایی با شاخص‌های آن‌ها رای بدهند. در این صورت حتما به مردم خواهند گفت مطالبات و خواسته‌های ما این است و شما به کسانی رای بدهید که این خواسته‌ها را بهتر اجرا کنند. ما دنبال تقسیم پول، عوام فریبی و  دعواهای بی خودی در دنیا راه انداختن و حتی در داخل نیستم.

موافقت مشروط با حمایت از کاندیدای اصولگرا

* برای این مدل چه چهره‌هایی ممکن است در میان اصولگرایان وجود داشته باشند؟

- باید ببینیم چه کسی کاندیدا می شود.

* مثلا از میان حداد، ولایتی ، قالیباف، پورمحمدی ، باهنر و… کسی این ویژگی‌ها را دارد؟

- اینها هنوز نه کاندیداتوری خود را اعلام کرده اند و نه برنامه ای از خود ارائه داده اند.

* پس این احتمال وجود دارد و آن را نفی نمی کنید؟

-  نه، خود آقای خاتمی هم معتقد است که اگر به چهر ه‌های اصلاح طلب اجازه ندهند و امکان آن نباشد که وارد انتخابات شوند، ممکن است اصلاح طلبان به این نتیجه برسند که مطالبات خود را مطرح کنند. حالا اینکه مردم چقدر شرکت کنند یا انتخابات تضعیف شود به حکومت بستگی دارد.

حسن روحانی اصولگرا نیست

* ممکن است بر روی آقای روحانی هم به اجماع برسید یا ایشان هم در همین قالب (اصولگرایی) مطرح می شوند؟

- آقای روحانی با آن معنای خاص اصولگرا نیست. اما در صورتی که بتواند برنامه‌هایش را با خواسته‌های اصلاح طلبان تطبیق بدهد، چهره معتدلی است. طبیعی است که اگر اصلاح طلبان کاندیدایی از خودشان داشته باشند، ممکن است به آقای روحانی گرایش پیدا نکنند و در این حالت شخص آقای روحانی هم ممکن است خودش ورود پیدا نکند.

* آیا این درست است که آقای روحانی از گزینه‌های مورد نظر آقای‌هاشمی برای انتخابات است و نقل شده که ایشان گفته اند من خودم نخواهم آمد اما روحانی بهترین گزینه است چون می تواند به نوعی وفاق را در میان جریان‌ها ایجاد کند؟

- این گفته آقای‌هاشمی را من نشنیده ام.

هاشمی معتقد به کاندیداتوری خاتمی است

*  این موضوع به صورت رسانه ای مطرح نشده، بلکه نقل قول است.

- آنچه که من به صورت قطعی شنیده ام این است که آقای‌هاشمی تاالان گفته است که در انتخابات آینده نخواهد آمد و در عین حال در نظر دارد فردی را تایید کند، اما این که  به شخص خاصی اشاره کرده باشد من تاحالا نشنیده ام. در هر حال از میان چهره‌هایی که به ایشان نزدیک هستند مثل آقایان نجفی ، جهانگیری، روحانی و … همه ممکن است، مطرح باشند. اما شخص خود‌هاشمی شاید اعتقادش این باشد که از نظر رای آوری، خاتمی بهترین گزینه است. در نهایت برای این که بدانیم چه اتفاقی خواهد افتاد و چه کسی می آید باید منتظر بمانیم تا افراد به جمع بندی نهایی برسند و قطعا این موضوع زمانبر است.

* یعنی شما می گویید، نظر آقای‌هاشمی بیشتر معطوف به آقای خاتمی است؟

-  من از زبان خود آقای‌هاشمی نشنیده ام، ولی دوستانی که صحبت کرده اند میگویند نسبت به ایشان نظر مساعد دارد.

* آیا این را هم نشنیده اید که نظر جدی ایشان روی آقای حسن روحانی است؟

- جواب این سئوال تبلیغ علیه اشخاص می شود. وقتی بگوییم آقای ‌هاشمی از روحانی اسم نبرده است می شود تبلیغات منفی علیه افراد.

رای ندادنم به کروبی دروغ است

* یک روایتی درباره رای شما در سال ۸۸ وجود دارد که بسیار هم در مورد آن تحلیل هم شده است .

- من در مورد این موضوع رای، به آقای باهنر هم نامه نوشتم . من به آقای کروبی رای دادم همه هم آنجا دیدند. این دروغی است که آن زمان طرح شد.

* چند نفر از خبرنگاران دیده اند و گفته اند که رای خود را نشان داده اید.

-  خلاف می گویند. نشان دادن رای و این کارها مسخره بازی است. من به همراه آقای باقی و ابطحی به دانشگاه پلی تکنیک رفتیم و رای دادیم. از همان موقع این دروغ را جعل کردند تا بگویند آقای کروبی رایش کم است، زیرا حتی فلانی (کرباسچی) هم به او رای نداد.من نمی خواهم راجع به این قضیه دوباره بحث کنم.

 

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

در بهار 92 یک فتنه متفاوت در پیش داریم/ مبارزه با آن دشوار است

دادستان کل کشور از بروز فتنه‌ای جدید پس از انتخابات ریاست جمهوری یازدهم و ورود فتنه‌گران با چهره‌ای نفاق‌گونه خبر داد.
به گزارش خبر داغ ، حجت‌الاسلام‌ غلام‌حسین محسنی‌ اژه‌ای ظهر امروز در «هشتمین همایش دادستان‌های عمومی و انقلاب مراکز استان‌های کشور» در سومین حرم اهل بیت (ع)، اظهار داشت: از شواهد و قرائن چنین بر می‌آید که در ماه‌های نخستین سال آینده، فتنه‌ای در راه است.

وی افزود: این فتنه با موارد مشابه در سال‌های پس از پیروزی انقلاب و فتنه 1388 متفاوت بوده و مردم و دستگاه قضا باید هوشیاری خود را حفظ کنند.

سخنگوی قوه قضائیه با برشمردن ویژگی‌های مشکل‌آفرینان در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم گفت: فتنه‌گران این بار با شعار‌های مردم‌فریبانه مانند عدالت، مقابله با فساد، حمایت از پابرهنه‌ها و ... به صحنه می‌آیند و این چیزی جز نفاق نیست و مبارزه با منافق بسیار دشوار‌ است.

دادستان کل کشور با اشاره به اینکه پیشگیری از وقوع فتنه بسیار مهم است اضافه کرد: نظام باید با قدرت عمل و انعطاف، برای خنثی کردن نقشه‌های دشمنان و فتنه‌گران وارد شود همان‌گونه که در انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال گذشته با اقدامات پیشگیرانه به موقع و صحیح، شاهد آرامش در جامعه بودیم.

محسنی‌ اژه‌ای در بیان راه‌کار‌های پیش‌ روی نظام در برابر فتنه‌گران، افزود: حکومت باید در کنار اقتدار خود انعطاف در عمل و رفتار داشته باشد؛همچنین مسئولان قانون اساسی و بیانات ولی امر مسلمین را به عنوان شاخص قرار دهند تا از بروز مشکلات پیچیده برای کشور جلوگیری شود.

وی در ادامه تصریح کرد: لازم است که دستگاه‌ها و نهاد‌‌های کشور با حفظ استقلال و اختیارات خود با مشورت، تعامل و همکاری در امور مهم نظام و همچنین ارجاع اختلاف نظرها به ولی فقیه در حفظ آرامش تا انتخابات ریاست جمهوری آینده تلاش کنند.


بد‌اخلاقی‌های مسئولان موجب رنجش مردم و ولی امر مسلمین شد

سخنگوی قوه قضائیه در برشمردن مشکلاتی که کشور در سال 1391 با آن روبه‌رو شد، بیان داشت: دشمنان در سال گذشته با افزایش فشار‌های خود در زمینه‌های اقتصادی، سیاسی و تبلیغاتی و تنگ‌تر کردن حلقه‌‌های تحریم، سعی در ایجاد فاصله بین مردم و نظام داشتند اما ملت ایران با حضور چشمگیر خود در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، همچنان بر همدلی و پایبندی خود به این نهضت تاکید کردند.

دادستان کل کشور با اشاره به اینکه دشمن در تمام زمینه‌ها علیه جمهوری اسلامی از حداکثر ظرفیت خود بهره برده است، خاطرنشان کرد: از جمله اقداماتی که نوعی بازی در زمین دشمن به شمار می‌رفت، اختلاف‌افکنی بین مسئولان نظام بود که ضربه‌هایی به کشور وارد کرد.

محسنی‌ اژه‌ای اضافه کرد: بعضی از مسئولان با بیان اختلافات خود و همچنین مسائلی که این اختلاف نظر‌ها به دنبال داشت، موجبات رنجش مردم و ولی امر مسلمین را فراهم آوردند.


جمهوری اسلامی از مذاکره با آمریکا نگران نیست

دادستان کل کشور در بیان موضوع مذاکره با آمریکا گفت: غرب، هم‌زمان با پیشنهاد مذاکره، در صدد انجام تحریم‌های جدید علیه کشورمان است که این اقدامات از دشمنی آنها با ما سرچشمه می‌گیرد.

محسنی اژه‌ای افزود: جمهوری اسلامی از مذاکره با آمریکا نگران نیست چراکه اهل منطق است و با حفظ آگاهی و حقوق خود، به تصمیم‌گیری در این زمینه می‌پردازد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

جبهه عدالت و کارآمدی متشکل از 65 نمایندگان مجلس تشکیل شد

جبهه

عدالت و کارآمدی متشکل از 65 نماینده مجلس شورای اسلامی با هدف فعالیت انتخاباتی تشکیل شد.

به گزارش خبر داغ ، اسماعیل جلیلی در گفتگو با خبرنگار مهر، خبر از تشکیل جبهه ای جدید با نام عدالت و کارآمدی داد و گفت: هسته اولیه این جبهه از 65 نماینده مجلس نهم است که با هدف فعالیت در انتخابات 92 تشکیل شده است.

وی با بیان اینکه هیئت رئیسه این تشکل جدید تا پایان اسفند مشخص خواهد شد، تصریح کرد: اعضای شاخص جبهه عدالت و کارآمدی بعد از تعیین هیئت رئیسه معرفی خواهند شد.

نماینده مردم مسجد سلیمان در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این سوال که آیا جبهه عدالت و کارآمدی برای یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا معرفی می کند، تصریح کرد: یا از میان اعضای خود کاندیدا معرفی می کنیم و یا از کاندیدای دیگری حمایت خواهیم کرد.

جلیلی همچنین در جواب به این سوال که ممکن است جبهه عدالت و کارامدی از علی لاریجانی در انتخابات حمایت کند، اذعان داشت: لاریجانی هنوز به عنوان یک کاندیدای انتخاباتی مطرح نیست و طرح چنین مباحثی زود است و این جبهه در مراحل اولیه شکل گیری خود است.

وی در پایان خاطرنشان کرد: هرگونه تصمیم گیری و نوع ورود جبهه عدالت و کارآمدی به انتخابات و حمایت از کاندیدای خاص بستگی به تصمیمات و جمع بندی هیئت رئیسه جبهه دارد؛ لذا پس از انتخاب هیئت رئیسه این جبهه وارد مصادق خواهد شد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

فتنه‌گران در انتخابات با پرچم دفاع از ولایت، امام زمان و عدالت می‌آیند!

 

ئیس ستاد کل نیروهای مسلح با بیان اینکه آثار فتنه 92 پیداست، گفت: برنامه‌ریزی‌ها و جهت گیری ها و پول هایی که در دو ـ سه سال اخیر خرج شده، ساختاری را بوجود آورده که ممکن است با پرچم دفاع از ولایت و امام زمان(عج) و عدالت، کار خود را انجام دهد.

بسیاری از دشمنان ما در خانه‌هایمان هستند/ آثار فتنه 92 پیداست

به گزارش خبر داغ ، سرلشکر سیدحسن فیروزآبادی رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در مراسم گرامیداشت کنگره 7 هزار شهید زن که عصر امروز در تالار وحدت برگزار شد، با بیان اینکه باید تهدیدات دشمن را مورد توجه قرار دهیم گفت: ما نباید فکر کنیم که فقط آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها، علیه ما اقدام می‌کنند بلکه بسیاری از دشمنان ما در خانه‌هایمان هستند، داخل کشور هستند.

فیروزآبادی در ادامه با اشاره به تلاش‌های دشمنان در فتنه 88 برای از پا انداختن سربازان حقیقی ولایت گفت: فتنه 88 با ادعای دفاع از مردم و آزادی اما با پول آمریکایی‌ها رخ داد ولی ممکن است فتنه 92 به این شکل نباشد.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح با بیان اینکه آثار فتنه 92 پیداست، گفت: برنامه‌ریزی‌ها و جهت گیری ها و پول هایی که در دو ـ سه سال اخیر خرج شده، ساختاری را بوجود آورده که ممکن است به نام دفاع از ولایت و شعار امام زمان(عج) و دفاع از عدالت، کار خود را انجام دهد.

انتقاد صریح فیروزآبادی از تشکل جامعه وعاظ ولایی

فیروزآبادی با بیان اینکه در کشور جامعه روحانیون ولایی درست کرده اند ادامه داد: جالب است همه روحانیون فرزندان و سربازان امام زمان هستند و لباس روحانیت لباس پیامبر گرامی اسلام و امام زمان است، جریان ولایت متعلق به دوستان ولایت است آنوقت گروهی را با پول جمع می‌کنیم و اسمش را روحانیون ولایی می‌گذاریم.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در ادامه با بیان اینکه در دفاع همه‌جانبه باید همه مسائل و ابزارها را برای پیشگیری از حمله احتمالی دشمن آمده کنیم گفت: در دفاع همه‌جانبه باید منافع حیاتی انقلاب اسلامی را حفظ کنیم.

وی از لزوم تشکیل شبکه های مقاومت مردمی در همکاری با نیروهای مسلح برای مقابله با تهدیدات خبر داد و افزود: بسیجیان باید در هر زمینه‌ای تمام حیله‌های دشمن را خنثی کنند و یکی از این حیله‌ها جنگ روانی است.

رادیو فردا، بی بی سی، صدای آمریکا و سایر شبکه های ماهواره ای برای فرصت سازی حمله آمریکا به ایران ایجاد شده اند

فیروزآبادی خاطرنشان کرد: رادیو فردا، بی‌بی‌سی، صدای آمریکا و ماهواره‌ها برای این است که پول خرج کنند تا عزت و هوشمندی ما را از بین ببرند.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح با اشاره به نقش شبکه‌های ماهواره‌ای در جنگ نرم خاطرنشان کرد: آنها دنبال این هستند تا هراسی در دل ملت ایران بوجود آورند و برای حمله آمریکایی‌ها که 34 سال پشت مرزهای ما منتظر حمله مانده و همیشه کمرشکسته عقب‌نشینی کرده اند فرصتی را فراهم کنند.

در این همایش علاوه بر سرلشکر فیروزآبادی، سردار نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار علی فضلی جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار کاظمینی فرمانده سپاه محمد رسول‌الله و اسماعیل کوثری عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجه مجلس حضور داشتند.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

وقتی احمدی نژاد تصمیمات خودش را نمی پسندد

انتقاد رئیس جمهور از مصوبه سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان درباره آزادسازی قیمت خودروها واکتش های متفاوتی درپی داشت. اما این، تنها انتقاد احمدی نژاد از تصمیم های دولت نبوده است.

مجله مهر:« من نمی‌دانم آن مصوبه چه بوده است؛ من نمی‌خواهم سر کسی را شیره بمالم، خودروسازان موظف هستند که خودشان قیمت بازار را به قیمت واقعی برسانند؛ دلال‌بازی یعنی چه؟» این جمله ها بخشی از واکنش رئیس جمهور به افزایش چندباره قیمت خودرو در سال اخیر بود. افزایشی که با مصوبه سازمان حمایت از تولیدکنندگان و مصرف کنندگان که زیرنظر دولت اداره می شود، صورت پذیرفته بودتا احمدی نزاد توپ گرانی ها را از زمین دولت دور کند. توپی که در زمین دولت بازی می شد.

احمدی نژاد در آن مصاحبه تلویزیونی دست روی قیمت پراید گذاشت و گفت: «چطور ممکن است پراید را ۲۰ یا ۱۸ میلیون بگویند و بعد اظهار کنند که ضرر می کنیم؟ پرایدی که ۸ یا ۸.۵ میلیون بوده است. اگر قرار باشد خودرویی با قیمت بالاتر از مشابه خارجی به فروش برسد این خیلی بد است و این روش ، روش خوبی نخواهد بود مگر خودروهای داخلی چند تمام می شوند، پرسید: بالاخره خودرو کیلویی چند؟!»

این در حالی است که اعضای هیأت مدیره و مدیرعامل دو شرکت خودروساز مستقیما توسط وزیر صنعت و حتی غیر‌مستقیم توسط رئیس‌جمهور منصوب و معزول می‌شوند

انتقاد رئیس دولت دهم از تصمیم ها و مصوبات دولت اش البته فقط به موضوع گرانی خودرو مربوط نمی شود. احمدی نژاد در دوره ۴ ساله دولت دهم و به ویژه در ماههای اخیر هم چندباری از تصمیم ها و واکنش های دولت خودش انتقاد کرده و گاهی هم اظهارات گذشته خودش را به چالش کشیده است.

تحریم، کاغذ پاره یا کمرشکن؟

احمدی نژاد مهرماه ۹۱در نشستی خبری در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه آقای لاریجانی رئیس مجلس گفته بود که تحریم، تأثیر چندانی در وضعیت فعلی اقتصاد ندارد، گفته بود: «خب لابد تصمیمات ایشان اثر دارد اگر تحریم اثر ندارد! من احترام زیادی برای ایشان قائلم ولی بالاخره ایشان که می‌داند وضع چه خبر است و نفت چقدر فروش می‌رود و چطور بانک مرکزی دارد برای جابه‌جایی ارز و تأمین نیازهای کشور تلاش می‌کند. »

گفتن این جمله ها در کنار جملاتی همچون «تحریم ضربات فراوانی را بر پیکره اقتصاد وارد کرده است» درحالی است که احمدی نژاد ۴ آذر ۸۷  درمراسم بهره برداری از سه طرح مهم ملی در شرکت فولاد خوزستان گفته بود:«آنها فکر می کردند با صدور قطعنامه های متعدد، ملت ایران دست از آرمان های خود خواهد برداشت. حال امروز همان افراد و سردمداران کشورهای غربی حسرت می خوردند که چرا اقتصاد ایران را از اقتصاد جهان جدا کرده اند؛ آنان افسوس می خوردند که همان کار آنها باعث شده اقتصادشان زمین بخورد ولی به اقتصاد ایران لطمه ای وارد نشود. هر روز یک قطعنامه تهیه کردند و در شورای امنیت علیه ایران صادر کردند. من امروز به آنها می‌گویم آنقدر قطعنامه بدهید تا قطعنامه‌‌دان شما پاره شود.» احمدی نژاد البته قبلا هم قطعنامه های ضدایرانی را «کاغذپاره» نامیده بود.

توقیفی که اشتباه بود

در جریان همان نشست خبری مهرماه رئیس جمهور با رسانه ها، خبرنگاری از احمدی نژاد درباره توقیف روزنامه«شرق» پرسید. توقیفی که  در پی واکنش تند وزیر ارشاد به کاریکاتور این روزنامه انجام شد.احمدی نژاد اما گفت: «به نظرم کار وزیر ارشاد قطعاً اشتباه بوده است و با یک توضیح در این تردید نمی‌کنم.قطعاً این تصمیم اشتباه بوده اما من نمی‌توانم در این باره دستور دهم، امیدوارم قوه قضاییه در این امر وارد شده و رسیدگی کند و باید توجه داشت که این تصمیم در غیاب بنده گرفته شده است.»

احمدی نژاد ۲۹ بهمن ۹۱ ‌در نشست استانداران سراسر کشور در ساختمان وزارت کشور هم سیاست های اقتصادی دولتش را به چالش کشید. سیاست هایی که البته دولت های نهم و دهم تاکید ویژه ای روی انها و تغییر سیاست های دولت های قبل داشت:«گردش غلط مالی در کشور ناشی از عملکرد نادرست تصمیم‌گیران است. امروز سیستم بانکی کشور به عامل اصلی انتقال پول و ثروت از طبقات پایین به طبقات بالا تبدیل شده است و این روند اشتباه باید معکوس شود و تا زمانیکه این روند غلط معکوس نشود در مدیریت و کنترل مسائل با مشکل مواجه خواهیم بود. متأسفانه جریان ثروت از پایین به بالا و از اقشار کم‌درآمدتر به پردرآمدها بوده و شیب انتقال منابع و سرمایه‌گذاری‌ها و نیروی انسانی از مناطق دورتر و مرزی به مراکز شهری و شهرهای بزرگ می باشد که باید اصلاح شود.»

احمدی نزاد پیش تر از این راجع به سیاست های بانکی گفته بود:« «واقعاً انسان‌ تأسف‌ می‌خورد که‌ عده‌ای‌ اسم‌ خود را اقتصاددان‌ می‌گذارند و می‌گویند سود بانکی‌ را پایین‌ آورده‌اید، باعث‌ شده‌ مردم‌ پولهایشان‌ را از بانک‌ بردارند و در بازار ببرند و تورم‌ درست‌ شده‌ است‌. من‌ نمی‌دانم‌ اینها خودشان‌ را احمق‌ فرض‌ می‌کنند یا ملت‌ را احمق‌ فرض‌ می‌کنند… سیاستهای‌ دولت‌ بسیار بسیار روشن‌ است‌. ما باز هم‌ سود بانکی‌ را پایین‌ می‌آوریم‌، به‌ نفع‌ تولید. اما باید درست‌ توزیع‌ بشود. این‌ را تا آخر خط‌ ایستاده‌ایم‌. اگر کسی‌ گوشه‌ای‌ فکر کند ما زیر آبی‌ می‌زنیم‌ و کارشکنی‌ می‌کنیم‌، دوره این‌ دولت‌ می‌گذرد و خسته‌ می‌شود و…بدانند که‌ اشتباه‌ می‌کنند. من‌ پای‌ آن‌ هستم‌ و همه‌ پای‌ آن‌ هستیم‌. این‌ طوری‌ نیست‌…»

به نظر می رسد تغییر لحن رئیس جمهور و انتقاد از تصمیم هایی که دولت تحت مدیریت احمدی نژاد گرفته، ناشی از نگاه خاص احمدی نژاد باشد. نگاهی که دوست ندارد  هیچ وقت شخص رئیس دولت را در مرکز انتقادها به تصمیم ها و سخنان اشتباه خود بگذارد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

قرائت رئیس جمهور از یاران حضرت موعود(ع) قرائت اشتباهی است

گفتمان ولایت:

قرائت رئیس جمهور از یاران حضرت موعود(ع) قرائت اشتباهی است

حجت الاسلام حسین روحانی نژاد معاون فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی و دبیر ستاد ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبات مذهبی در باره این قسمت از پیام تسلیت رئیس جمهور به مناسبت مرگ هوگو چاوز: تردید ندارم که او بازخواهد گشت و به همراه همه صالحان و حضرت مسیح (ع) و تنها باقیمانده از نسل پاکان، انسان کامل، خواهد آمد و جامعه بشری را در استقرار صلح و عدالت کامل و مهربانی و کمال یاری خواهد کرد. به خبرنگار مهر گفت: در تعامل کشورها عرف است اگر سران کشورها فوت کند سران کشورهای دیگر تسلیت می گویند و با توجه به رابطه اشان با آن کشور و در مراسم تشیع و تدفین او شرکت می کنند.

وی افزود: با توجه به مناسبات ایران و ونزوئلا طبیعی است که ایران هم در این رابطه باید به ملت ونزوئلا تسلیت می گفت و طبق عرف در مراسم تشیع و تدفین رئیس جمهور ونزوئلا شرکت کند. آقای چاوز یکی از شخصیت هایی بود که محبوب ملتش بود و در راستای اهداف انقلابی آن کشور حرکت می کرد و در مقابل استکبار به ویژه آمریکا مواضع خیلی خوب و شفافی داشت و از بیداری هایی که در هر کجای دنیا که در مقابل استکبار اتفاق می افتاد حمایت می کرد.

دبیر ستاد ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبات مذهبی ادامه داد: رابطه ایشان با جمهوری اسلامی بسیار خوب و نزدیک بود . لذا رئیس جمهوری پیام تسلیتی را به ملت ونزوئلا و همچنین کفیل ریاست جمهوری ونزوئلا ارسال کرده است. اصل ارسال این پیام تسلیت از سوی رئیس جمهور کار بسیار پسندیده ای است منتها نکاتی را ایشان در متن این پیام مطرح کرده که به نظر می آید کلمات و مطالبی را به کار برده و مطرح کرده که قابل تأمل هستند.

روحانی نژاد تصریح کرد: رئیس جمهور هوگو چاوز را به عنوان شهید معرفی کرده و او را یکی از کسانی دانسته که در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) رجعت خواهد کرد. منشأ این مطالب در این است که رئیس جمهور کارشناس دینی نیست و از مبانی دینی خیلی آگاهی و آشنایی ندارد. به همین جهت ایشان چنین مطالبی را ذکر کرده است.

وی افزود: در معارف اهل بیت و عصمت و طهارت(ع) و معارف شیعه واژه رجعت و یاران حضرت مهدی (عج) تعریف خاصی دارد و جایگاه خود را دارند. این نوع قرائت از یاران حضرت موعود(ع) قرائت اشتباهی است. یاران مهدی (ع) بندگان صالح خدا و کسانی که در معرفت و در انتظار فرج به حد کمال رسیده باشند و آنقدر صلاحیت در وجودشان باید باشد که بتوانند در رکاب مصلح جهانی با عنایت الهی هم رکاب بشوند و جهت گستراندن عدالت جهانی  قیام کنند.

روجانی نژاد در پایان یادآورشد: قطعاً آنچه که از مبانی دینی و معارف اهل بیت(ع) می فهمیم بایستی همگی یاران امام زمان(عج) شیعه باشند بنابراین این انتقاد به سخنان آقای رئیس جمهور وارد است.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

عناوین مهم‌ترین اخبار هفته‌نامه‌های سیاسی کشور

هفته‌نامه‌های سیاسی 9دی، یالثارات، پرتو، ستاره صبح و ... مطالب مختلف و گوناگونی را در هفته جاری منتشر کردند

خبرگزاری فارس: عناوین مهم‌ترین اخبار هفته‌نامه‌های سیاسی کشور

سایت رویداد نوشت: هفته نامه‌های سیاسی کشور محورهای زیر را در هفته جاری به خود اختصاص دادند.

 

* هفته‌نامه یالثارات:

تیتر اصلی:

مردم آماج فشارهای اقتصادی و معیشتی/ ضرورت محاکمه مدیران اقتصادی بی کفایت در دادگاه

تیترهای مهم:

نمایندگان مجلس در گفت‌وگو با یالثارات مطرح کردند: مدیران بی‌تدبیر باید در برابر مشکلاتی که ایجاد می‌کنند، پاسخگو باشند

شکل‌گیری مفاسد اقتصادی در سایه بسترها و غفلت‌ها

انصار حزب‌‌الله شاهرود: مسئولان، ولایتمداری را از مردم فرا گیرند

نمایندگان مجلس در گفت‌وگو با یالثارات: هیاهوی سیاسی جای مقابله با فساد را گرفته است

موضوع سرمقاله:

اخلال در نظام اقتصادی کشور

در سرمقاله هفته‌نامه «یالثارات» آمده است: « مطابق مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور مصوب سال 1369 هر اقدامی که منجر به اخلال در نظام اقتصادی کشور می شود چه به قصد ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی و چه با « علم به موثر بودن اقدام در مقابله با نظام » باشد در حد فساد فی الارض است و حکم آن اعدام و در غیر این صورت به حبس از پنج سال تا بیست سال محکومیت است. تردیدی نیست که تصمیمات غلط و بی کفایتی برخی مسئولین عوارض ملی و امنیتی آن از قمه کشی در ملا عام و حتی اختلاس 3 هزار میلیارد تومانی بیشتر است»

 

* هفته‌نامه پرتو:

تیتر اصلی:

جریانات سیاسی در ترازوی انتخابات 92

تیتر مهم:

آیت‌الله مصباح یزدی: خسارت در جنگ نرم، هزاران بار سخت‌تر از خسارت در جنگ سخت است

موضوع سرمقاله:

همه پای نظام ایستاده اند؛ راه را گم نکنیم

در سرمقاله هفته‌نامه «پرتو» آمده است: «مردم پای نظام جمهوری اسلامی ایستاده اند. جان می‌دهند ولی هرگز تسلیم غرب و استکبار نمی‌شوند. تسلیم من و او نمی‌شوند؛ همه تسلیم اسلام و ولایتند. همه در پی ذخیره سازی تقوا برای دنیا و قیامتند. همان مردم نیز همراه با مقام معظم رهبری برای سران سه قوه دستورالعمل می‌نویسند: تقوا، تقوا، تقوا، صبر، میدان ندادن به احساسات سرکش...!»

 

* هفته‌نامه ستاره صبح:

تیتر اصلی:

ستاره صبح بررسی می‌کند/ حاشیه‌های یک انتخابات

تیتر مهم:

تداوم کشمکش‌های هسته‌ای یا گشودن پنجره توافق؟

موضوع سرمقاله:

راهکار برون رفت کدام است؟

در سرمقاله هفته‌نامه «ستاره صبح» آمده است: «دولت، مجلس و اتاق‌های بازرگانی تنها برای خرید کالا به چین نروند، بلکه هدف‌شان آموختن، دیدن و کپی‌کردن اقتصاد و نوآوری‌ها باشد. تلاش کنند به جای خرید کالا، دانش،‌ مدیریت، نحوه تولید کالای کم‌هزینه و رقابتی را خریداری کنند یا فرا گیرند و با خود بیاورند. علاوه بر آن برنامه‌ریزی‌ها و بهره‌وری‌ها می‌تواند به گونه‌ای باشد که حضور کالاهای ایرانی در بازارهای دنیا را تضمین و پرطرفدار کند. از قدیم گفته‌اند خواستن، توانستن است.»

 

* هفته‌نامه شما:

تیتر اصلی:

دبیرکل حزب موتلفه اسلامی: تاخیر بودجه نشان از ناکارآمدی رئیس جمهور است

تیترهای مهم:

شروط ایران برای گفت‌وگو با آمریکا

صالح اسکندری تحلیل کرد/ استقامت و تدبیر برای رفاه و رونق اقتصاد

لاله افتخاری خبر داد/ بودجه‌های هنگفت استکبار برای به انحراف کشاندن زنان جامعه ایرانی

حجت‌الاسلام بنایی: مسئولان بداخلاق توبه کنند

حجت‌الاسلام خرسند: هیچ آیین‌نامه‌ای بالاتر از فرمایشات رهبری نیست

محمدمهدی اسلامی: برای امکان جبران خطا باید مشاوران خود را اصلاح کنند

موضوع سرمقاله:

آقای احمدی‌نژاد اندازه نگهدار که...

هفته‌نامه «شما» در سر مقاله خود ضمن اشاره به رهنمودهای مقام معظم رهبری درباره رابطه با آمریکا به انتقاد از مواضع رئیس جمهور در این خصوص پرداخته و آورده است: « به دلیل جایگاه رفیع ولایت در نظم اسلامی و بدنه فراخ وسعت نظر معظم له به نظر می رسد که شایسته است مقامات مسئول در فضایی حرکت کنند که همچنان چتر حمایت ایشان برای تداوم مسئولیت خود را همراه داشته باشند و دامنه حرکات نیز بر اساس استانداردهای تعریف شده نظام، سامان جدی بیابد.»

 

* هفته‌نامه 9 دی:

تیتر اصلی:

گزارش 9 دی از غافلگیری دستگاه های امنیتی غرب: وزارت اطلاعات چگونه دنباله رسانه ای دشمن را مات کرد

تیترهای مهم:

راهبردهای پلکانی دشمن برای انتخابات؛ پمپاژ وسوسه‌؛ از تحریم تا تقلب

تلاش احزاب برای سهم‌خواهی از مردم/ صف طویل کاندیداهای حزبی و ناکارآمد

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

تاکید ولایتی، قالیباف و حداد بر حمایت جامعتین از ائتلاف/ لزوم بازگشت کشور به عقل

تاکید ولایتی، قالیباف و حداد بر حمایت جامعتین از ائتلاف/ لزوم بازگشت کشور به عقلانیت
اعضای ائتلاف سه گانه در نشستی که امروز با حضور اعضای ستادهای این ائتلاف برگزار شد بر حمایت جامعه روحانیت، جامعه مدرسین و دانشگاهیان از ائتلاف سه گانه تاکید کرده و گفتند: کسانی که در این ائتلاف برای همکاری انتخاب شده اند هم به لحاظ تعهد و هم به لحاظ کارآیی تاکنون سابقه خوبی از خود نشان داده اند.

به گزارش خبرنگار مهر؛ نشست سراسری اعضای ستادهای ائتلاف سه گانه با حضور علی اکبر ولایتی، محمد باقر قالیباف و غلامعلی حداد عادل صبح امروز چهارشنبه برگزار شد.

در این نشست اعضای ائتلاف بر روی موضوعات مهمی هم چون حرکت ائتلاف به سمت برنامه محوری و تیم محوری، هماهنگی و همراهی با علما و روحانیون، لزوم بازسازی چهره عقلانی حکومت از سوی نیروهای دلسوز نظام، عدم محدودیت ائتلاف سه گانه در چارچوب های بسته حزبی و سیاسی و انتقاد از اصرار برخی از گروه ها بر عدم همراهی با جریان وحدت در اصولگرایی تاکید کردند.

ولایتی: جامعتین به تصمیم مشترک برسد تبعیت می‌کنیم

علی اکبر ولایتی در این نشست با بیان اینکه بسیاری از بزرگان جامعه روحانیت، جامعه مدرسین و دانشگاهیان از ائتلاف سه گانه حمایت کرده اند، گفت: در جلساتی که با علمای بزرگ داشتیم ایشان اصل این فکر را مثبت توصیف کردند.

وی افزود: تاکنون دیدارهایی با آیت الله یزدی و مهدوی کنی داشتیم و قدم به قدم آینده خود را با این بزرگان چک می کنیم.

ولایتی با اشاره به تفاوت ائتلاف سه گانه با ائتلاف هایی که احزاب تشکیل می دهند، گفت: این ائتلاف با ائتلاف احزاب متفاوت است که بعد از تشکیل دولت بگویند این سهمیه برای فلان حزب است. کسانی که در این ائتلاف برای همکاری انتخاب شده اند هم به لحاظ تعهد و هم به لحاظ کارآیی تاکنون سابقه خوبی از خود نشان داده اند.

وی داشتن تعهد، تخصص و کارآمدی را برای انتخاب اعضای دولت و انتخاب یک مسئول ضروری دانست و گفت: داشتن تجربه برای انتخاب یک مسئول بسیار مهم است چرا که تجربه ای که در طول سالها خدمت به دست می آید یک تجربه گرانسنگی است.

این عضو ائتلاف سه گانه افزود: امروز می بینم افرادی به سمت و پست های بالایی رسیدند که شایستگی آن را ندارند، بنابراین انتخاب یک مدیر باید بر اساس دو اصل کارآیی و پایبندی به نظام باشد.

ولایتی همچنین در واکنش به تعبیر ۱+۲ برای ائتلاف سه گانه تصریح کرد: تفسیرهای  متفاوتی از ائتلاف سه گانه تاکنون ارائه شده اما باید بدانند که این سه نفر با یکدیگر توافق کردند و هسته اولیه یک تفاهم را شکل دادند و هرگز زیر توافقات خود نخواهند زد.

وی افزود: برای همین ائتلاف سه نفره تاکنون تفسیرها و تعبیرهای مختلفی مطرح شده و خبرهای دروغ و متناقضی از ما زده می شود چه برسد به اینکه تعداد این ائتلاف بیشتر بود.

ولایتی همچنین با اشاره به ویژگی های دولت آینده گفت: دولت آینده باید کفایت مدیریت صحنه داخلی و خارجی را داشته و در تبعیت از رهبری در جهت محقق ساختن سیاست های کلی نظام و برنامه های تعیین شده قدم برداشته و با دیگر قوه ها و دستگاههای نظام هماهنگ باشد.

مشاور مقام معظم رهبری با بیان اینکه رابطه دولت و مجلس نباید به صحنه زورآزمایی تبدیل شود، تصریح کرد: اگر این اتفاق بیفتد مردم با حسرت به این موضوع نگاه خواهند کرد و از اینکه زحمت های چند دهه آنان برای انقلاب با این گونه اعمال پایمال می شود ناراحت خواهند شد.

وی با اشاره به حضور حماسی مردم در ۲۲ بهمن امسال گفت: حضور مردم  این را نشان می دهد که آنان خود را صاحب اصلی انقلاب می دانند و به رفتار و گفتار مسئولین توجه نمی کنند. شکل حضور مردم در مراسم ملی و حضور همگانی آنان بدون هیچ گونه مطالبه خاص و فراتر از حقوقشان برای مسئولان درس است تا یاد بگیرند بدون ادعا کنار هم باشند و با یکدیگر همکاری کنند.

ولایتی در مورد رایزنی های ائتلاف سه گانه با دیگر گروههای سیاسی گفت: رایزنی با افراد و گروه های سیاسی وفادار به نظام و رهبری توسط ائتلاف سه گانه انجام می گیرد .

این کاندیدای احتمالی دوره یازدهم انتخابات ریاست جمهوری خاطر نشان کرد: با آیت الله مهدوی کنی ، آیت الله یزدی و با دیگر بزرگان نیز دیدارهایی داشته ایم و آنچه که مهم است در تمام این دیدارها بزرگان و شخصیت های سیاسی از این فکر استقبال کرده اما ضمنا توصیه های تکمیلی و ترمیمی داشتند که ما نیز در تلاشیم به این توصیه ها عمل کنیم.

وی در مورد توافقاتشان با دیگر گروه های سیاسی گفت: برخی شخصیت ها و گروه های سیاسی درخواست ملاقات داشتند و با آنان گفتگو کردیم ملاک اصلی و مهم برای پیوستن به ائتلاف سه گانه از خودگذشتگی است.

مشاور مقام معظم رهبری ادامه داد: ما همچنان به تلاش خود برای وحدت اردوگاه اصولگرایی ادامه می دهیم تا به نتیجه مطلوب برسیم.

ولایتی همچنین با اشاره به تشکیل سه کارگروه سیاسی- بین المللی، اجتماعی- فرهنگی و زیربنایی – اقتصادی در ائتلاف سه گانه گفت: ما سه شاخه مهم حکومتی را در این ائتلاف تشکیل دادیم و بسیاری از اصولگرایان از جمله اعضای ستاد و همچنین خارج از ستاد با توجه به تخصص و علاقه شان عضو این کمیته ها خواهند شد.

وی همچنین در واکنش به این ادعا که ائتلاف سه گانه جدای از روحانیت عمل می کند، گفت: شما مطمئن باشید ما کاری نمی کنیم که با جامعتین در تضاد باشیم.

ولایتی افزود: اگر جامعتین به تصمیم مشترکی برسند، ما نیز از آن تصمیم تبعیت خواهیم کرد.

ولایتی با بیان اینکه مشاور مقام معظم رهبری بودن برای من از هر پست و مقامی بالاتر است، تصریح کرد: اگر به میدان آمدیم به این دلیل بوده است که خلاف تکلیف عمل نکرده باشیم بنابراین هرکسی را که علما بر روی آن اتفاق نظر کنند این جمع که ستون فقراتش علما هستند اولین کسی که از رای آنان اطاعت می کند ما هستیم.

قالیباف: ائتلاف سه‌گانه سیاسی نیست

محمد باقر قالیباف نیز دیگر عضو ائتلاف سه گانه با اشاره به دوران دفاع مقدس اظهار داشت: در جبهه رزمندگان اعتقاد داشتند اگر شکر همه نعمت های خداوند را به جا بیاوریم شکر یک نعمت را که آن زندگی در نظام جمهوری اسلامی و زیر سایه ولی فقیه است را نمی توانیم به جا بیاوریم.

وی افزود: قبل از انقلاب اسلامی مسلمین با عزت نبودند و به برکت امام و شهدا ، خداوند این نعمت را به ما داده است لذا باید این نعمت را قدر بدانیم و حفظ کنیم.

شهردار تهران تاکید کرد: وظیفه مسئولین است که اهداف و آرمانهایی که امام و شهدا برای ما ترسیم کرده اند را بشناشند و این راه را به درستی ادامه دهند.

وی با بیان اینکه امروز باید بدانیم که چه رسالتی داریم و چگونه باید از انقلاب دفاع کنیم گفت: در دوران دفاع مقدس دفاع کردن از انقلاب به یک شکل بود و امروز نیز به گونه ای دیگر.

عضو ائتلاف سه‌گانه با اشاره به شعار ائتلاف گفت: بدون شک ائتلاف ما برای پیشرفت است و این پیشرفت نیز بر اساس اهداف انقلاب اسلامی است.

وی با بیان اینکه موفقیت یک مسئول را نباید در شاخص های اقتصادی بسنجیم، گفت: پیشرفت این نیست که راه ، جاده و پل بسازیم و اقتصاد را پیش ببریم که البته همینها هم امروز چالش بزرگ کشور ماست. باید باورمان این باشد که این شاخص ها وسیله است نه هدف، هدف رشد و تعالی است .

وی تصریح کرد: یعنی انسانهایی که در سایه نظام الهی زندگی می کنند باید متعالی شوند و عبادت خدا را بکنند و باید یک مسئول در این زمینه قدم بردارد و ببیند در مدت خدمتش چقدر توانسته در جهت  رشد و تعالی جامعه قدم بردارد.

قالیباف با بیان اینکه این ائتلاف یک ائتلاف سیاسی نیست؛ بلکه یک ائتلاف مکتبی و اعتقادی است، خاطرنشان کرد: اینکه این ائتلاف سیاسی نیست به این معنا نیست که ما سیاسی نیستیم. این بدین معناست که نمی خواهیم مکر و حیله بکنیم و از جنس کاسه به دست بگیر و بده و بستان احزابی نیست.

وی تصریح کرد: سیاست ما عین دیانت ماست که ریشه آن در مجاهدت، محبت و گذشت است.

قالیباف با تاکید بر اینکه اگر پایان این ائتلاف منجر به اختلاف شود باید در دینداری ما شک کنید، گفت: ما مدیون همرزمان و خون هزاران شهید هستیم و به خاطر همان ارزشها دور هم جمع شده ایم که آن ارزشها را احیا کنیم ، اگر راهی غیر از این رفتیم ریاکار هستیم.

عضو ائتلاف سه‌گانه با بیان اینکه برای پیشرفت نیازمند حوزه فکر و نظریه پردازی هستیم، گفت: مدیریت در کشور باید اسلامی و جهادی باشد. من نمی خواهم از نارسایی ها بگویم ولی به عنوان یک خدمتگزار که ۳۴ سال است که توفیق خدمت دارم و به عنوان کسی که استخوانم در حوزه کار از اول انقلاب تا به امروز خرد شده می گویم  کشور به سرعت می تواند چالش های خود را حل و فصل کند و فرصت بسیار خوبی وجود دارد به شرط آنکه از دروغ پردازی و ریا دوری کنیم.

وی افزود: امروز منکر در جامعه، ارزش و  ارزش تبدیل به منکر شده است.

قالیباف ضمن انتقاد از برخی شائبه ها در مورد کاندیداتوری اش گفت: برخی ها می گویند قالیباف فقط بدنبال ریاست جمهوری است، من انقلاب را طعمه نمی دانم چرا که این کار تهدید فرهنگ امام و تهدید انقلاب است.

وی با بیان اینکه اگر مردم ما دچار مشکل اقتصادی باشند مقاومت آنها دچار خدشه می شود، گفت: در جامعه ای که نیاز مادی داشته باشد و معیشت آن حل نشود فساد می آید، تبعیض می آید، جاسوس می آید و چنین مردمی در برابر هر قدرتی سر تسلیم فرود می آورند، بنابراین باید در برابر این مشکلات تصمیم الهی و عقلانی بگیریم.

وی با بیان اینکه انتخابات سال ۹۲ تنها انتخاب رئیس قوه مجریه نیست، افزود: ما تنها در انتخابات مدیر اجرایی کشور را انتخاب نمی کنیم.

قالیباف با بیان اینکه دشمنان برای انتخابات سال آینده دندان تیز کرده اند، تصریح کرد: جریان های مختلفی در کمین این انتخابات هستند که از جمله آنها  جریانی است که می خواهد فرهنگ سکولار را حاکم کند که امام همیشه دلش از این جریان خون بود و ما باید دقت کنیم و اینجاست که دلسوزان باید در خیمه ولایت جمع شده و با وحدت پیش روند لذا در این حوزه نیازمند یک برنامه و تیم قوی هستیم.

وی اذعان داشت: احساس ما این است که اگر دوستداران انقلاب و عزیزانی که دل در گرو رهبری دارند دست به دست بدهند یک انتخاب شایسته و کارآمد انجام می شود.

شهردار تهران با بیان اینکه در این رقابت پایمان را از دایره اخلاق بیرون نمی گذاریم گفت: نردبان تضعیف، تخریب ، دروغ، تهدید و ریا هرگز به بام سعادت نمی رسد و اگر هم از این راه  به پیروزی برسیم این پیروزی باطل است و سقوط پایان آن خواهد بود.

وی با بیان اینکه هدف این ائتلاف آن است که یک هم افزایی در جامعه ایجاد کند، گفت: شاید من با آقایان حداد ، ولایتی در موضوعات کاری و اجرایی سلایق متفاوت داشته باشیم اما کسانی که قرار است در یک دولت و در یک سازمان با هم کار کنند مهم این است که مبانی ، رویکرد و جهتشان درست باشد.

عضو ائتلاف سه گانه خاطرنشان کرد: همچنان که شاهد بودیم سعی شد مجلس پنجم و ششم از لحاظ گرایش سیاسی با دولت هماهنگ باشند اما تجربه نشان داد که این استراتژی جواب نمی دهد بلکه باید رویکردها و جهت ها یکسان باشد.

وی با بیان اینکه اگر بر چالش ها و خطرات پیش رو اشراف داشته باشیم حتما به اتفاق نظر دست پیدا خواهیم کرد، گفت: اگر احساس کردیم نفس و خواسته خودمان را بر منافع جامعه ترجیح دادیم باید در دینداری ما شک کرد و تمام تلاش ما این است که در مکانیزمی با دیگر دوستان عمل کنیم.

قالیباف تصریح کرد: در جامعه تخریب به یک منکر بزرگ تبدیل شده و متاسفانه مسئولانی که خود باید در این زمینه الگو باشند و دیگران را به آرامش دعوت کنند بداخلاقی هایی از سوی آنان سر می زند، هر چند که اینها حاصل اشکالاتی است که کاشتیم  و امروز باید درو کنیم.

وی با اشاره به خدماتش در شهرداری تهران گفت: من سعی کرده ام توازن در پیشرفت مادی و معنوی جامعه را به طور همزمان جلو ببرم.

وی افزود: از روزی که توفیق خدمت در شهرداری پیدا کردم برای فعالیت فرهنگی در شهرداری سعی کرده ام کارهای زیادی انجام دهم و از این رو یک شورای دینی در شهرداری تشکیل دادم که حدود ۱۲ نفر از علما و صاحب نظران در این شورا هستند و تمام تصمیمات شهرداری قبل از اجرایی شدن در این شورا چکش کاری می شود ، ما هرگز برخلاف نظرهای این عالمان کاری را انجام نمی دهیم و تلاش کردیم که شهرداری را از سازمان خدماتی به نهاد اجتماعی ارتقاء دهیم.

حدادعادل: باید چهره عقلانی حکومت را بازسازی کنیم

غلامعلی حداد عادل هم از دیگر اعضای این ائتلاف است که در سخنان خود پشتیبانی مردم از انقلاب و وجود ولایت فقیه را دو نعمت بزرگ نظام جمهوری اسلامی ایران دانست و گفت: پشتیبانی مردم در صحنه های مختلف ازنظام و وجود امام خمینی و مقام معظم رهبری نیز دو نعمت الهی برای نظام جمهوری اسلامی بوده است، اما آیا ما مسئولان شکر این نعمت را به جای آورده ایم؟ و آیا رفتاری متناسب با این نعمت داشته ایم؟ اگر کفران نعمت کنیم باید منتظر عواقب بد آن نیز باشیم.

وی با طرح این سئوال که چگونه می توانیم شکر این نعمت های الهی را به جای بیاوریم، گفت: باید دست به دست هم دهیم و در خدمت اسلام و مردم باشیم و به گرفتاری های مردم برسیم و تلاش کنیم این عزت خدادادی را روز به روز افزایش دهیم. شکر نعمت این است که در مسیر رهنمودهای رهبری حرکت کنیم.

حداد عادل با اشاره به بداخلاقی های اخیری که بین مسئولان سیاسی بوجود آمده است، گفت: چه می شود که ما این امور بدیهی را فراموش می کنیم، آیا ما با بداخلاقی های سیاسی خودمان کاری کنیم که رهبری اظهار تاسف کند؟

وی افزود: در دیداری که رهبری با مردم تبریز داشتند ایشان با دلی دردمند چند جمله ای به زبان آوردند و مختصرا اشاره هایی به این بی اخلاقی ها داشتند که مردم دلشان به درد آمد و شروع به گریه کردند، چرا ما طوری عمل کنیم که هم دل رهبر و هم دل مردم را به درد بیاوریم؟

وی با تاکید بر اینکه مسئولان باید عالم به وضع موجود کشور باشند، گفت: ما باید بدانیم که الان در کجای دنیا قرار داریم و باید مراقب باشیم که این بیداری اسلامی که چشمش را به ایران دوخته است این الگو حفظ شود، زیرا این انقلاب خاری در چشم دشمنان است و باید از آن مراقبت کنیم.

حداد عادل با بیان اینکه ائتلاف سه گانه برخاسته از مجموعه ای این احساس ها است، گفت: ما باید متوجه شویم که چه کسانی دو دستی چسبیده اند به قدرت، بنده تعجب می کنم از کسانی که در برابر این ائتلاف موضع گیری می کنند. اگر ما اختلاف می کردیم باید ملامت می شدیم.

این عضو ائتلاف سه گانه ادامه داد: از بس اختلاف در جامعه نهادینه شده امروز ما باید به خاطر ائتلاف خجالت بکشیم. اگر ما می گوییم نمی خواهیم سبد رای را بشکنیم و می خواهیم وحدت کنیم ملامت می شویم و کسی که برود به سمت وحدت باید عذرخواهی کند بگوید ببخشید می خواهیم وحدت کنیم و اختلاف نداشته باشیم.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه باید درس اخلاق و از خودگذشتگی را از شهدا، جانبازان و ایثارگران بگیریم، گفت: نباید ارزش این باشد سر دو روز دنیا بر سروکله هم بزنیم اگر اینطور باشیم شاگردهای کودن هستیم.

وی با بیان اینکه پیام اصلی این ائتلاف وحدت است، برنامه داشتن، تیم داشتن را از دیگر برنامه های این ائتلاف نام برد و گفت: ما آمده ایم که وحدت را در جامعه فراموش نکنیم.

حداد عادل افزود: ما در این ائتلاف سه گانه برنامه هایمان را ارائه می دهیم و با برنامه جلو می رویم و از طرفی نیز تیم خود را معرفی خواهیم کرد، یعنی اینطور نیست که از فردای پس از رای دادن دنبال تیم و گروه بگردیم و با این تقسیم بندی هایی که در ائتلاف سه گانه انجام داده ایم نیروهای پاک و خدمتگزاری که در کشور وجود دارند دور هم جمع کرده ایم و برای خدمت به مردم از اکنون برنامه ریزی می کنیم و از این ظرفیت نیروهای خدمتگزار که در ۳۴ سال انقلاب بوجود آمده است استفاده می کنیم.

وی ادامه داد: چقدر مدیرانی بودند که بی دلیل برکنار می شدند و چقدر کسانی هستند که بی دلیل بر سر کار می آیند ، ما باید این ضایعه را جبران کنیم و چتری پهن کنیم که همه نیروهای معتقد به نظام و متخصص دور هم جمع شوند و دست به دست هم در جهت اعتلای نظام اسلامی بکوشند.

نماینده مردم تهران در مجلس کاهش تضاد و درگیری را از دیگر پیام های این ائتلاف نام برد و با تاکید بر اینکه ما یک چهره عقلانی، معقول را از این حکومت اسلامی را به مردم معرفی خواهیم کرد، گفت: هیچ چیزی بدتر از این نیست که مردم اعتماد خود را به عقلانی بودن حکومت از دست بدهند، ما باید چهره عقلانی حکومت را بازسازی کنیم امیدواریم انتخاب خوب و دقیق داشته باشیم.

وی افزود: سعی ما این است این همفکری و ائتلاف بعد از انتخابات نیز ادامه داشته باشد و این امکان خدمت ادامه یابد، زیرا تنها سرافرازی ایران اسلامی هدف ماست.

وی در واکنش به تعبیرهای متعدد برای ائتلاف سه گانه همچون ۲+۱ گفت: اصل این ائتلاف بر وحدت است. ما بدون وحدت نه یکیم و نه دو بلکه صفریم، اگر همه با هم باشیم همه چیز هست اما اگر جدا باشیم صفر است.

حداد عادل در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه در برابر تخریب های فتنه و انحراف علیه ائتلاف سه گانه چه تدابیری اندیشیده اید، گفت: ما نمی توانیم دهان دیگران را ببندیم و به افکار دیگران مسلط باشیم، باید ببینیم تخریب ها چیست تا پاسخگو باشیم.

وی همچنین در خصوص برنامه انتخاباتی اصلاح طلبان تصریح کرد: اصلاح طلبان در صدد این هستند که از مشکلات اقتصادی که در جامعه بوجود آمده استفاده کنند و بذر مشکلات اقتصادی را در جامعه پراکنده کرده اند تا در زمان انتخابات این محصول را درو کنند و به جامعه القا کنند که این نابسامانی ها حاصل کار اصولگرایان بوده است اما ما باید دست به دست هم بدهیم تا مشکلات اقتصادی مردم به خصوص در زمان انتخابات کاسته شود.

این عضو ائتلاف سه گانه همچنین گفت: ما اعتقاد نداریم که ما تنها اصلح هستیم و عدد ۳ از آسمان نازل شده است. حتی ممکن است یک نفر غیر از این سه نفر مناسب باشد و ما وی را انتخاب خواهیم کرد، در این ائتلاف هرگز بسته نیست و هر کس این راه قبول داشت می تواند به آن بپیوندد و اگر قبول نداشت می تواند راه خود را برود.

حداد عادل در مورد فعالیت های ستاد انتخاباتی قالیباف گفت: قالیباف ستادهای انتخاباتی خود را با توجه به امکانات و دوستانی که دارد در شهرستانها راه اندازی کرده است ، اما این قول را داده است که این ستاد در راستای اهداف ائتلاف سه گانه و کاندیدای نهایی آن فعالیت کند.

وی با اشاره به فعالیت های جریان انحرافی گفت: این جریان تکلیفش روشن است و ما نیز موضع مان در برابر آن مشخص است. از روز اول ملاک و میزان ما رهبری بوده و هر جریان سیاسی را با ملاک رهبری می سنجیم، بنابراین در مورد جریان انحرافی نیز همین موضع را داریم.

نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی در مورد فعالیت های جبهه پایداری برای انتخابات سال آینده، گفت: گفتمان آنان را در برابر فتنه و انحراف درست می دانیم و ما نیز نسبت به آیت الله مصباح ارادت داریم و با آنان همکاری می کنیم ، در حال حاضر نیز همکاری داریم.

وی در توصیه به جبهه پایداری گفت: حرف ما این است که در انتخابات دقت کنند، موجب تفرقه و شکسته شدن رای اصولگرایان نشوند تا جریان اصولگرایی به هدف نهایی خود برسد چرا که انتخابات سال ۹۲، یک آزمون خطیر و آزمون حساس پیش روی ماست، لذا باید به این امر توجه کنیم.

حداد عادل همچنین در مورد انتقاداتی که نسبت به قالیباف و مواضعش نسبت به فتنه ۸۸ وجود دارد، گفت: آقای قالیباف اظهار آمادگی کرده است که با منتقدان جلساتی داشته باشد و به سئوالات آنان پاسخ دهد.

وی با توصیه بر اینکه باید از بدبینی ها کم کنیم، گفت: بدبینی در جامعه طبیعی شده و باید دقت کنیم که چقدر از موضع گیری های ما مستند و نزدیک به واقعیات است و چقدر از این موضع گیری ها ناشی از بدبینی است.

این عضو ائتلاف سه گانه با بیان اینکه سه گروه از تشکیل این ائتلاف ناراضی هستند، گفت: یک دسته از این گروه ها اصلاح طلبانند که اقبال خود را در تکثر رای اصولگرایان می دانند بنابراین از شکل گیری ائتلاف سه گانه ناراضی هستند.

حداد عادل گفت: دسته دوم افراد کم اقبالی هستند اعتقاد دارند هر چه کاندیداها بیشتر باشند احتمال پیروزیشان بیشتر است و فکر می کنند اگر ما سه نفر با هم متحد باشیم و رقابت نکنیم شانس پیروزیشان کم می شود.

وی با اشاره به گروه سومی که از شکل گیری ائتلاف سه گانه ناراضی هستند، گفت: برخی از احزاب و تشکل ها که عرصه انتخابات را یک فرصتی برای نشان دادن حزب خودشان تلقی می کنند از شکل گیری این ائتلاف سه گانه ناراحت هستند.

نماینده مردم تهران در مجلس با بیان اینکه بعید بود از دل مذاکرات احزاب یک فرد متعهد بیرون بیاید تصریح کرد: ما که سه نفر هستیم این همه فرضیه ها و اخبار دروغ علیه مان ایجاد شده چه برسد به چندین حزب که بخواهند با یکدیگر ائتلاف کنند بنابراین یک جنگ احزاب بوجود می آمد.

وی در پایان با تاکید بر اینکه ما خود را از روحانیت جدا نمی دانیم گفت: روحانیت اصل این کار را تایید کرده اند و ما از ابتدا نیز داخل جبهه متحد بودیم و از اتصال به این جبهه نیز افتخار می کنیم ، ما هرگز در مقابل روحانیت یک راه دیگری در پیش نخواهیم گرفت.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

آیت‌الله مصباح یزدی امروز به دانشگاه شریف می‌آیند

گفتمان ولایت:

آیت‌الله مصباح یزدی امروز به دانشگاه شریف می‌آیند

به همت تشکل‎های دانشجویی دانشگاه شریف، همایش «استقامت رمز پیشرفت» با حضور علامه مصباح یزدی در مسجد دانشگاه شریف برگزار می‎شود.

«استقامت رمز پیشرفت» عنوان همایشی است که به دعوت دانشجویان دانشگاه شریف از علامه مصباح یزدی و سخنرانی ایشان و همچنین برخی چهره‎های گفتمانی از جمله حجت الاسلام پناهیان و حجت الاسلام آقاتهرانی در مسجد این دانشگاه برگزار خواهد شد.

در این همایش، که با یاد مرحوم آیت الله خوشوقت برگزار می‎شود، پدر شهید احمدی‎روشن به عنوان یکی از شهدای دانش‎آموخته این دانشگاه، از علامه مصباح یزدی استقبال خواهد کرد.

این در حالی است که از دو سرود ویژه گروه رهپویان ولایت در وصف امام زمان (ع) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، با اجرای زنده این گروه  همایش رونمایی خواهد شد. پخش کلیپ نیز از جمله برنامه های این همایش است.

در همین حال دبیر انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه صنعتی شریف با اشاره به برگزاری این همایش گفت: حضور عالم فرزانه‎ای همچون علامه مصباح یزدی در دانشگاه صنعتی شریف برای دانشجویان و حوزه دانشجویی این دانشگاه بسیار مغتنم و حائز اهمیت است.

علی زارعی درباره دلیل اصلی تشکیل این مراسم بزرگداشت گفت: در شرایط فعلی و در آستانه انتخابات مهم ریاست جمهوری، کشور ما نیاز ویژه‌ای به گسترش فضای اخلاقی و تقوای جمعی دارد و کمبود این فضا در جامعه احساس می‌شود، بر همین اساس با توجه به اینکه مرحوم حضرت آیت الله خوشوقت این سالک الی الله، علمدار تقوا و اخلاق در جامعه بودند، احساس کردیم با برگزاری این همایش گامی برای جبران این کمبود برداریم.

گفتنی است  این مراسم روز پنج شنبه ۱۷ اسفند از ساعت ۱۵ در مسجد دانشگاه صنعتی شریف برگزار خواهد شد و حضور برای عموم دانشگاهیان ، طلاب و سایر آحاد مردم متدین تهران آزاد خواهد بود.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

تاکید بیانیه پایانی مجلس خبرگان برپایبندی مسئولان به قانون واخلاق/کاهش مشکلات مع

 

گفتمان ولایت:

تاکید بیانیه پایانی مجلس خبرگان برپایبندی مسئولان به قانون واخلاق/کاهش مشکلات معیشتی مردم مسئله اصلی مسئولین

سیزدهمین اجلاس رسمى دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری عصر امروز به کار خود پایان داد.

در پایان این اجلاس بیانیه اجلاس سیزدهم توسط آیت الله دری نجف آبادی قرائت شد .

متن کامل بیانیه به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم و بعد حمده و الصلوة على نبیه و آله

مجلس خبرگان رهبرى در پایان سیزدهمین اجلاس رسمى خود، لازم می داند نکاتى را به استحضار مردم شریف و مسئولین محترم نظام برساند:

۱٫ حضور پرشکوه مردم در راهپیمایى ۲۲ بهمن با وجود مشکلات مختلف، نشانه‏ عظمت، هوشیارى و صبورى این ملت بزرگ است که شکر این نعمت، وظیفه‏ بزرگى را بر عهده‏ مسئولین مى‏ گذارد که عبارت است از رعایت حقوق اساسى مردم، خدمتگزارى مدبّرانه و صادقانه، رعایت تعادل، تعامل و تعقل،حفظ وحدت، حرکت در صراط مستقیم، کنترل گرانى، تورم و آرام نگاه داشتن فضاى عمومى کشور.

۲٫ مقام معظَّم رهبرى، ضامن یکپارچگى کشور، محور وحدت، داراى جایگاهى رفیع بوده و توجه به نظرات حکیمانه و داهیانه‏ ایشان که همواره فصل‏الخطاب مى‏ باشد؛ بر همگان از جمله مسئولین لازم است تا پایبندى خود را عملاً اثبات نمایند.

۳٫ تلاش محققانه و خستگى ناپذیر فرهیختگان و دانشمندان در راستاى پیشرفت کشور در انرژى هسته ‏اى، علوم و فنون مختلف و علوم انسانى را ارج نهاده و لزوم حمایت از این سرمایه‏ هاى اصلى براى رسیدن به خودکفایى و خود اتکایى کشور را مورد تأکید قرار مى‏ دهیم.

۴٫ امیدواریم با فراهم شدن بستر حضور حداکثرى مردم در پاى صندوق‏هاى رأى، انتخاب رئیس جمهور توسط مردم که نماد جمهوریت نظام مى‏ باشد در فضایى آکنده از امید، نشاط و آگاهى سیاسى، رقابتى سالم و پر شور را رقم زند. انتظار از مردم، مسئولین مربوطه و کاندیداهاى محترم ریاست جمهورى، عمل به قانون، رعایت اخلاق و مصالح کشور و انقلاب مى‏ باشد. بدیهى است طبق نظر مقام معظم رهبرى: «هرگونه اختلاف ‏افکنى و التهاب آفرینى، خلاف قانون و شرع است.»

۵٫ آرزو مى ‏کنیم تا نهضت بیدارى اسلامى در کشورهاى منطقه و جهان در سایه‏ تمسک به ارزش‏هاى والاى انسانى و اسلامى و مقابله با نقشه‏ هاى دشمنان و پرهیز از هرگونه تفرقه، به ثمر رسیده و از همه‏ دولت‏ها و سازمان‏هاى مرتبط جهانى درخواست مى‏ شود تا به حقوق اساسى مردم، اهمیت داده و به آن احترام بگذارند.

۶٫ امروز شاهد توطئه‏هاى دشمنان اسلام در کشورهاى اسلامى و منطقه هستیم متأسفانه بعضى از کشورهاى عربى و منطقه نیز خود را با اهداف دشمنان و نظام سلطه همراه کرده و موجب بروز جنایت در سوریه شده‏اند. در بحرین حقوق مسلّم مردم نادیده گرفته شده و در عراق، میانمار و پاکستان، شیعیان مظلوم به دست عده‏اى از خدا بى‏خبر و مزدوران تکفیرى به قتل مى‏ رسند. ما ضمن محکوم کردن و مخالفت با هرگونه جنایت و کشتار انسانى؛ تأکید مى‏کنیم که بحران کشور سوریه، تنها با راه حل سورى ـ سورى، حل خواهد شد و در این کشور و هم‏چنین کشور بحرین؛ بهترین علاج مشکل، پذیرش نظر و اراده‏ى مردم مسلمان است.

۷٫ امپراطورى رسانه ‏اى و خبرى دشمن به دنبال ایجاد تردید در باورهاى دینى و ملى مردم مسلمان و به ویژه جوانان عزیز مى ‏باشد. لازم است کلیه‏ى رسانه‏ ها و دستگاه‏هاى فرهنگى و الگوساز به ویژه رسانه‏ ملّى با هوشیارى خود، تهاجم فرهنگى دشمن را نقش برآب نماید و با تکیه بر هنر اسلامى و ملّى، فرهنگ غنى اسلامى و تربیت دینى را تجلّى ببخشد.

۸٫ یکى از مهمترین راه‏هاى برون رفت از توطئه‏ تحریم‏هاى دشمنان اسلام و قرآن و استکبار جهانى؛ پایدارى همه جانبه‏ى ملت بزرگ و مقاوم ایران و تأکید بر اقتصاد مقاومتى و تلاش در راه تولید ملى و استفاده از کالاهاى داخلى است. از مسئولان انتظار مى‏ رود جهت حمایت از سرمایه‏ ملى و کار و تولید و اشتغال و ترویج سبک زندگى ایرانى ـ اسلامى اقدام نمایند و با نظارت بر قیمت‏ها و تحقق مطالبات رهبر معظم انقلاب، کاهش مشکلات معیشتى مردم را مسئله اصلى خود بدانند.

۹٫ در آستانه‏ى فرا رسیدن سال نو انتظار می رود همگان شادى خود را با نیازمندان تقسیم و در حمایت از اقشار آسیب‏پذیر، مشارکت فعال داشته و با احترام به قانون، بستر نشاط و آرامش و معناى حقیقى زندگى را در کشور فراهم آوریم و با توجه به تقارن ایام فاطمیه علیهاالسلام با عید نوروز، اطمینان داریم ملت مسلمان ایران سال خود را با عشق به اهل بیت علیهم‏ السلام و توسل به حضرت زهرا علیهاالسلام شروع کرده و تمام مساعى خویش را در حفظ حرمت‏ها و رعایت شعائر دینى به کار خواهند بست.

در پایان یاد امام راحل قدس سره و شهداى گرانسنگ انقلاب و جهان اسلام را گرامى مى‏ داریم و از خداوند متعال طول عمر با برکت مقام معظم رهبرى مدظله العالى را در سایه‏ عنایات حضرت بقیة الله الاعظم و پیروزى اسلام و مسلمانان را مسئلت می نماییم.

والسلام علیکم و رحمة الله

مجلس خبرگان رهبرى

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

آیت الله خاتمی: پیام احمدی نژاد برای درگذشت چاوز زیاده روی داشت/ انتقاد از ورود

آیت الله خاتمی: پیام احمدی نژاد برای درگذشت چاوز زیاده روی داشت/ انتقاد از ورود به مباحث اعتقادی

سید احمد خاتمی در حاشیه اختتامیه سیزدهمین اجلاس خبرگان رهبری در پاسخ به سئوال خبرنگار مهر در خصوص طرح موضوع بازگشت چاوز همراه با حضرت مسیح(ع) و امام زمان(عج) در پیام تسلیت احمدی نژاد به مناسبت درگذشت رئیس جمهور ونزوئلا گفت: من به صراحت نظرم را اعلام می کنم آنچه که ایشان دراین پیام گفت زیاده روی بود .

وی اظهار داشت: می شد یک پیام دیپلماتیک داد و وارد حوزه های اعتقادی نشد . همتای یک رئیس جمهور در یک کشور دیگر از دنیا رفته است و طبیعی است که رئیس جمهور ما نیز باید پیام تسلیت بدهد، اما بنده ورود در مباحث اعتقادی در این پیام را  درست نمی‌دانم.

عضو شورای مرکزی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه رئیس جمهور خودش می داند که این پیام در حوزه های دینی عکس المعمل دارد، گفت: از ایشان تقاضا می کنیم از مواضع چالش زا و تنش زا پرهیز کند .

آیت الله خاتمی بار دیگر تاکید کرد: رئیس جمهور حق دارد تسلیت بگوید، اما ورود در مباحثی که مورد اعتراض است مشکل زا خواهد بود.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

تکذیب خبر قانونگذاری خبرگان برای انتخابات ریاست جمهوری/ سوء‌برداشت شده است

تکذیب خبر قانونگذاری خبرگان برای انتخابات ریاست جمهوری/ سوء‌برداشت شده است

آیت‌الله قربانعلی دری نجف‌آبادی در حاشیه اجلاس خبرگان پاسخ به سئوال مهر در ارتباط با این که آیا قرار است طرحی درباره انتخابات ریاست جمهوری از سوی مجلس خبرگان دنبال شود، با تکذیب این موضوع اظهار کرد: این طرح مربوط به انتخابات داخلی مجلس خبرگان رهبری است.

وی با بیان اینکه طرحی در رابطه با انتخابات داخلی مجلس خبرگان رهبری در این اجلاس تصویب شد، توضیح داد: در این اجلاس انتخابات داشتیم و برای این انتخابات فرمی مطرح شده بود که این فرم برای ما چالش ایجاد کرده بود.
وی ادامه داد: در انتخابات انجام شده در مورد دو برادر به مشکل برخوردیم و آن مشکل این بود که هرکس حق دارد در دو کمیسیون حضور داشته باشد. اما اگر کمیسیون سوم مطرح شود، آیا باید انصراف دهد و یا استعفا دهد. بنابراین این موضوع در انتخابات اخیر ما را دچار چالش کرد، پس طرحی مطرح شد تا این مشکل داخلی مجلس خبرگان حل شود.
این عضو مجلس خبرگان با اشاره به اینکه برخی رسانه‌ها به اشتباه این موضوع را در مورد انتخابات ریاست جمهوری مطرح کرده‌اند، گفت: چون بحث انتخابات ریاست جمهوری در این روزها داغ است، این اشتباه پدید آمده است، اما این طرح مربوط به انتخابات داخلی مجلس خبرگان رهبری و کمیسیون‌ها بوده است.
دری‌نجف‌آبادی تاکید کرد: مجلس خبرگان حق ندارد در رابطه با ریاست جمهوری قانون‌گذاری کند یا طرحی بدهد؛ البته هرچه می‌تواند، رهنمودهای کلی و بیانیه خواهد داد، ‌اما در شأن مجلس خبرگان نیست که راجع‌ به انتخابات ریاست جمهوری قانگذاری کند.
به نقل از مهر

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

فیروزآبادی: آثار فتنه ۹۲ پیداست/ فتنه‌گران با پرچم دفاع از ولایت، امام زمان و عد

سرلشکر سیدحسن فیروزآبادی رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در مراسم گرامیداشت کنگره ۷ هزار شهید زن که عصر امروز در تالار وحدت برگزار شد، با اشاره به قرائت پیام رهبر معظم انقلاب در آغاز این مراسم گفت: پیام بلند و نورانی حضرت امام خامنه‌ای عزیز در فضای این همایش، این جلسه را بی‌نظیر کرد.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح ضمن اشاره به جایگاه والای حضرت زهرا سلام الله علیها در میان زنان، سخنان خود را در ۳ بخش دفاع همه‌جانبه و نقش زنان، سفارش امام راحل و رهبر عزیز انقلاب به زنان مسلمان و مسئولیت زنان در بسیج د‌ه‌ها میلیونی ارائه کرد و اظهارداشت: بزرگترین یادگاری که به صورت مکتوب از حضرت زهرا (س) باقی مانده خطبه فدکیه است که استراتژی بزرگ وحدت را برای امت اسلامی به همراه دارد و بر مبنای آن نیز راهبردها تعیین می‌شود.

وی با بیان اینکه حرکت در مسیر فاطمه‌الزهرا همان راه رسیدن به خدا است، افزود: نقشه راهی از این زیباتر برای زنان متصور نمی‌شود و در این نقشه راه شیعه و سنی اتفاق نظر دارند.

نامگذاری زنان انقلابی ایران به زنان فاطمی افتخار بزرگی است

سرلشکر فیروزآبادی با اشاره به تعبیر مقام معظم رهبری از خطبه فدکیه مبنی بر یکپارچگی وحدت و حکمت است، گفت: اولین فدایی و مدافع راه ولایت فاطمه است و حقیقتا نامگذاری زنان انقلابی ایران به زنان فاطمی افتخار بزرگی است.

رئیس ستادکل نیروهای مسلح در ادامه به نقش زنان در دفاع همه‌جانبه اشاره و تصریح کرد: نکته مهم در این خصوص این است که در ابتدا باید تهدیدات دشمن را همه‌جانبه ببینیم چراکه دشمن فقط پشت‌ مرزها نایستاده بلکه دنبال این است که از مرزهای دانشگاه، ادبیات و تربیت فرزندان به ما حمله کند.

فیروزآبادی با اشاره به نقش زنان در بسیج نیروها و امکانات گفت: نباید فقط به سربازان و کادر نیروهای مسلح اکتفا کرده و باید از بسیج نیروها در دفاع از مراکز علمی و تحصیلی انقلاب استفاده کنیم.

وی با بیان اینکه باید مقدمات دفاع همه‌جانبه را در دانشگاه‌ها، مساجد، حوزه‌ها و دبیرستان‌ها ایجاد کرد افزود: دشمنان در این سنگرها حضور دارند و دنبال تخریب انقلاب از این نقاط هستند.

سرلشکر فیروزآبادی در ادامه با بیان اینکه در مواقعی زنان نیز باید سلاح به دست بگیرند، گفت: در آن زمانی که دشمنان به شهرها و محله‌های ما حمله کنند زنان نیز باید مثل مردان از کشور دفاع کنند.

انتقاد از برخی مقامات کشوری که سیاست منفعلی در برابر شرایط سخت تحریم‌ها اتخاذ کرده‌اند

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در ادامه با انتقاد از برخی مقامات کشوری که سیاست منفعلی را در برابر ابرقدرت‌ها و شرایط سخت تحریم‌ها و تهدیدها اتخاذ کرده‌اند گفت: ما باید در برابر تحریم‌ها و تهدیدها موضع فعال داشته باشیم.

فیروزآبادی اضافه کرد: باید مواضع سیاسی شایسته انقلاب اسلامی در پیش بگیریم، ولی متاسفانه برخی‌ها موضع منفعل می‌گیرند. البته در ظاهر شاید موضع‌شان فعال باشد اما سر بزنگاه موضع منفعل می‌گیرند.

بسیاری از دشمنان ما در خانه‌هایمان هستند/ آثار فتنه ۹۲ پیداست

وی با بیان اینکه باید تهدیدات دشمن را مورد توجه قرار دهیم گفت: ما نباید فکر کنیم که فقط آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها، علیه ما اقدام می‌کنند بلکه بسیاری از دشمنان ما در خانه‌هایمان هستند، داخل کشور هستند.

فیروزآبادی در ادامه با اشاره به تلاش‌های دشمنان در فتنه ۸۸ برای از پا انداختن سربازان حقیقی ولایت گفت: فتنه ۸۸ با ادعای دفاع از مردم و آزادی اما با پول آمریکایی‌ها رخ داد ولی ممکن است فتنه ۹۲ به این شکل نباشد.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح با بیان اینکه آثار فتنه ۹۲ پیداست، گفت: برنامه‌ریزی‌ها و جهت گیری ها و پول هایی که در دو ـ سه سال اخیر خرج شده، ساختاری را بوجود آورده که ممکن است به نام دفاع از ولایت و شعار امام زمان(عج) و دفاع از عدالت، کار خود را انجام دهد.

انتقاد صریح فیروزآبادی از تشکل جامعه وعاظ ولایی

فیروزآبادی با بیان اینکه در کشور جامعه روحانیون ولایی درست کرده اند ادامه داد: جالب است همه روحانیون فرزندان و سربازان امام زمان هستند و لباس روحانیت لباس پیامبر گرامی اسلام و امام زمان است، جریان ولایت متعلق به دوستان ولایت است آنوقت گروهی را با پول جمع می‌کنیم و اسمش را روحانیون ولایی می‌گذاریم.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در ادامه با بیان اینکه در دفاع همه‌جانبه باید همه مسائل و ابزارها را برای پیشگیری از حمله احتمالی دشمن آمده کنیم گفت: در دفاع همه‌جانبه باید منافع حیاتی انقلاب اسلامی را حفظ کنیم.

وی از لزوم تشکیل شبکه های مقاومت مردمی در همکاری با نیروهای مسلح برای مقابله با تهدیدات خبر داد و افزود: بسیجیان باید در هر زمینه‌ای تمام حیله‌های دشمن را خنثی کنند و یکی از این حیله‌ها جنگ روانی است.

رادیو فردا، بی بی سی، صدای آمریکا و سایر شبکه های ماهواره ای برای فرصت سازی حمله آمریکا به ایران ایجاد شده اند

فیروزآبادی خاطرنشان کرد: رادیو فردا، بی‌بی‌سی، صدای آمریکا و ماهواره‌ها برای این است که پول خرج کنند تا عزت و هوشمندی ما را از بین ببرند.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح با اشاره به نقش شبکه‌های ماهواره‌ای در جنگ نرم خاطرنشان کرد: آنها دنبال این هستند تا هراسی در دل ملت ایران بوجود آورند و برای حمله آمریکایی‌ها که ۳۴ سال پشت مرزهای ما منتظر حمله مانده و همیشه کمرشکسته عقب‌نشینی کرده اند فرصتی را فراهم کنند.

در این همایش علاوه بر سرلشکر فیروزآبادی، سردار نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار علی فضلی جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار کاظمینی فرمانده سپاه محمد رسول‌الله و اسماعیل کوثری عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجه مجلس حضور داشتند.
در خاتمه این همایش همچنین از تنی چند از خانواده های شهدا و ایثارگران تجلیل به عمل آمد.

به نقل از مهر

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

با این فکر خام آبروی خود را نبرید/ فعلا تذکر می‌دهیم

حوزه نیوز:

با این فکر خام آبروی خود را نبرید/ فعلا تذکر می‌دهیم

حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید صبح امروز در آغاز درس خارج فقه
خود که با حضور طلاب و فضلا در مسجد اعظم قم برگزار شد،‌ کشتار شیعیان پاکستان در
حادثه تروریستی کراچی را شدیدا محکوم کرد.

این مرجع تقلید این حادثه
تررویستی را جنایتی بزرگ دانست و گفت: مدتی قبل در کویته از سوی وهابیون تکفیری
جنایتی بزرگ به وقوع پیوست و عده زیادی به خاک و خون کشیده شدند و اخیرا نیز در
کراچی آن جنایت بزرگ را آفریدند که منجر به زخمی و کشته شدن صدها نفر شد.

هشدار شدید اللحن به دولت پاکستان

استاد برجسته
درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به این که ما نمی توانیم در قبال این مساله سکوت
کرده و آن را محکوم نکنیم، از تصمیم مراجع تقلید و مدیران حوزه های علمیه برای
تعطیلی روز شنبه کلیه دروس سطوح مختلف حوزه علمیه قم و از برگزاری اجتماع بزرگ
اعتراض آمیز حوزویان در مسجد اعظم خبر داد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی
تاکید کردند: پیام ما به دولت پاکستان این است که اگر نمی توانید جان شهروندان تان
را حفظ کنید پست خود را به افراد نیرومند تری بدهید.

این مرجع تقلید با
بیان این که شیعیان دنیا همه باید نسبت به این جنایات اعتراض کنند، اظهار داشت: این
چه وضعیت است که یک عده آدم وحشی تکفیری در دنیا به وجود آورده اند و هر روز جنایت
تازه ای خلق می کنند و افراد بیگناه را به خاک و خون می کشند.

دولت مراتب اعتراض خود را صریح تر اعلام کند

حضرت
آیت الله مکارم شیرازی تاکید کرد: دولت جمهوری اسلامی ایران نیز باید مراتب اعتراض
خود را قوی تری بیان کند، آهسته از کنار این مسائل رد نشوند،‌ بلکه باید فریاد
بزنند.

این مرجع تقلید همچنین به طرح کاهش تعطیلات مذهی کشور واکنش نشان
داد و گفت: اخیرا زمزمه هایی در مجلس از ناحیه برخی نمایندگان شروع شده که ایام
تعطیل مربوط به امام رضا(ع)، امام صادق(ع) و حضرت زهرا(س) حذف شود و به جای آن بین
التعطیل،‌ تعطیل شود.

واکنش به طرح حذف تعطیلات مذهبی
کشور

این مرجع تقلید بیان داشت: ما برای نمایندگان محترم مجلس
احترام قائلیم، اما آنهایی که این فکر خام را می کنند بدانند تمام ملت در برابر
آنها خواهند ایستاد و این کار نیز شدنی نیست.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی
تاکید کرد: آنها آبروی خودشان را نبرند، این اقدام کاری است که به هیچ قیمت عملی
نخواهد شد، این افراد پیشنهاداتی می دهند که انسان تعجب می کند.

وی اضافه
کرد: پنجاه روز در سال پنج شنبه است که یا بسیاری از مناطق تعطیل و یا نیمه تعطیل
است،‌ بهتر است افرادی که به دنبال کاهش تعطیلات هستند سراغ این ایام بروند نه
مناسبت های مذهبی که مردم نسبت به آنها حساس هستند. ما فعلا تذکر دادیم و اگر تعقیب
کنند ما وظیفه دیگری داریم.

منبع :جهان نیوز

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

معرفی کتبی سه کاندیدای جبهه پیروان خط امام و رهبری به جامعه روحانیت

حوزه نیوز:

معرفی کتبی سه کاندیدای جبهه پیروان خط امام و رهبری به جامعه روحانیت

سید کمال سجادی، سخنگوی جبهه پیروان خط امام و رهبری در واکنش به اظهارات اعضای جامعه روحانیت مبارز مبنی بر عدم اعلام کاندیداهای جبهه پیروان به این تشکل گفت: اعلام رسمی انتخاب سه کاندیدا از سوی جبهه پیروان در رسانه ها به نوعی معرفی آنها محسوب می شود و مخاطب ما مجموعه اصولگرایان فعال هستند.

سجادی با بیان اینکه معرفی کاندیداها به جامعتین ( جامعه روحانیت مبارز و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم) به صورت کلی بوده است، افزود : اگر نیاز به اعلام کتبی به جامعیت روحانیت مبارز باشد ، دبیرخانه جبهه پیروان آن را  به صورت مکتوب برای جامعه روحانیت ارسال می کند.

وی درباره هماهنگی ها میان جبهه پیروان و جامعه روحانیت نیز توضیح داد: تاکنون دو جلسه با جامعه روحانیت داشته ایم و برگزاری جلسات آینده در این خصوص منوط به تصمیم گیری جامعه روحانیت و جبهه پیروان است.

سخنگوی جبهه پیروان خط امام و رهبری ادامه داد: جبهه پیروان از طریق یک مکانیزم و در تعامل با اصولگرایان همسو کاندیدای نهایی خود را معرفی خواهد کرد.

سجادی در پاسخ به این سوال که آیا این سه چهره معرفی شده از سوی جبهه پیروان برای آغاز فعالیت های انتخاباتی منتظر تصمیم گیری جامعتین می مانند، گفت: هر یک از این سه کاندیدا فعالیت های انتخاباتی خود را خواهند داشت و تاکنون سخنرانی هایی نیز داشته اند، اما باید منتظر اعلام رسمی کاندیداتوری این سه نفر باشیم، در نهایت جبهه سازو کار و فرایند رسیدن به کاندیدای واحد را بررسی می کند.

در روز های اخیر اعضای ارشد جبهه پیروان خط امام و رهبری اعلام کرده اند که محمد رضا باهنر ، منوچهر متکی و یحیی آل اسحاق را به عنوان کاندیداهای این جبهه به جامعه روحانیت مبارز ، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم معرفی کرده اند تا جامعتین در این خصوص نظر دهند .

همچنین احمد سالک عضو جامعه روحانیت مبارز در گفتگو با مهر اظهار داشت: جبهه پیروان خط امام و رهبری به جامعه روحانیت کاندیدا پیشنهاد نکرده است.

منبع : خبرگزاری مهر

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

غفوری فرد: در صورت دعوت جبهه پیروان کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری می‌شوم

 
غفوری فرد: در صورت دعوت جبهه پیروان کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری می‌شوم

 

غفوری فرد با بیان دلایل توصیه آیت الله ربانی اظهار داشت: پس از فرار بنی‌صدر آیت الله ربانی گفت که هنوز معلوم نیست امام(ره)ریاست جمهورری یک روحانی را قبول کند و لذا از من خواست تا کاندیدا شوم و گفت چنانچه حضرت امام(ره) آیت الله خامنه‌ای را قبول کرد تو کنار بکش.

غفوری فرد با اشاره به ترور نافرجام مقام معظم رهبری تصریح کرد: علاوه بر آن آیت الله ربانی معتقد بود وجود رقابت برای انتخابات ضروری است، لذا می‌گفت خوب نیست فقط یک نفر کاندیدا شود.

عضو موتلفه اسلامی اما مهمترین دلیل خود برای اعلام کاندیداتوری در سال ۶۰ را در خطر بودن جان کاندیداهای ریاست جمهوری دانست و گفت: در آن زمان به خاطر ترورهای فراوان جان افراد شاخص در خطر بود لذا می‌خواستم کاندیدا شوم تا خطر ترور رهبر انقلاب کمتر شود.

غفوری فرد در ادامه به حضور خود در انتخابات سال ۸۰ اشاره کرد و گفت: در سال ۸۰ نیز بنا به دلایل روشن و موجه در دور دوم ریاست جمهوری خاتمی نیز کاندیدا و مورد تایید شورای نگهبان قرار گرفتم.

وی در واکنش به حضور مجدد خود در انتخابات سال ۹۲ تصریح کرد: حزب جامعه اسلامی ورزشکاران نام من را به عنوان کاندیدا معرفی کرده ولی برای حضور تابع نظر جبهه پیروان هستم.

غفوری فرد با اشاره به اینکه جبهه پیروان نامهای متکی، آل اسحاق و مهندس باهنر را اعلام کرده خاطر نشان کرد: قرار بود به این افراد نفرات دیگری نیز اضافه شود لذا چنانچه جبهه پیروان خط امام و رهبری از من دعوت کند برای کاندیدا شدن آمادگی دارم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

مشایی: انسان تا ۱۰۰ سال دیگر انسان می‌سازد/ مکتب ما سبز بهاری است

مشایی: انسان تا 100 سال دیگر انسان می‌سازد/ مکتب ما سبز بهاری است

اسفندیار رحیم مشایی رئیس دفتر جنبش عدم تعهد در ایران با بیان این مطلب در مراسم جشن بزرگ هنرمندان ایران که سه‌شنبه شب ۱۵ اسفندماه با عنوان “درخت دوستی” برگزار شد، گفت: این یک افتخار برای من محسوب می شود که چند دقیقه ای می توانم در خدمت هنرمندان سرزمین ام باشم و در این فرصت دست داده بیان چند نکته ای خالی از لطف نیست.
وی در ادامه افزود: استادانی روی صحنه حضور پیدا کردند و مطالب بسیاری از کوروش، انسانیت، خرد و دوستی گفتند و من نیز می خواهم در فضیلت هنرمند نکته‌ای را بگویم.
مشایی با بیان اینکه مدتی درمورد این موضوع فکر می کردم که وضعیت بشر در آینده چگونه خواهد شد، گفت: به نظرم می‌رسد در کمتر از صدسال آینده با انسان هایی زندگی می کنیم که ساخته خود ما هستند. انسان هایی دقیقا مثل ما که با آنها انس می گیریم و زندگی می کنیم و بدون تردید این آینده قطعی بشر است.
وی ادامه داد: با بیان این موضوع خواستم بگویم در آن زمان اولین انسانی که انسان های امروزی قادر به ساختن آن می‌شوند از جنس مهندسان هستند اما انسانی که سر آخر ساخته می شود هنرمند و شاعر است. با این مقدمه خواستم عرض ادبی به هنرمندان اهل قلم اهل دل و اهل عشق بکنم.
مشایی ادامه داد: نکته بعدی درباره ایران، این است که ایران پایه‌گذار تمدن بشری است که البته این موضوع گفتن ندارد؛ چرا که دوست و دشمن آن را می دانند. اینکه در شش هزار سال پیش ما موسیقی داشتیم، چهار هزار سال پیش عمل جراحی انجام می دادیم و شوش مرکز زیور آلات بوده است و مدنیت نیز از آنجا آغاز شده، مورد قبول دوست و دشمن در سراسر جهان است.
وی در ادامه افزود: اما جدا از ایران کشورهایی نظیر مصر، چین، هند و یونان نیز از پایه گذاران تمدن بشری بوده اند، حتی کشوری چون مصر در مقاطعی به لحاظ سخت افزاری بسیار قوی تر از ما ظاهر شده است.
مشایی متذکر شد: من به عنوان کارشناس و شاگرد عرصه میراث فرهنگی باید بگویم که یک تفاوتی بین ایران، مصر، هند و چین وجود دارد و آن این است که شاید اینها با هم در یک طراز باشند اما به لحاظ اندیشه استراتژیک و خط انسانی ایرانی ها برتر از همه اقوام جهان بوده اند. البته من با یک نگاه ناسیونالیستی این موضوع را نگاه نمی‌کنم.
وی در ادامه افزود: به عنوان مثال اشیاء تاریخی را همه کشورهای جهان دارند اما اگر بخواهند درباره همه این اشیا تاریخی در جهان ارزش گذاری کنند در آن مسابقه ما منشور کوروش را عرضه می کنیم. حال شما بگویید دنیا چه اثری دارد که با آن قابل مقایسه باشد؟
رحیم مشایی با تاکید بر اینکه موضوع منشور کوروش، “انسان” است، افزود: این درحالی است که باقی آثار برای انسان و در خدمت انسان است در حالی که موضوع منشور کوروش حقوق انسان و ارزش‌گذاری برای انسان است. البته شاید در محتوای آن اختلاف نظرهایی باشد اما من در مورد اصل منشور کوروش حرف می زنم نه محتوای آن.
رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهد در ادامه افزود: به لحاظ کیفی و محتوایی نه فقط ما افتخار می کنیم که ملتی داریم که ۲۵۰۰ سال پیش به حقوق بشر مُهر تایید می زند بلکه حتی ادبیات آن درباره انسان ادبیات امروز جهان است. جهانی که حقوق بشر موضوع افتخارآمیز آن به شمار می رود.
وی افزود: این خیلی مهم است، یعنی گویی ملت ایران در آن زمان ۲۵۰۰ سال بعد را دیده اند، این ادبیات نه تنها امروز که ۲۵۰۰ سال بعد هم مورد نیاز بشر است.
رحیم مشایی ادامه داد: وقتی من به مکزیک برای ثبت آثار تاریخی ایران رفتم به من گفتند مردم مکزیک برای دیدن این آثار صف‌های کیلومتری کشیده‌اند. وقتی موزه خود آنها که مربوط به ۱۵۰۰ سال پیش مکزیکی ها می شد را دیدم در آن چیزی به تصویر کشیده بودند که انسان را برای خداوند قربانی می کردند اما ما هزارسال پیش از آن برای انسان حقوق قائل می شدیم.

وی در ادامه افزود: گواه این مطلب هم زمانی بود که می خواستیم موزه ایران درموزه مکزیک را افتتاح کنیم که به یکباره صدای جیغ بلندی شنیدیم و آن جیغ همسر یکی از وزرای مکزیک بود. وقتی از او موضوع را پرسیدیم گفت به خاطر زیورآلات ۳۰۰۰ سال پیش ایران هیجان زده شدم.

مشایی در ادامه افزود: اگر امروز به هر دلیلی در شرایط دشواری هستیم اما در جیبمان خورشید داریم و خورشید همیشه پس ابر نمی ماند.
می گویند ایرانی ها ۵۰۰ سال پیش بردگی را برانداختند اما این جمله درست نیست چون ایرانی ها ۲۵۰۰ سال پیش وقتی بابل را بدون خونریزی فتح کردند بردگی در بابل را برانداختند چرا که ایرانی ها در هیچ دوره تاریخی اهل برده داری نبودند.
وی در ادامه افزود: از خود پرسیدم چرا خدا به انسان و خلق او افتخار می کند و پس از اندیشه بسیار به این نتیجه رسیدم که خداوند به خلق موجودی فکر کرد و انجام داد که مثل هیچ کس نبود و مثل خودش بود در واقع خدا با خلقت انسان خدا آفرید.
مشایی ادامه داد: این حرف من نیست که باز بگویند که مشایی از این حرف ها زده است؛ این حرف مکاتب دینی ما است که می فرمایند بنده من طوری رفتار کن که خدا صفت شوی.
رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهد افزود: آنچه که ماندنی است علم است، عشق است و ما تنها علم و عشق را می‌توانیم با خود ببریم.
وی ادامه داد: حال دستمان مان را پر کنیم از توشه سفر. به شما فرا رسیدن بهار را تبریک می گویم امیدوارم بهار مردم ایران بی‌خزان باشد.
مشایی در پایان با بیان اینکه پاییز نه وجود دارد نه حقیقت؛ چراکه تنها بهار است که حقیقت دارد، گفت: ملت ایران امیدوارترین ملت جهان است و آنها آینده را درخشان می دانند و این تفکر مکتب سبز بهاری ما است.

به گزارش خبرنگار مهر،

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

دشمن می‌خواهد در آستانۀ انتخابات با «بدترین نوع اختلاف» به «بهتری

پیچیدگی فتنة خوارج برای چه بود؟ پیچیدگی‌اش به خاطر این بود که خوارج دشمنان خونی معاویه بودند. در واقع علی(ع) 4000 نفر از یاران خودش را که می‌توانستند با معاویه بجنگند از میان برداشت! کسانی که یک سال پای رکاب حضرت با معاویه جنگیدند و سی هزار کشته داده

مشاور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، جمعۀ گذشته در هفتمین یادآورۀ شهید ضابط با بررسی «انواع اختلاف» و «انواع وحدت»، و بررسی و تحلیل «بهترین نوع وحدت» و «بدترین نوع اختلاف» پرداخت.

به گزارش رجانیوز، حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در بخش اول سخنان خود در تببین انواع وحدت، پس از اشاره به «درد مشترک» و «درک مشترک» به عنوان دو عامل وحدت، گفت: « وحدت ناشی از «درد» و «درک» مشترک شکننده است. زیرا گروه‌های مختلف ممکن است برای برطرف شدن این درد راه‌های مختلفی بیان کنند که اختلاف برانگیز باشد.»

این استاد حوزه و دانشگاه در بخش دوم سخنان خود در بررسی «انواع اختلاف» با برشمردن۳ نوع اختلاف ، «اختلاف بین دو باطل حق‌نما» را بدترین نوع اختلاف برای یک جامعه ارزیابی کرد و گفت: «بدترین و سهمگین‌ترین نوع اختلاف که می‌تواند یک جامعه را تا مرز تباهی پیش ببرد، اختلاف بین دو جریان باطل در متن یک جامعه سالم است. این اختلاف می‌تواند تمام سلامت آن جامعه را به مخاطره بیاندازد. اگر دو نفر که هیچ کدام مادر حقیقیِ نوزاد نباشند، ادعای مادری کنند، چه نتیجه‌ای پیش می‌آید؟ در این صورت اگر کار بالا بگیرد و به لجبازی کشیده شود، هر دو مدّعی، برای اینکه کم نیاورند حاضرند این بچه نصف بشود، ولی از اختلاف خودشان دست بر ندارند!»

حجت الاسلام علیرضا پناهیان، سپس به مشکلات برخورد با این دو گروه پرداخت و نمونه‌هایی از تاریخ صدر اسلام و برخورد امیرالمؤمنین(ع) را بیان کرد: «جالب این است که شما اگر بخواهید علیه هر کدام از این دو گروهِ باطل سخنی بگویید شما را به «آن‌طرفی بودن» و وابستگی به گروه باطل مقابل متهم می‌کنند و می‌گویند: «تو داری به نفع فلانی این سخن را می‌گویی.» اگر شما علیه هر کدام از دو جبهۀ باطل که با هم اختلاف دارند بخواهید کاری بکنید، طبعاً به نفع دیگری کار کرده‌اید و این اجتناب ناپذیر است. لذا این شکننده‌ترین نوع اختلاف است. در تاریخ اسلام هم نمونۀ این اختلاف شکننده و مهلک وجود داشته است. هم طلحه و زبیر و هم خوارج دشمن معاویه بودند، لذا طبیعتاً جنگ امیرالمؤمنین(ع) با این دو، به نفع معاویه تمام شد. وقتی امیرالمؤمنین شرّ اینها را از سر جامعة اسلامی کم کرد، ضمناً شرّشان را از سر معاویه هم کم کرد.»

پناهیان با طرح این پرسش که «پیچیدگی فتنة خوارج برای چه بود؟» گفت: «پیچیدگی‌اش به خاطر این بود که خوارج دشمنان خونی معاویه بودند. در واقع علی(ع)  ۴۰۰۰ نفر از یاران خودش را که می‌توانستند با معاویه بجنگند از میان برداشت! در واقع حضرت با چهار هزار نفر آدمِ مقدسِ انقلابی که دشمن معاویه بودند جنگید. قبل از این که برود سراغ معاویه، اول این‌ها را کشت.»

مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در انتها در پاسخ به این سوال که «چگونه می‌توان از این نوع اختلاف‌ها عبور کرد؟» گفت: «فقط با بهترین نوع وحدت -یعنی وحدت حول ولایت - می‌توان بدترین نوع اختلاف را از بین برد.»

مشروح این سخنرانی را در ادامه می‌خوانید:

الف) انواع وحدت و بهترین نوع وحدت؟

بهترین نوع اتحاد و بدترین نوع اختلاف کدام است؟/دشمن همۀ توان خود را جمع کرده تا در آستانۀ انتخابات با بدترین نوع اختلاف به بهترین نوع اتحاد ما ضربه بزند

·    یکی از موضوعاتی که در زمانة ما توجه به آن لازم است این است که ببینیم بهترین نوع اتحاد، چه نوع اتحاد و وحدتی است و بدترین نوع اختلاف، چه نوع اختلاف و تفرقه‌ای است؟

·    چرا این بحث، بحث امروز ماست؟ چون ما در آستانة انتخابات قرار داریم. دشمن بیشترین هزینه‌ها را صرف کرده و اطلاعات خود را جمع آوری کرده است، کار شناسایی‌اش را انجام داده و تجهیزاتش را پشت خاکریز آماده کرده تا در صحنة انتخابات بتواند با بدترین نوع اختلاف، به بهترین نوع وحدت ما ضربه بزند، تا بلکه به یک نتیجه‌ای برسد.

این بار اگر دشمن بتواند در جامعة ما تفرقه‌ای ایجاد کند، مطمئن باشید بدترین نوع تفرقه است

·    این بار اگر دشمن بتواند در جامعة ما اختلاف و تفرقه‌ای ایجاد کند، مطمئن باشید بدترین نوع تفرقه است. و این بار اگر بخواهد وحدت جامعه را بشکند، عالیترین نوع وحدت را می‌خواهد بشکند. لذا صرف اینکه ما بدانیم وحدت خوب است و اختلاف و تفرقه بد است، برای عبور از بحران پیش رو که دشمن می‌خواهد ایجاد کند کافی نیست. باید بدانیم انواع وحدت و بهترین نوع وحدت، و انواع اختلاف‌ها و بدترین نوع اختلاف چیست.

عوامل ایجادکنندۀ وحدت در یک جامعه چیست؟/1- «داشتن درد مشترک» یکی از عوامل وحدت‌آفرین در جامعه است

·       ابتدا باید دید که یک جمع- که اینجا منظورمان جامعه است- چگونه با هم وحدت پیدا می‌کنند؟

·       وحدت در اندازه‌های کلان اجتماعی، چند عامل می‌تواند داشته باشد. یکی از این عوامل، می‌تواند «داشتن درد مشترک» باشد.

·    «درد مشترک» وحدت‌آفرین است. به عنوان مثال اگر دشمن در نزدیک مرزهای کشور مستقر شود و امنیت ما مورد مخاطره قرار گیرد، همه در این مورد اتفاق پیدا می‌کنند که اولویت با حفظ امنیت است. همین مسأله به یک عامل وحدت‌آفرین تبدیل می‌شود. همچنین اگر مسألۀ گرانی و تحریم همه را اذیت کند، همه بر این معنا اتفاق می‌کنند که این مشکل باید حل بشود. این خودش یک عامل وحدت‌آفرین است.

·    ما در مسیر انقلاب نیز از عامل درد مشترک به عنوان عامل وحدت استفاده کرده‌ایم. در مبارزه با رژیم طاغوت درد مشترکی به نام «سلسلة منحوس پهلوی» و «حکومت افراد وابسته، فاسد و نادان بر این کشور» بود، که به درد مشترک همه تبدیل شده بود. از مسلمان‌ها و مذهبی‌ها تا مارکسیست‌ها، از التقاطی‌ها تا متحجّرین، از روشنفکرها تا کوته‌فکرها. همه این درد را احساس کرده بودند.

2- «درک مشترک» عامل دیگری برای وحدت جامعه است

·    عاملی که از درد مشترک بالاتر است، «درک مشترک» است. یعنی در جامعه‌ای همه اعتقادات و نگاه واحدی داشته باشند. اینکه خداوند می‌فرماید: « قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلى‏ کَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ؛ بگو: اى اهل کتاب! بیایید به سوى سخنى که میان ما و شما یکسان است که جز خداى یگانه را نپرستیم»(آل عمران/64) در واقع دعوت به وحدت بر اساس «درک مشترک» است.

 وحدت ناشی از «درد» و «درک» مشترک شکننده است

·    شرافت و ارزش «درک مشترک» از «درد مشترک» بالاتر است. اما وحدتِ ناشی از هر دوی این‌ها شکننده است. مثلاً گروه‌های مختلف ممکن است برای برطرف شدن این درد راه‌های مختلفی بیان کنند که اختلاف برانگیز باشد. در این صورت مردم و جامعه چندپاره می‌شوند. پس دردِ مشترک می‌تواند خود به عامل تفرقه تبدیل شود.

·    به عنوان مثال در زمان دفاع مقدس که درد مشترک ناامنی توسط دشمن خارجی پدید آمده بود، جریان ملی مذهبی‌ها می‌خواستند با ارائۀ راه‌حل‌های غلط وحدت جامعه را بشکنند. آنها می‌گفتند که ما می‌توانیم مشکل را با مذاکره حل کنیم، در این‌صورت چرا فرزندان خود را جلوی گلوله بفرستیم؟!

امروز هم برخی می‌گویند برای عبور از بحران باید در مقابل جامعۀ جهانی و آمریکا کوتاه بیاییم!/حتی وجود دشمن نیز می‌تواند وحدت‌آفرین نباشد

·    اخیراً یکی از چهره‌های یک جریان سیاسی تقریباً در تلویزیون می‌گفت: مهم‌ترین شعار انتخاباتی دورة بعد، باید کنار آمدن با غرب باشد تا ما بتوانیم از این بحران عبور بکنیم! و شما می‌دانید این شعار در واقع یعنی «کوتاه آمدن در مقابل دشمن» و آمریکا. بله درد مشترک وجود دارد، ولی می‌بینید که می‌تواند عامل وحدت نشود. چون لااقل «درک مشترک و عزم واحد» برای راه حل وجود ندارد.

·    درد مشترک لزوماً وحدت‌آفرین نیست و اگر راه حل‌هایی که برای آن ارائه می‌شود متنوع شوند، می‌تواند موجب شود خود درد مشترک، بستر اختلاف بشود. حتی وجود دشمن نیز می‌تواند وحدت‌آفرین نباشد. کما اینکه امروز همین شده است. همه، وجود دشمنی به نام آمریکا را قبول دارند که کاملاً جلو آمده و از هیچ اقدامی علیه ما دریغ نمی‌کند، اما این عامل آن‌طور که باید نتوانسته وحدت ایجاد کند.

«درک مشترک» نیز لزوماً نمی‌تواند موجب وحدت شود

·    درک مشترک هم لزوماً نمی‌تواند موجب وحدت شود و آسیب‌‌پذیر است. اگر «درد» مشترکی وجود داشته باشد و برای برطرف کردن آن، «درک» مشترکی هم وجود داشته باشد، باز هم در مقام اجرا می‌تواند زمینه‌های اختلاف پدید بیاید. چون از طرفی مردم همه از یک سطح درک و درایت برخوردار نیستند و قرائت‌ها از یک راه حل متفاوت است و از طرفی نحوة اجرا و برخورد با یک «راه حل مشترک» متفاوت است. لذا بعضی وقت‌ها درک مشترک هم وحدت ایجاد نمی‌کند.

·    در اواخر دورة اصلاحات، آقای سروش می‌گفت: ما باید به سوی «جامعة اخلاقی» برویم. شما می‌دانید جامعۀ اخلاقی یک مفهوم مشترک است. هم اخلاق سکولار داریم که ضدّ معنویت است و هم اخلاق اسلامی داریم که نتیجة معنویت ناب انقلابی است و ضد سکولاریزم است. معلوم نیست کدام اخلاق مدنظر است. لذا با همین مفهوم «جامعۀ اخلاقی» می‌شود یک جنگ راه انداخت و یک جامعه را به هم زد.

·    حتی وحی الهی و کتاب خدا هم که می‌تواند مهمترین عامل درک مشترک باشد، لزوماً وحدت‌آفرین نیست. چرا که تاریخ شاهد است بعد از پیامبر گرامی اسلام(ص)، با وجود کتاب خدا، جنگ‌ها بوده است.

3- آن عاملی که به صورت قابل اتکاء در حیات بشری وحدت‌آفرین است «ولایت» است/ وحدت دوران دفاع مقدس، نتیجۀ ولایت بود، نه درد مشترک و نه درک مشترک

·    قطعاً ما از عوامل فرعی وحدت آفرین مانند آنچه که برشمردیم (شامل مصادیق درد مشترک و درک مشترک) می‌توانیم برای تقویت وحدت در جامعه استفاده کنیم، اما نمی‌توانیم به طور مطلق به آنها اتکاء کنیم. کما اینکه در دوران دفاع مقدس درد مشترکی به نام ناامنی، یا درک مشترکی به نام «ضرورت دفاع» ما را نجات نداد و باعث وحدت نشد. پس آن وحدتی که در دوران دفاع مقدس در جامعۀ ما وجود داشت توسط چه عاملی ایجاد شده بود؟ عاملی به نام «ولایت».

·    حتی این ولایت بود که درک مشترک ایجاد کرد و درد مشترک را عامل وحدت قرار داد و الاّ همان درد مشترک (ناامنی و حملۀ دشمن) می‌توانست عامل تفرقه باشد و درک مشترک هم پدید نیاید، و اگر درک مشترک هم پدید می‌آمد، بدون ولایت امکان عملیاتی شدن نداشت.

·    بنابراین غیر از درد مشترک و درک مشترک، عامل دیگری نیز برای وحدت جامعه وجود دارد. آن عاملی که به صورت قابل اتکاء در حیات بشری وحدت‌آفرین است و وحدت حقیقی ایجاد می‌کند، ولایت است.

بهترین نوع وحدت از نظر قرآن: وحدت به حبل الله- ولایت امیرالمؤمنین(ع)

·    بهترین نوع وحدت، تمسک به حبل الله است. خداوند می‌فرماید: «و همگى به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا»(آل‌عمران/103) وحدت هم نتیجة اعتصام به عامل مشترک، یعنی حبل الله المتین است. و ما شیعیان می‌دانیم که حبل الله المتین علی بن ابیطالب(ع) است. (سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‏ اللَّهِ‏ جَمِیعاً» قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع حَبْلُ‏ اللَّهِ‏ الْمَتِین؛ تفسیر عیاشی/ج1/ص194 و نیز: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَا حُذَیْفَةُ إِنَّ حُجَّةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ  بَعْدِی عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب‏... وَ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ وَ عُرْوَتُهُ الْوُثْقَى الَّتِی لَا انْفِصامَ لَها؛ امالی صدوق، 197)

·    مصداق حقیقی و اصلیِ «حبل الله المتین» امر ولایت است. در زیارت جامعه هم می‌خوانیم: «بِمُوَالاتِکُمْ تَمَّتِ الْکَلِمَةُ وَ عَظُمَتِ النِّعْمَةُ وَ ائْتَلَفَتِ الْفُرْقَةُ» یعنی فرقه‌ها و تفرقه‌ها به واسطۀ ولایت شما ائتلاف پیدا می‌کنند.

تسلیم بودن به ولایت، زیباترین نوع وحدت را ایجاد می‌کند/ بعد از یکشنبۀ سیاهِ مجلس رسانه‌های غربی مکرر گفتند: «دیگر کلام رهبر شما وحدت‌آفرین نیست»

·    بهترین نوع وحدت، وحدت حول ولایت است و ما امروز به این نوع وحدت که از استحکام بیشتری برخوردار است نیاز داریم. تسلیم بودن به ولایت، زیباترین نوع وحدت را ایجاد می‌کند.

·    وقتی در یکشنبة سیاه مجلس آن اتفاق بد افتاد، آن چیزی که در رسانه‌های غربی به اندازۀ بسیار زیاد مورد اهتمام بود، حمله به مقام معظم رهبری بود و مکرر می‌گفتند: «دیگر کلام رهبر شما وحدت‌آفرین نیست»

آن‌هایی که در یکشنبۀ سیاه مجلس اشتباه کردند، باید بفهمند عمق فاجعه و اشتباه اصلی‌ آنها کجاست

·    غربی‌ها این بداخلاقی‌ها برایشان مهم نیست، آنها می‌خواهند اصلی‌ترین عامل وحدت را بشکنند. مانند یهودی‌های مدینه که بعد از شکست اُحُد مکرّراً مسلمانان را سرزنش می‌کردند تا اتحاد آنها حول رسول الله(ص) را بشکنند.

·    آن‌هایی که در یکشنبۀ سیاه مجلس اشتباه کردند، باید بفهمند عمق فاجعة و اشتباهِ اصلی آنها کجاست. موضوع بالاتر از بداخلاقی است. چنین اتفاق‌هایی می‌تواند فجایع بزرگی را برای یک جامعه به دنبال بیاورد، به حدی که دیگر عذرخواهی بداخلاقی‌کنندگان نیز هیچ فایده‌ای نداشته باشد.

ب) انواع اختلاف‌ها و بدترین نوع اختلاف؟

1- بدترین نوع اختلاف، «اختلاف بین حق و باطل» نیست

·    اما انواع اختلاف‌ها و بدترین نوع اختلاف کدام است؟ اختلاف مشهور در جوامع بشری، اختلاف حق و باطل است. این اختلاف، اختلاف رایجی است که در جوامع بشری در طول تاریخ وجود داشته است و از هابیل و قابیل شروع می‌شود و تا بنی‌هاشم و بنی‌امیه و سایر اختلافات و درگیری‌های اهل حق و باطل.

·    در طول انقلاب ما نیز انواع و اقسام اختلاف‌های بین حق و باطل زیاد بوده است. مثلاً منافقین یا محاربین دست به اسلحه بردند و اهالی جبهة حق -امثال شهید بهشتی‌ها و شهدای محراب-را به شهادت رساندند. نزاع حق و باطل کاملاً در این اختلاف‌ها پیداست.

·    این اختلاف، بدترین نوع اختلاف نیست. هزینه دارد، ولی عامل رشد است. البته نمی‌گوییم پدیدة اختلاف بین حق و باطل، پدیدة شومی نیست، اما بدترین نوع اختلاف نیست.

2- حتی اگر «دو گروه حق» با هم اختلاف کنند، چندان نگران‌کننده نیست

·    حتی اگر دو گروه حق با هم اختلاف کنند، باز هم چندان نگران‌کننده نیست. اگر واقعاً هر دو گروه اهل حق و حقیقت باشند، این اختلافات نه تنها آرامش را از بین نمی‌برد، بلکه چه بسا رشددهنده و آرامش‌بخش نیز باشد. به عنوان مثال، در انتخابات اخیر مجلس «رقابت انتخاباتی»، که خودش جلوه‌ای از اختلاف است، بین دو گروه ولایتمدار اتفاق افتاد؛ که نه تنها بد نبود، بلکه برای جامعه برکاتی به همراه داشت. چون بدون اینکه اصلاح‌طلب‌ها مانند گذشته بتوانند فضای سیاسی را سیاه و سفید کنند، فضای انتخابات گرم و بانشاط شد و این خیلی بابرکت بود.

·    پس یک نوع اختلاف بین حق و باطل است که طبیعی و رشددهنده است، حتی اگر هزینه داشته باشد (مانند شهادت اهل حق). یک نوع اختلاف نیز هست که بین دو گروه حق صورت می‌گیرد و اگر این اختلاف با آدابش صورت بگیرد، هزینه هم ندارد و طبیعتاً کسانی که اهل جبهة حق هستند، آداب اختلاف را نیز بلد هستند.

3- بدترین نوع اختلاف که می‌تواند یک جامعه را تا مرز تباهی پیش ببرد اختلاف بین دو جریان باطل است

·    اما بدترین و سهمگین‌ترین نوع اختلاف که می‌تواند یک جامعه را تا مرز تباهی پیش ببرد، اختلاف بین دو جریان باطل در متن یک جامعة سالم است. این اختلاف می‌تواند تمام سلامت آن جامعه را به مخاطره بیاندازد.

·    اگر دو نفر ادعای مادریِ نوزادی را داشته باشند که یکی راست بگوید و دیگری دروغ بگوید، وقتی کار به نصف کردن بچه برسد طبیعتاً مادر حقیقی از اختلاف خود دست بر می‌دارد و از حق خود صرف‌نظر می‌کند، تا بچه سالم بماند. اختلاف جبهة حق و باطل اینگونه است. چون یک طرف حق است، منافع جامعه را در نظر می‌گیرد، و بالاخره باطل را مدیریت می‌کند؛ حتی اگر با مظلومیت خودش همراه باشد. لذا جامعه به سلامت از بحران عبور می‌کند.

·    اما اگر دو نفر که هیچ کدام مادر حقیقیِ نوزاد نباشند، ادعای مادری کنند، چه نتیجه‌ای پیش می‌آید؟ در این صورت اگر کار بالا بگیرد و به لجبازی کشیده شود، هر دو مدعی، برای اینکه کم نیاورند حاضرند این بچه نصف بشود ولی از اختلاف خودشان دست بر ندارند!

اگر در جامعه دو یا سه گروه که همه بر باطل باشند با هم اختلاف پیدا کنند، جامعه قربانی می‌شود  

·    در عرصة جامعه نیز وقتی دو یا سه گروه که همه بر باطل باشند با هم اختلاف پیدا کنند آیا این اختلاف را می‌شود جمع کرد؟ نمی‌شود جمع کرد. چون هیچ کدام حاضر نمی‌شوند کوتاه بیایند و در این میان سلامت و آرامش جامعه از بین می‌رود و مصالح اساسی جامعه در این میان قربانی می‌شود. این بدترین نوع اختلاف است.

·    اگر مسئولین اتاق فکر‌ صهیونیست‌ها بخواهند جامعه‌ای را به این شیوه از بین ببرند می‌دانند که باید این دو گروه باطل، «حق‌نما» باشند. یعنی هر کدام از اینها باید یک بهره‌ای از حق داشته باشند تا بتوانند مردم را فریب دهند.

·    جالب این است که شما اگر بخواهید علیه هر کدام از این دو گروهِ باطل سخنی بگویید شما را به «آن‌طرفی بودن» و وابستگی به گروه باطل مقابل متهم می‌کنند و می‌گویند: «تو داری به نفع فلانی این سخن را می‌گویی.»

اگر بخواهید علیه هر کدام از دو جبهۀ باطل که با هم اختلاف دارند کاری بکنید، به ناچار به نفع دیگری کار کرده‌اید/ جنگِ امیرالمومنین(ع) با طلحه و زبیر در واقع به نفعِ معاویه تمام شد

·    شما اگر علیه هر کدام از دو جبهۀ باطل که با هم اختلاف دارند بخواهید کاری بکنید، طبعاً به نفع دیگری کار کرده‌اید و این اجتناب ناپذیر است. لذا این شکننده‌ترین نوع اختلاف است. در تاریخ اسلام هم نمونۀ این اختلاف شکننده و مهلک وجود داشته است.

·    علی بن ابیطالب(ع) در جریان قیامی که علیه عثمان شده بود، باید چه کار می‌کرد؟ ایشان تا حدی طرف عثمان را گرفت! آقا می‌فرمود: بله من قبول دارم که عثمان اشتباه می‌کند، ولی شما نباید این حرکت را بکنید، این به جامعه صدمه می‌زند.

·    از سوی دیگر طلحه و زبیر برای چه علیه عثمان قیام کردند؟ به خاطر اینکه عثمان به بنی‌امیه و به خصوص معاویه زیاد میدان داده بود. حالا امیرالمؤمنین علی(ع) با دو گروه مواجه است. یکی طلحه و زبیر، یکی معاویه. و طبیعتاً وقتی ایشان با طلحه و زبیر جنگید، به نفع معاویه تمام شد. اگر امیرالمؤمنین با طلحه و زبیر نجنگیده بود، طلحه و زبیر با معاویه می‌جنگیدند چون این‌ها واقعاً با هم دشمن بودند. وقتی امیرالمؤمنین شرّ طلحه و زبیر را از سر جامعة اسلامی کم کرد، ضمناً شرّشان را از سر معاویه هم کم کرد.

آیا نبرد علی بن ابیطالب(ع) با خوارج به نفعِ معاویه نبود؟

·    آخرین جنگ امیرالمؤمنین نیز با خوارج بود که به شدت با معاویه دشمن بودند. اصلاً مشکل خوارج با علی(ع) این بود که چرا علی(ع) با معاویه مذاکره کرد!  اما علی بن ابیطالب(ع) اول به جنگ خوارج رفت تا بعداً برود مشکل معاویه را حل کند (که البته با شهادت حضرت این امر محقق نشد).

·    آیا علی بن ابیطالب(ع) وقتی این چهار هزار نفر خوارج را کشت، به نفع معاویه کار نکرد؟! چرا، ولی چاره‌ای جز این نبود و سختی کار حضرت نیز در همین بود.

·    اینکه امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: من چشم فتنه را درآوردم (أَیُّهَا النَّاسُ فَإِنِّی فَقَأْتُ عَیْنَ الْفِتْنَةِ؛ نهج البلاغه/خطبه93) به خاطر همین دشواری‌ها و پیچیدگی‌ها بود.

·    پیچیدگی فتنة خوارج برای چه بود؟ پیچیدگی‌اش به خاطر این بود که خوارج دشمنان خونی معاویه بودند. در واقع علی(ع) 4000 نفر از یاران خودش را که می‌توانستند با معاویه بجنگند از میان برداشت! کسانی که یک سال پای رکاب حضرت با معاویه جنگیدند و سی هزار کشته داده شد. در واقع حضرت با چهار هزار نفر آدمِ مقدسِ انقلابی که دشمن معاویه بودند جنگید. قبل از این که برود سراغ معاویه، اول این‌ها را کشت. می‌دانید حضرت با کشتنِ آنها در شهر کوفه، جواب چند هزار نفر را باید می‌داد؟!

جبهۀ حق باید بیاید و نبردِ بین گروه‌های باطل را تمام کند/ فقط با بهترین نوع وحدت  می‌توان بدترین نوع اختلاف را از بین برد

·    اگر این گروه‌های باطل قدرت کافی برای مقابله با حق را داشته باشند همه با هم با جبهۀ حق می‌جنگند. اما اگر زورشان به حق نرسد، فقط با همدیگر می‌جنگند، و باید جبهة حق بیاید جنگ این‌ها را تمام کند.

·    اما چگونه می‌توان از این نوع اختلاف‌ها عبور کرد؟ با بهترین نوع وحدت می‌توانیم از دل بدترین نوع اختلاف‌ها عبور کنیم. وقتی بهترین نوع وحدت یعنی وحدت حول ولایت را به میدان بیاوریم، بدترین نوع اختلاف از بین می‌رود. فقط با بهترین نوع وحدت می‌توان بدترین نوع اختلاف را از بین برد.

·       وحدت حول ولایت که بهترین نوع وحدت است می‌تواند بدترین انواع اختلاف‌های خانمان‌سوز را در جامعه از بین ببرد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

به کار فرهنگی روبنایی اعتقاد ندارم/هیچ فعالیت پشت پرده‌ای نداشته‌ام

به فرهنگ خیلی روبنایی و از جنس اقتصاد فرهنگی نگاه کرده ایم، جنبه های تربیتی آموزشی فرهنگ برای سال های متوالی مدنظر قرار نگرفته و این اشتباه ما بوده است.

به گزارش خبر داغ سردار محمد باقر قالیباف در پاسخ به سئوال خبرنگار خبرگزاری دانشجو در خصوص انتقاداتی که به شهرداری در حوزه نوع نگاه به مسائل فرهنگی گفت: در مدتی که وارد شهرداری شده ام تلاش زیادی کرده ام که این مجموعه را از سازمان خدماتی به نهاد اجتماعی تغییر کند، فعالیت های ما در حوزه خدماتی، فرهنگی و اجتماعی نیز بر همین اساس بوده است.

 وی افزود: براساس معیارها در این دوره برای فرهنگ و مسائل اجتماعی به نسبت دوره های قبلی کار بیشتری صورت گرفته است، نمی گویم کاری که انجام داده ایم در شان نظام بوده بلکه در قیاس با کارنامه دیگران به ویژه در حوزه فرهنگی ما تلاش بیشتری داشته ایم و به سمت نگاه شهروندی و شهروند مداری حرکت کرده ایم.

شهردار تهران بیان کرد: در حوزه هایی هچون نماز، قرآن، نهج البلاغه و فعالیت های مساجد کار عمیق فرهنگی انجام شده است، نه اینکه فقط مسجد ساخته ایم یا سینما، تئاتر، حسینیه و مراکز آئینی درست کرده باشیم، بلکه علاوه بر فعالیت های توسعه ای کالبدی در حوزه محتوایی هم کارهای عمیق انجام شده است، امیدوارم از این منظر به فعالیت های شهرداری نگاه شود.
 
وی در ادامه گفت : البته در این حوزه بهتر است از افراد صاحب نظر ی همچون آقای قرائتی و دیگر بزرگان وعلما و صاحب نظران این ارزیابی را انجام داد. 

 قالیباف گفت: واقعیت این است که این قبیل کارهای توسعه ای را کار اساسی در حوزه فرهنگ نمی دانم، یکی از مشکلات ما این است که تا اسم فرهنگ می آید می پرسیم تیراژ کتاب های چاپ شده چقدر بوده، چه میزان روزنامه چاپ شده، چه تعداد صندلی به سالن های سینما اضافه شده و چند تئاتر اجاره کرده اید ، در واقع بیشتر نگاه آماری و کمی داریم.
 
شهردار تهران تصریح کرد: ما بصورت خلاصه آنچه را فرهنگ می دانیم که در فعالیت های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خلاصه شده است و این اشتباه ماست، زیرا ما به فرهنگ با نگاه تربیتی نگاه نکرده ایم، به نظرم  این قدر که وزارت آموزش و پرورش یا آمورش عالی اهمیت دارد وزارت فرهنگ در این موضوع اهمیت ندارد.اگر قرار است اتفاقی بیفتد باید این نگاه عوض شود.
 
وی ادامه داد: قصد اظهار نظر در خصوص مسائل اجتماعی را ندارم، اما در موضوعی همچون اعمال تفکیک جنسیتی در دانشگاه ها باید در نظر بگیریم که دختر و پسر ما 12 سال در اختیار مجموعه های فرهنگی مختلف هستند، اگر روی جنبه های تربیتی آنها به صورت عمیق کار شده بود امروز در جامعه به برخی از مشکلات دچار نبودیم.
 
قالیباف تصریح کرد: به فرهنگ خیلی روبنایی و از جنس اقتصاد فرهنگی نگاه کرده ایم، جنبه های تربیتی آموزشی فرهنگ برای سال های متوالی مدنظر قرار نگرفته و این اشتباه ما بوده است.
 
وی در پاسخ به این سوال که چه واکنش احتمالی نسب به رو شدن برخی پرونده ها یا برخی بدخلاقی های سیاسی در مدت باقی مانده تا انتخابات ریاست جمهوری خواهد داشت، گفت: مطمئن ام هر کجا که کار کرده ام هیچ فعالیت پشت پرده ای نداشته ام، منظورم این نیست که در اجرای یک پروژه تصمیم غلطی نگرفته ایم ممکن است چنین شده باشد، ولی هیچ موضوع پشت پرده ای نداریم و خیلی روشن و شفاف در همه ابعاد اقتصادی، مالی، سیاسی و رفتاری عمل کرده ایم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

چرا انتخابات آتی به "تعدّد کاندیداتوری" مبتلاست؟

تا کنون حدود 46 نفر یا رأساً اعلام آمادگی کرده اند یا در حال برّرسی اوضاع هستند یا از طرف گروه ها و احزاب مختلف برای کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری معرّفی شده اند و سرنوشت شان در هاله ای از ابهام است.

خبر داغ : خصیصه انتخابات ریاست جمهوری این است که با نزدیکی به فصل انتخابات برخی با اهداف گوناگون دچار یک "احساس تکلیف" ! می شوند و با مشاهده ابراز علاقه اطرافیان عزم خود را جزم می کنند تا پا به عرصه رقابت بگذارند.

هر چند این مسئله در اغلب انتخابات‌های ریاست جمهوری اسلامی ایران شاهد مثال دارد امّا انتخابات آتی سوای از گذشته است. انتخابات پیش‌رو شاهد اعلام حضور تعداد بالایی از کاندیداهای مختلفی است که مشخّصاً اقبالی برای پیروزی ندارند و کارنامه اجرایی ـ سیاسی ـ مذهبی آنها ناچیز و غیر قابل اعتنا برای ریاست جمهوری است.

غیر از تعدّد کاندیداهای ریاست جمهوری در دوره های ابتدایی؛ بعدها کمتر شاهد حجمی انبوه از اعلام کاندیداتوری های زودرس و بی اقبال بوده ایم که از آن به پدیده "خوداصلح پنداری" یاد می کنیم.

عموماً اعلام کاندیداتوری ها در انتخابات ریاست جمهوری از طرف افراد بی اقبال و غیر کارآمد برای این انجام می گیرد که با کسب نام و نشانی به پست های مورد نظر دیگری دست یابند. از این حیث مسئله فوق عادّی و مرسوم بوده و احیاناً خواهد بود.

امّا آنچه ما در اینجا با آن مواجهیم یک "پدیده" جدید است که می تواند در صورت برنامه مند بودن، اهداف سیاسی بعدی داشته و در قالب یک "پروژه سیاسی" دنبال شود. تحلیل پیشرو سعی دارد اهداف این طرّاحی را تبیین نماید:


· سابقه پدیده "خوداصلح پنداری"

نگاهی به جدول زیر نشان می دهد اصولاً تعداد افرادی که مصداق پدیده "خوداصلح پنداری" بوده اند، غیر از انتخابات هشتم و نهم تعدّد بالا و قابل توجّهی نداشته است. بروز این پدیده در دوره هشتم را می توان با توجّه به بالا گرفتن انتقادات سراسری به دولت اصلاحات مربوط دانست که برخی نخبگان سعی کردند آراء خاتمی با شکست مواجه شود. در دوره نهم نیز تغییر دولت و بروز همزمان چندین گفتمان کارکردی در سپهر سیاسی کشور که برای دسترسی به قدرت امکان رقابت یافته بودند، بی تأثیر نبوده است.

انتخابات اوّل ریاست جمهوری

96 نامزد

انتخابات دوّم ریاست جمهوری

4 نامزد

انتخابات سوّم ریاست جمهوری

4 نامزد

انتخابات چهارم ریاست جمهوری

3 نامزد

انتخابات پنجم ریاست جمهوری

2 نامزد

انتخابات ششم ریاست جمهوری

4 نامزد

انتخابات هفتم ریاست جمهوری

4 نامزد

انتخابات هشتم ریاست جمهوری

10 نامزد

انتخابات نهم ریاست جمهوری

8 نامزد

انتخابات دهم ریاست جمهوری

4 نامزد


· پروژه "تعدّد کاندیدا"

در انتخابات پیشرو مردم شاهد حجم بالایی از "خوداصلح پنداری" ها هستند.

تا بحال از افرادی مانند: «اکبر هاشمی رفسنجانی»، «سیّدحسن خمینی»، «محمّد خاتمی»، «محمّدرضا عارف»، «علی اکبر ناطق نوری»، «محمّد هاشمی»، «اسحاق جهانگیری»، «حسن روحانی»، «کمال خرّازی»، «محمّدعلی نجفی»، «علی فلّاحیان»، «حسین کمالی»، «محمّد سعیدی کیا»، «مصطفی کواکبیان»، «محمّد شریعتمداری»، «خسرو نصیری زاده»، «حبیب ا... بیطرف»، «محسن مهرعلیزاده» و آیت ا... «سیّدمصطفی محقّق داماد»؛ به عنوان کاندیداهای متمایل به جریان فکری اصلاحات و کارگزاران اسم برده شده است.

کسانی چون: «سعید جلیلی»، «کامران باقری لنکرانی»، «غلامعلی حدّاد عادل»، «محمّدباقر قالیباف»، «علی اکبر ولایتی»، «مصطفی پورمحمّدی»، «علی لاریجانی»، «محسن رضایی»، «پرویز فتّاح»، «سیّدمسعود میرکاظمی»، «سیّدمحمّدحسن ابوترابی فر»، «علیرضا زاکانی»، «منوچهر متّکی»، «محمّدرضا باهنر»، «یحیی آ اسحاق»، «حمیدرضا حاجی بابایی»، «مصطفی میرسلیم»، «مرضیّه وحیددستجری» و «سیّدمحمّدباقر خرّازی»؛ نیز به عنوان کاندیداهای احتمالی نزدیک به جریان های راست و اصولگرایی معرّفی می شوند.

از طرف جریان نزدیک به دولت نیز اسامی افرادی مانند: «اسفندیار رحیم مشّایی»، «غلامحسین الهام»، آیت ا... «سیّدمحمود هاشمی شاهرودی»، «علی نیکزاد» و «علی اکبر صالحی»؛ به گوش می رسد.

در این میان نیز برخی مانند «عوض حیدرپور» و «صفر نعیمی رز» که نماینده «مجلس نهم» هستند، اعلام آمادگی کرده اند! «حسن سبحانی» نیز که سابقه نمایندگی دارد بعنوان نیروی مستقل قویّا اعلام آمادگی برای حضور در عرصه انتخابات کرده است. "حجت‌الاسلام ابوترابی" نیز از دیگر چهره‌های پارلمانتاریستی است که اخیراً با اعلام احساس تکلیف، اینطور گفته است که وارد انتخابات خواهد شد.

با این تفسیر تا حالا چیزی حدود 46 نفر یا رأساً اعلام آمادگی کرده اند یا در حال برّرسی اوضاع هستند یا از طرف گروه ها معرّفی شده اند و سرنوشت شان در هاله ای از ابهام است. بروز پدیده نامبارک فوق نشأت گرفته از دو دسته عوامل است: 1- عوامل اقتضایی و روانی- سیاسی (بدلیل شرایط موجود سیاسی کشور بوجود آمده اند) و 2- عوامل پروژه ای (طرّاحی های هدفمندی برای مقاصد سیاسی و انتخاباتی خاص هستند).


· عوامل روانی- سیاسی

بی شک با بروز «سوم تیر 1384» بخش اعظمی از "گفتمان های بدلی" از انقلاب اسلامی (تکنوکراسی بنیادگرا، تحزّب بنیادگرا) و "گفتمان های ضدّ" انقلاب اسلامی (تحزّب لیبرال- سکولار و تکنوکرات) دچار شکست شدند لذا باید پیروزی «رئیس جمهور نهم» را بیش از هر المانی به "پیشبرندگی گفتمانی" نسبت داد. با پیروزی مجدّد «احمدی نژاد» در دوره دهم که طیّ آن انتخابات در افکار عمومی بعنوان نماینده "گفتمان سوّم تیر" جا افتاده بود؛ غلبه تامّ این گفتمان بار دیگر بر همه جریانات سیاسی مبرهن و مشخّص شد. چنانچه رهبر حکیم انقلاب اسلامی نیز در تنفیذ حُکم «احمدی نژاد» به این مسئله توجّه داده بودند.

با این وجود طیّ سال های اخیر "گفتمان های بدلی" سعی کرده اند ادبیّات خود را در ظاهر هم که شده به گفتمان پیروز نزدیک کنند. همچنین "گفتمان های ضدّ" مجبور شده اند با پذیرش شکست تا حدودی به کُنج خزیده و به نقد عملکردی جناح پیروز بپردازند.

این ماجرا باعث شده مردم و نخبگان در عرصه آتی دچار یک "اغتشاش و اختلاط گفتمانی" شوند. به عبارت بهتر جریان های سیاسی حامی و مستمسک به "گفتمان سوّم تیر" و "گفتمان های بدلی"، نتوانسته اند به گفتمان جدیدی برسند که ضمن جامع تر و ارجح بودن از "گفتمان سوّم تیر" مقبولیّت بالایی هم بین مردم داشته باشد.

در کنار "اغتشاش گفتمانی" بوجود آمده، عدول دولت و رئیس آن از فاکتورهای اصلی "گفتمان سوّم تیر" و تلاش برای امتداد دادن فیزیکی دولت در آینده باعث شده جریان های اصولگرا تمام همّت خود را جزم کنند تا این دولت با وجود برخی انحرافات موجود تمامیّت "گفتمان سوّم تیر" را بیش از این زیر سئوال نبرد.

این قضیّه به این منجر می شود که شاخه های متنوّع اصولگرا با درجه خلوص مختلف کاندیداهای خود که بیشتر منطبق بر "گفتمان سوّم تیر" می دانند را روانه میدان نمایند.

جریان های حزبی (شامل راست و چپ) نیز که مهمترین رقیب خود را یک پدیده اصولگرای مستقل می دانند سعی دارند بازی را بیشتر به سمت گروهی شدن سوق دهند. این گروه ها با نقد عملکرد دولت حاکمه تلاش دارند گفتمان را نیز در نظر مردم مخدوش مخدوش جلوه دهند. از این رو سعی می کنند با تخریب گفتمانی که در سال 84 مورد حمایت مردم بوده، بار دیگر همه تقصیرات را مربوط به گفتمان و مجری گفتمان بدانند (و نه فقط مجری) و بنابر این فضا را برای تبلیغ دوباره "گفتمان های بدلی" و "گفتمان های ضدّ" باز نمایند. لذا مقصود گروه دوّم از تعدّد کاندیدا از مقصود اصولگرایان برای "تعدّد کاندیدا" متفاوت است. نیروهای حزبی از "تعدّد کاندیدا"، تاکتیک ها و راهبردی هایی سیاسی و انتخاباتی خاصّی را فرض گرفته اند و نیروهای اصولگرا دچار عدم تفاهم و دشمن پنداری توهّمی نسبت به هم شده اند.

امّا بواقع احزاب از پیشبُرد پروژه "تعدّد کاندیدا" چه مقاصدی را دنبال می کنند؟


· اهداف پروژه "تعدّد کاندیدا"

چنانچه "تعدّد کاندیدا" بصورت یک پروژه از طرف چند جریان سیاسی دنبال بشود که این فرض فعلاً در حدّ یک گمانه محتمل است، می توان به یک سناریونویسی از این پروژه دست زد. جریان های مختلف حزبی هر کدام سعی دارند اهداف و اغراض سیاسی خویش را از این پدیده دنبال نمایند. این اهداف در ... محور زیر خلاصه می شوند:

محور 1- تحقّق "دولت وحدت ملّی"

چندی پیش بود که ایده "دولت وحدت ملّی" بار دیگر بعنوان یک راهکار برای برون رفت از بحران جاری!! از سوی هاشمی و نیروهای نزدیک به وی مطرح شد. آن زمان این ایده هر چند به‌منظور ایجاد فشار به اصولگرایان برای تسامح با تکنوکرات ها و اصلاح طلبان مطرح می شد امّا بواقع برخی از نیروهای سیاسی در جبهه های مختلف بدان اعتقاد داشتند و این راه حل را یک پاسخ کارآمد برای فرار از مفاهیمی چون "سران فتنه"، "فتنه گر"، "ساکت فتنه" و ... می دانستند. برخی نیروهای حزبی دو جبهه علیرغم اینکه به عملی شدن این ایده در شرایط فعلی مشکوک هستند لیکن می دانند جذّابیّت های این طرح برای آنها آنقدر هست که برای نیل به آن بتوان تلاش هایی انجام داد.

اصولاً در عالَم سیاست وقتی فردی اعلام کاندیداتوری می کند از سوی کاندیداهای قدرتمندتر پیشنهاد ائتلاف دریافت می کند، به این معنا که با تضمین امتیازهای خاصّی در دولت بعدی از گردونه انتخابات به نفع ائتلاف کنار رود. اعلام حضور بخشی از نیروهای متمایل به «هاشمی رفسنجانی» با ذائقه سیاسی بینابینی مانند «محسن رضایی»، «حسن روحانی»، «علی اکبر ناطق نوری»، «محمّد شریعتمداری»، «علی فلّاحیان»، «اسحاق جهانگیری»، «خسرو نصیری زاده» (دبیرکلّ «مجمع متخصّصین»، نزدیک به «کارگزاران») و حتّی «محمّد سعیدی کیا»، «مصطفی پورمحمّدی» و در این راستا می تواند تفسیر شود. اگر همه این نیروهای معتقد به "گفتمان تکنوکراسی" چه از جناح راست چه از جناح چپ با کسب یک جایگاه در دولت بعدی ائتلاف کنند؛ عملاً در صورت پیروزی ائتلاف - که مجموعه ای از دو جناح راست و چپ است- "دولت وحدت ملّی" تشکیل شده است.


محور 2- القای کُد "انتخابات مهندسی شده"

از چندین ماه پیش جریانی مشکوک در بدنه اصلاحات، «کارگزاران سازندگی» و احزاب اقماری شان به موازات طرّاحی های خارجی، شروع به پمپاژ عملیّات روانی حول کُد "انتخابات آزاد" و "انتخابات مهندسی شده" کردند. هر چند این عملیّات رسانه ای- سیاسی مورد توجّه رهبر معظّم انقلاب اسلامی قرار گرفت و باعث شد این کُدها در فضای عمومی کشور کمتر شنیده شوند، لیکن مجموعه های حزبی فوق به اضافه جریان خاصّی در دولت، گه گاه با قلب واژه ها همان مفاهیم را به انحائی دیگر تکرار کردند.

نگفته پیداست که برخی از آنها که اعلام کاندیداتوری شان بر سر زبان هاست، شانس کمی برای گذر از فیلتر قانونی- منطقی «شورای نگهبان» را دارنداصلاحات یکبار در «انتخابات مجلس هفتم» این ترفند را کلید زده بود، بر این اساس آنها حجم انبوهی از نیروهای حزبی شان را در حالی وارد گردونه انتخابات کردند که می دانستند آنها ردّ صلاحیّت خواهند شد. سپس با پرواگاندا روی آمار، بر مغرضانه بودن عملکرد «شورای نگهبان» اصرار کرده و به پروژه "مشروعیّت زدایی از نظام" در قالب تحصّن در مجلس و استعفای دسته جمعی از دولت مبادرت ورزیدند.


محور 3- افزایش سهم در ائتلاف

طبق تجربه، نیروهای اصولگرا و جناح راست همچون جبهه پیروان، حزب مؤتلفه و ... در کارزارهای انتخاباتی ابتدا به ساکن تلاش می کنند که به یک سامانه وحدت دست یابند، فارغ از نقد این سامانه ها باید گفت برخی سعی دارند با افزایش کاندیداهای خود، وزنه جریان خویش را در این سیستم ها افزایش داده تا قدرت چانه زنی بالاتری داشته باشند. این نیروهای حزبی سعی دارند با تبلیغ روی کاندیداهایی که مشخّصاً اقبال وسیعی در مردم ندارند آنها را به عنوان وجه المصالحه وارد سامانه وحدت کنند.


محور 4- اثبات حقّانیّت «قانون اصلاح انتخابات»

اخیراً طرح نامتجانسی تحت عنوان «قانون اصلاح انتخابات» از طرف «مجلس شورای اسلامی» به «شورای نگهبان» فرستاده شد که نخبگان سیاسی و حقوقی و مردم بویژه دانشجویان اصولگرا نسبت به آن واکنش های شدیدی نشان دادند.

این طرح بالاخره با تدبیر درست «شورای نگهبان» به مجلس مرجوع شد و مجلس هم در اقدامی مناسب این طرح را به «مجمع تشخیص» ارسال نکرد.

بخشی از این طرح مربوط می شد به چگونگی تأیید صلاحیّت کاندیداهای انتخاباتی که بطور واضحی تحدید اختیارات «شورای نگهبان» و اعتبار زدایی از آن بود. در حال حاضر این گمانه مطرح می شود که برخی از نمایندگان مجلس که شانس چندانی برای تأیید صلاحیّت در «انتخابات ریاست جمهوری» ندارند؛ بدین منظور وارد این گود شده اند که حقّانیّت مجلس در ارسال طرح پیش گفته به بدنه نخبگانی جامعه و توده های مردمی القاء شود. زیرا قسمت عُمده ای از دفاعِ مدافعان طرح مربوط می شد به اینکه طرح از کاندیداتوری های توهّمی جلوگیری می کند.

ضمن آنچه گفته شد این راه هم باید افزود که "تعدّد کاندیدا" باعث خواهد شد مردم در تصمیم گیری برای انتخاب دچار اغتشاش ذهنی شده و پروسه "انتخاب" برایشان دشوار گردد.

برای جریان هایی که مقبولیّت خویش را در گذشته از دست داده اند مبهم کردن فضا برای به اشتباه انداختن مردم بهترین کار است، درست مثل کاری که در انتخابات ریاست جمهوری گذشته بر سر بازی "آمدن خاتمی یا موسوی؟" براه انداختند.

منبع مشرق

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

هنر این است که برای کاندیداتوری ریاست‌ جمهوری احساس تکلیف نکنند! / وحدت را حفظ ک

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه هنر این است که احساس تکلیف کنند که نیایند و وحدت را حفظ کنند افزود: ما یک رئیس‌جمهور بیشتر نمی‌خواهیم.

به گزارش خبر داغ ، آیت‌الله سیداحمد خاتمی عضو مجلس خبرگان رهبری عصر امروز چهارشنبه در حاشیه سیزدهمین اجلاس رسمی مجلس خبرگان درباره انتخابات ریاست جمهوری آینده اظهار داشت: مقام معظم رهبری مطالب لازم را فرمودند.

عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: باید مصلحت کشور را فراتر از مصلحت خود دید. مدام احساس تکلیف کردن برای کاندیداتوری هنر نیست،اعلام موجودیت برای نشاط در انتخابات خوب است اما نباید هر روز شاهد اعلام کاندیداتوری یک نامزد جدید بود.

وی با بیان اینکه هنر این است که احساس تکلیف کنند که نیایند و وحدت را حفظ کنند افزود: ما یک رئیس‌جمهور بیشتر نمی‌خواهیم. البته اعلام موجودیت برای اصل نشاط انتخابات لازم است اما گاهی مصلحت این است که احساس کنندنیایند.

وی در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر پیام رئیس‌جمهور به مناسبت درگذشت رئیس‌جمهور ونزوئلا اظهار داشت: بگذارید در این رابطه بعدا مصاحبه کنم. البته ایشان در این پیام زیاده‌روی کرد. می‌شود پیام دیپلماتیک داد اما وارد مسائل اعتقادی نشد؛ همتای وی از دنیا رفت و وی باید یک تسلیت می‌گفت.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

جبهه عدالت و کارآمدی متشکل از 65 نمایندگان مجلس تشکیل شد

جبهه عدالت و کارآمدی متشکل از 65 نماینده مجلس شورای اسلامی با هدف فعالیت انتخاباتی تشکیل شد.

به گزارش خبر داغ ، اسماعیل جلیلی در گفتگو با خبرنگار مهر، خبر از تشکیل جبهه ای جدید با نام عدالت و کارآمدی داد و گفت: هسته اولیه این جبهه از 65 نماینده مجلس نهم است که با هدف فعالیت در انتخابات 92 تشکیل شده است.

وی با بیان اینکه هیئت رئیسه این تشکل جدید تا پایان اسفند مشخص خواهد شد، تصریح کرد: اعضای شاخص جبهه عدالت و کارآمدی بعد از تعیین هیئت رئیسه معرفی خواهند شد.

نماینده مردم مسجد سلیمان در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این سوال که آیا جبهه عدالت و کارآمدی برای یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا معرفی می کند، تصریح کرد: یا از میان اعضای خود کاندیدا معرفی می کنیم و یا از کاندیدای دیگری حمایت خواهیم کرد.

جلیلی همچنین در جواب به این سوال که ممکن است جبهه عدالت و کارامدی از علی لاریجانی در انتخابات حمایت کند، اذعان داشت: لاریجانی هنوز به عنوان یک کاندیدای انتخاباتی مطرح نیست و طرح چنین مباحثی زود است و این جبهه در مراحل اولیه شکل گیری خود است.

وی در پایان خاطرنشان کرد: هرگونه تصمیم گیری و نوع ورود جبهه عدالت و کارآمدی به انتخابات و حمایت از کاندیدای خاص بستگی به تصمیمات و جمع بندی هیئت رئیسه جبهه دارد؛ لذا پس از انتخاب هیئت رئیسه این جبهه وارد مصادق خواهد شد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

ولایتی: جامعتین به تصمیم مشترک برسد تبعیت می‌کنیم

یکی از اعضای ائتلاف سه گانه با تاکید بر اینکه ستون فقرات این ائتلاف از روحانیون تشکیل شده است، گفت: گر جامعتین به تصمیم مشترکی برسند، ما نیز از آن تصمیم تبعیت خواهیم کرد.
به گزارش خبر داغ ، مهر نوشت: نشست سراسری اعضای ستادهای ائتلاف سه گانه با حضور علی اکبر ولایتی ، محمد باقر قالیباف و غلامعلی حداد عادل صبح چهارشنبه برگزار شد.

علی اکبر ولایتی یکی از اعضای ائتلاف سه گانه در این نشست با بیان اینکه بسیاری از بزرگان جامعه روحانیت، جامعه مدرسین و دانشگاهیان از ائتلاف سه گانه حمایت کرده اند، گفت: در جلساتی که با علمای بزرگ داشتیم ایشان اصل این فکر را مثبت توصیف کردند.

وی افزود: تاکنون دیدارهایی با آیت الله یزدی و مهدوی کنی داشتیم و قدم به قدم آینده خود را با این بزرگان چک می کنیم.

ولایتی با اشاره به تفاوت ائتلاف سه گانه با ائتلاف هایی که احزاب تشکیل می دهند، گفت: این ائتلاف با ائتلاف احزاب متفاوت است که بعد از تشکیل دولت بگویند این سهمیه برای فلان حزب است. کسانی که در این ائتلاف برای همکاری انتخاب شده اند هم به لحاظ تعهد و هم به لحاظ کارآیی تاکنون سابقه خوبی از خود نشان داده اند.

وی داشتن تعهد، تخصص و کارآمدی را برای انتخاب اعضای دولت و انتخاب یک مسئول ضروری دانست و گفت: داشتن تجربه برای انتخاب یک مسئول بسیار مهم است چرا که تجربه ای که در طول سالها خدمت به دست می آید یک تجربه گرانسنگی است.

این عضو ائتلاف سه گانه افزود: امروز می بینم افرادی به سمت و پست های بالایی رسیدند که شایستگی آن را ندارند، بنابراین انتخاب یک مدیر باید بر اساس دو اصل کارآیی و پایبندی به نظام باشد.

ولایتی همچنین در واکنش به تعبیر 1+2 برای ائتلاف سه گانه تصریح کرد: تفسیرهای  متفاوتی از ائتلاف سه گانه تاکنون ارائه شده اما باید بدانند که این سه نفر با یکدیگر توافق کردند و هسته اولیه یک تفاهم را شکل دادند و هرگز زیر توافقات خود نخواهند زد.

وی افزود: برای همین ائتلاف سه نفره تاکنون تفسیرها و تعبیرهای مختلفی مطرح شده و خبرهای دروغ و متناقضی از ما زده می شود چه برسد به اینکه تعداد این ائتلاف بیشتر بود.

ولایتی همچنین با اشاره به ویژگی های دولت آینده گفت: دولت آینده باید کفایت مدیریت صحنه داخلی و خارجی را داشته و در تبعیت از رهبری در جهت محقق ساختن سیاست های کلی نظام و برنامه های تعیین شده قدم برداشته و با دیگر قوه ها و دستگاههای نظام هماهنگ باشد.

مشاور مقام معظم رهبری با بیان اینکه رابطه دولت و مجلس نباید به صحنه زورآزمایی تبدیل شود، تصریح کرد: اگر این اتفاق بیفتد مردم با حسرت به این موضوع نگاه خواهند کرد و از اینکه زحمت های چند دهه آنان برای انقلاب با این گونه اعمال پایمال می شود ناراحت خواهند شد.

وی با اشاره به حضور حماسی مردم در 22 بهمن امسال گفت: حضور مردم  این را نشان می دهد که آنان خود را صاحب اصلی انقلاب می دانند و به رفتار و گفتار مسئولین توجه نمی کنند. شکل حضور مردم در مراسم ملی و حضور همگانی آنان بدون هیچ گونه مطالبه خاص و فراتر از حقوقشان برای مسئولان درس است تا یاد بگیرند بدون ادعا کنار هم باشند و با یکدیگر همکاری کنند.

در ادامه این نشست ولایتی در مورد رایزنی های ائتلاف سه گانه با دیگر گروههای سیاسی گفت: رایزنی با افراد و گروه های سیاسی وفادار به نظام و رهبری توسط ائتلاف سه گانه انجام می گیرد .

این کاندیدای احتمالی دوره یازدهم انتخابات ریاست جمهوری خاطر نشان کرد: با آیت الله مهدوی کنی ، آیت الله یزدی و با دیگر بزرگان نیز دیدارهایی داشته ایم و آنچه که مهم است در تمام این دیدارها بزرگان و شخصیت های سیاسی از این فکر استقبال کرده اما ضمنا توصیه های تکمیلی و ترمیمی داشتند که ما نیز در تلاشیم به این توصیه ها عمل کنیم.

وی در مورد توافقاتشان با دیگر گروه های سیاسی گفت: برخی شخصیت ها و گروه های سیاسی درخواست ملاقات داشتند و با آنان گفتگو کردیم ملاک اصلی و مهم برای پیوستن به ائتلاف سه گانه از خودگذشتگی است.

مشاور مقام معظم رهبری ادامه داد: ما همچنان به تلاش خود برای وحدت اردوگاه اصولگرایی ادامه می دهیم تا به نتیجه مطلوب برسیم.

ولایتی همچنین با اشاره به تشکیل سه کارگروه سیاسی- بین المللی، اجتماعی- فرهنگی و زیربنایی – اقتصادی در ائتلاف سه گانه گفت: ما سه شاخه مهم حکومتی را در این ائتلاف تشکیل دادیم و بسیاری از اصولگرایان از جمله اعضای ستاد و همچنین خارج از ستاد با توجه به تخصص و علاقه شان عضو این کمیته ها خواهند شد.

وی همچنین در واکنش به این ادعا که ائتلاف سه گانه جدای از روحانیت عمل می کند، گفت: شما مطمئن باشید ما کاری نمی کنیم که با جامعتین در تضاد باشیم.

ولایتی افزود: اگر جامعتین به تصمیم مشترکی برسند، ما نیز از آن تصمیم تبعیت خواهیم کرد.

ولایتی با بیان اینکه مشاور مقام معظم رهبری بودن برای من از هر پست و مقامی بالاتر است، تصریح کرد: اگر به میدان آمدیم به این دلیل بوده است که خلاف تکلیف عمل نکرده باشیم بنابراین هرکسی را که علما بر روی آن اتفاق نظر کنند این جمع که ستون فقراتش علما هستند اولین کسی که از رای آنان اطاعت می کند ما هستیم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

روحانی یکی از اضلاع سه گانه رقابت انتخابات می‌شود

در مورد آمدن یا نیامدن آقای هاشمی برای انتخابات ریاست جمهوری آینده، به نظر می رسد وی نیامدنی است و از طرفی حضور خاتمی هم در انتخابات آینده بعید است.
به گزارش خبر داغ ، سخنگوی حزاب اعتدال و توسعه درباره احتمال کاندیداتوری آیت الله هاشمی و رفسنجانی و سید محمد خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری آینده، گفت: در مورد آمدن یا نیامدن آقای هاشمی برای انتخابات ریاست جمهوری آینده، به نظر می رسد وی نیامدنی است و از طرفی حضور خاتمی هم در انتخابات آینده بعید است.

غلامعلی دهقان در گفتگو با خبرنگار مهر، درباره آخرین اقدامات این حزب برای حضور در انتخابات سال آینده، اظهار کرد: موضوع انتخابات ابتدا در دفتر سیاسی حزب مورد بحث قرار گرفت و تاکید شد که به دلیل اهمیت بالای انتخابات ریاست جمهوری، حزب اعتدال و توسعه باید حضوری فعال در این عرصه داشته باشد.

وی افزود: در همین راستا حزب برای انتخاب کاندیدای نهایی خود در انتخابات آتی پس از بررسی های گزینه های احتمالی مختلف، در نهایت به معرفی حسن روحانی رای داد. این موضوع پس از طرح در دفتر سیاسی حزب در شورای مرکزی نیز مطرح شد و مورد تائید اعضاء قرار گرفت. مبحث معرفی آقای روحانی با طرح در همایش کشوری با موافقت دبیران استانی مواجه شد و در نهایت حزب اعتدال و توسعه طی بیانیه ای در روزهای گذشته از رئیس مرکز استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام دعوت به عمل آورد.

عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه تصریح کرد: در 75 روز گذشته یعنی از اول دی ماه که مبحث کاندیداتوری آقای روحانی در رسانه ها و توسط نخبگان و خواص مطرح شد، شرایط حاکی از موافقت و استقبال برخی نخبگان و دانشگاهیان با حضور وی است.

وی درباره دلایل عدم تلاش حزب اعتدال و توسعه برای کاندیداتوری آیت الله هاشمی رفسنجانی و یا حتی سید محمد خاتمی یادآوری کرد که به نظر می رسد آقای هاشمی نیامدنی است و حضور آقای خاتمی را هم در انتخابات آینده بعید می دانیم.

دهقان پیش بینی اش را از فضای انتخابات آینده و رقابت نهایی در این انتخابات اینگونه مطرح کرد: پیش بینی می شود که انتخابات در نهایت با حضور 6 یا 7 نفر به عنوان کاندیداهای نهایی و تائید شده از سوی شورای نگهبان برگزار شود که رقابت اصلی بین اصولگرایان، گزینه دولت و حسن روحانی خواهد بود؛ چراکه ما روحانی را یکی از اضلاع سه گانه انتخابات ریاست جمهوری آینده می دانیم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

اولین واکنش علما به پیام تسلیت احمدی نژاد

این حرکت هم از آن دسته از تندروی‌هایی است که در جامعه ما اتفاق می‌افتد. این حرکت کار خوبی نبود و شاید بازی سیاست باعث شده است در ایران از سوی رئیس جمهور عزای عمومی اعلام شود / رجعت چاوز وجه شرعی ندارد

به گزارش خبر داغ حجت‌الاسلام سید مهدی طباطبایی در گفت‌و‌گو با خبرنگار نامه نیوز با درست نداستن ادعای رئیس جمهور در مورد رجعت چاوز همراه با حضرت مسیح و امام عصر گفت: اینگونه صحبت کردن  نه وجه شرعی داد و نه وجه قانونی.

 این استاد اخلاق افزود: این سخنان نظر شخصی رئیس جمهور است و بهتر بود می‌گفتند که چاوز در مسیر  حضرت عیسی گام بر می‌داشت و در راه این پیامبر الهی زندگی کرده است.

 حجت‌الاسلام طباطبایی با  اشتباه خواندن اعلام کردن عزای عمومی برای یک فرد خارجی در کشور تصریح کرد: درست است که چاوز دوست و همراه ایران بوده است و در راه مقابله با استکبار قدم برداشته است، ولی اعلام کردن عزای عمومی برای ایشان یک حرکت اشتباه بود.

وی افزود: این حرکت هم از آن دسته از تندروی‌هایی است که در جامعه ما اتفاق می‌افتد. این حرکت کار خوبی نبود و شاید بازی سیاست باعث شده است در ایران از سوی رئیس جمهور عزای عمومی اعلام شود.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

نظرسنجی/رئیس جمهور آینده ایران به نظر شما چه کسی است؟

"لبیک یاامیر":در این نظر سنجی نام 9 کاندیدای احتمالی برای انتخابات ریاست جمهوری 92 در زیر آمده است و اگر کسی را حدس می زنید که پیروز انتخابات می باشد را انتخاب کنید و در قسمت نظرها ، نظرتان را بدهید.

"لازم به ذکر است نظرشما بلافاصله تایید می شود."

1-دکتر محمد باقر قالیباف



2-دکتر باقری لنکرانی



3- اسفندیار رحیم مشایی


4-دکتر علی اکبر ولایتی



5-دکتر علی لاریجانی



6-مهندس عزت الله ضرغامی



7-دکتر سعید جلیلی

 

8-دکتر محسن رضایی

9-دکتر علی نیکزاد

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

باهنر:هماهنگی با ائتلاف سه‌گانه را لازم می‌دانیم/ اصولگرایان در انتخابات شوراها

باهنر: هماهنگی با ائتلاف سه‌گانه را لازم می‌دانیم/ اصولگرایان در انتخابات شوراها به یک نقطه واحد برسند

محمدرضا باهنر دبیر کل جامعه اسلامی مهندسین در گفتگو با خبرنگار مهر، در پاسخ به این سئوال که آیا با توجه به همکاری برخی از نمایندگان ادوار و گروه‌های صنفی با جامعه اسلامی مهندسین برای انتخابات این تشکل سیاسی لیست جداگانه ای برای انتخابات شوراها خواهد داد، گفت: ما تمایل داریم در انتخابات شوراها مجموعه اصولگرایان به یک نقطه واحد برسند اما ممکن است در نهایت به این هدف نرسیم ، با این حال تلاش این است که تا حد ممکن تعداد لیست ها کاسته شود.

نایب رئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری، همچنین در مورد ائتلاف ۴ نفره کاندیداهای جبهه پیروان متشکل از باهنر، یحیی آل اسحاق و منوچهر متکی به همراه مصطفی پورمحمدی به عنوان کاندیدای جامعه روحانیت مبارز گفت: این مجموعه با هم کار می کنند و در نهایت تلاش داریم با یک سازوکار مشخص به یک نفر برسیم اما قطعا از دیگر کاندیداهای جبهه اصولگرایی نیز دعوت می کنیم که به این ائتلاف بپیوندند.

باهنر در پاسخ به این سئوال که آیا برنامه ای برای پیوستن به ائتلاف سه گانه دارید گفت: بالاخره هماهنگی و همکاری با هیات سه نفره را لازم می دانیم اما این موضوع بستگی به این دارد که آنها می آیند و به ما بپیوندند و یا اینکه می خواهند کار جداگانه ای انجام دهند.

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از این گفتگو در پاسخ به سئوالی درباره ارزیابی کلی لایحه بودجه ۹۲ گفت: بودجه ۹۲ در اوایل بررسی خود قرار دارد قضاوت در مورد آن زود است و از آنجا که  اول باید بودجه دو سوم را بررسی کنیم  بررسی بودجه ۹۲ در کمیسیون تطبیق تا پایان سال طول خواهد کشید.

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی، همچنین در مورد قصد دولت برای اجرای فاز دوم هدفمند سازی یارانه ها گفت: باید ابتدا فاز اول آسیب شناسی شود تا بتوانیم با رفع مشکلات آن فاز دوم را شروع کنیم بنابراین پیش بینی آنچه که مجلس در آینده تصمیم خواهد گرفت زود است.

باهنر همچنین در مورد پیشنهاد دولت برای افزایش یارانه های نقدی در بودجه ۹۲ گفت: بررسی قانون هدفمند سازی یارانه ها در قالب بودجه از نظر قانونی مشکلی ندارد، اما چون ما در مرحله اول نقص های زیادی در نحوه اجرا داشتیم بنابراین نظر من این است که مجلس در قالب بودجه این قانون را بررسی نکند و کار جداگانه ای برای آن انجام دهد

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

جریان فتنه و انحراف رقیب اصولگرایان/ ارائه کاندیدای واحد درشرایط فعلی غلط است

جریان فتنه و انحراف رقیب اصولگرایان/ ارائه کاندیدای واحد درشرایط فعلی غلط است

به گزارش خبرنگار گفتمان ولایت،علیرضا زاکانی شامگاه یکشنبه در جمع مردم اصفهان در حسینیه ۱۵ خرداد با بیان اینکه امروز شرایط کشور در مقطع حساسی است، افزود: بدخواهان نظام دنبال ایجاد تهدید و تفرقه در بین نیروهای انقلاب هستند و با همراهی برخی فرصت طلبان و منفعت خواهان داخلی برای انتخابات آینده نقشه کشیدند.

وی تصریح کرد: دوستداران انقلاب و ولایت در سوی دیگری مترصد هستند تا تهدید ها را به فرصتی جدی برای شکوفایی پتانسیل های انقلاب مبدل کنند.

وی ادامه داد: از محضر امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری آموختیم که ملت مسلمان در زیر پرچم لا الله الاالله با وحدت کلمه همه تهدیدها را به دشمن بر می گرداند و فرصتی تاریخی از آن برای پیشبرد اهداف نجات بخش اسلام می سازد.

اینکه برخی می گویند باید به یک کاندیدای واحد برسیم غلط است

زاکانی با بیان اینکه صحنه آینده موقعیتی است که باید نقش آفرینی در آن به اقتضای صحنه و عملکرد رقبا باشد، گفت: اگر افرادی می گویند همه باید متحد شویم و به یک کاندیدا برسیم  و تنها یک نامزد را حمایت کنیم این غلط است چون صحنه در شرایط فعلی تاریک و در هم است.

وی تاکید کرد: در سال ۷۶ با همین استراتژی پیش رفتیم وهمه اصولگرایان به اتفاق نظر یک نامزد را حمایت کردند ولی شاهد بودیم که شخص دیگری از صندوق خارج شد ،چون ما صحنه را خوب بررسی نکردیم و زود به اجماع نظر رسیدیم.

وی اضافه کرد: باید همه افراد و گروههای اصول گرا بر اساس رفتار رقبا وصحنه تصمیم گیری کنند و ملتزم باشند که منافع شخصی و گروهی  جریان سیاسی خود را بر اساس گفتمان های انقلاب برتری ندهند.

سازندگی هاشمی و آزادی خاتمی با مدل غربی؛ عدالت احمدی نژاد در حد شعار

به گزارش مهر، رئیس سابق سازمان بسیج دانشجویی کشوربیان کرد: امروز باید ما چهار جریان رقیب را بررسی و رصد لحظه ای کنیم و بر اساس نمایش آنها در صحنه تصمیم بگیریم که اگر جریان انحراف و فتنه و گروه هاشمی و دوم خردادی ها که هیچکدام با جهت گیری های امروز انقلاب منطبق نیستند،جدی به صحنه بیایند ،اصولگرایان باید یک نامزد واحد معرفی کنند واگر به صحنه نیایند امکان تغییر در مواضع اصول گرایان وجود دارد.

زاکانی افزود: در حال حاضر نه تکثر موضوعیت دارد و نه فرد گرایی و تنها باید منتظر حرکات بعدی رقبا و ضد حمله برای اهداف و مواضع دشمنان انقلاب بود.

وی ادامه داد: در زمان هاشمی با شعار سازندگی  و در زمان خاتمی هم شعارآزادی البته با الگوهای غربی به ما لطمه زد و احمدی نژاد هم با شعار عدالت آمد ولی پایبندی به شعار هایش وجود نداشت.

وی تصریح کرد: امروزه کشور و نامزد اصولگرایان باید در شش جهت خاص برنامه ریزی کند و دیگر فرصت آزمون وخطا واشتباه رفتن برای ما وجود ندارد.

وی با اشاره به اینکه ارائه یک شعار که من آمدم اقتصاد را درست کنم یا فرهنگ را ساماندهم کافی نیست،گفت: در مرحله بعدی کشور نیاز به یک بازسازی معنوی دارد  و رشد علمی کشور باید متوازن شود ودر باطن انقلاب علم رشد کند نه در ظاهر امر و محصول این علم باید به تولید ثروت برای همه اقشار تبدیل شود نه افراد و گروهی خاص.

وی یاد آور شد: شکوفائی اقتصادی و گره گشایی از فقر مردم و معیشت مستمندان دیگر امر مهم در برنامه  یک نامزد آگاه ومردمی است که با خلق ثروت وعدالت گستری باید در مسیر توزیع عادلانه وصحیح گام بردارد.

جای فرصت سوزی و اشتباه نیست

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در ادامه اظهار کرد: دولت هاشمی ثروت تولید کرد ولی در توزیع آن عادلانه رفتار نکرد و فاصله طبقاتی که هنوز هم وجود دارد حاصل آن سالهای نا میمون است ودر زمان احمدی نژاد هم خلق ثروت منحرف شد  و عدالت گستری تنها با شعار پیش رفت و در اجرا وعمل همیشه پایش می لنگید.

زاکانی افزود: آزادی خواهی شعار دوم خردادوخاتمی نبود بلکه شعار انقلاب اسلامی است و اسلام آزادی را برای مسلمانان به ارمغان آورد.

وی تاکید کرد: زمان آن رسیده که دیگر فرصت سوزی نکنیم و فقر را از جامعه اسلامی اخراج کنیم و فرصت سوء استفاده به دشمن از کم کاریها ندهیم.

وی ادامه داد: مشکلات جامعه باید عملیاتی حل شوند نه مقطعی و فصلی و این تنها با رعایت گفتمان انقلاب اسلامی برای اصلاح جامعه ممکن می شود .

وی بیان کرد: اصولگرایان امروز به این اجماع رسیدند که آغاز کار نباید از فرد باشد بلکه باید از گفتمانهای اصول گرایی شروع کرد و در ادامه به اجماع برای انتخاب فرد رسید وخود به خود کسی که همه الگوها و رفتارها را دارد و اعمالش منطبق بر گفتمانهاست می شود نامزد اصول گرایان و بر موج آرای مردم شریف و انقلابی سوار می شود.

زاکانی افزود: امروز برای بررسی افراد باید ببینیم در دوم خرداد وروزهای فتنه و مقابله با انحراف کجا بوده و در برابر ۱۸ تیر  و حوادث دیگر چه کارنامه ای از خود به جا گذاشته است.

فساد کشف کردن مهم نیست باید فساد ستیزی کرد

وی تصریح کرد: تنها فساد را در کشور کشف کردن مهم نیست بلکه باید فساد ستیزی را ترویج داد و داشتن تخصص برای مقابله با قدرت و ریاست طلبی را ملاک انتخاب دانست.

وی یادآور شد: باید پرونده ۳۴ سال فعالیت افراد بررسی شود تا معلوم شود کجا بودند که اکنون به صحنه آمدند و ادعایشان با عملشان تطابق دارد یا خیر.

نخ تسبیح کشور در دست اصولگرایی ملتزم و فدایی ولایت قرار گیرد

دبیر کل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی در ادامه با بیان اینکه نباید خطای امروز ما در انتخاب جامعه ونسلی را برای چند سال دیگر دچار ناراحتی و سردر گمی ومشکلات کند، گفت: بلکه با درایت و بصیرت روشی را باید پیش برویم که آیندگان به انتخاب ما احسنت بگویند و امروز دیگر حق انتخاب کردن اشتباه و آزمون  و خطا نداریم و باید یکباره به هدف بزنیم دیگر تیر قلقی در بساط نمانده و باید با توکل وآسیب شناسی به هدف متعالی برسیم.

زاکانی افزود: نخ تسبیح هدایت کشور وستون فقرات دولت باید در دست اصول گرایانی باشد که معتقد واقعی به گفتمانهای انقلاب اسلامی بوده وفدایی ولایت باشند.

وی تاکید کرد: همه اصول گرایان باید جهت گیری کشور را اصل و منافع حزب ودسته خود را فرع بدانند وزمینه پیشرفت همه جانبه کشور را فراهم کنند.

وی ادامه داد: راه ساختن کشور نگاه به داخل وکشف راه نجات از داخل است هاشمی و خاتمی برای نجات ایران به خارج چشم داشتند و همین حالا هم برخی برای نجات اقتصاد و اثر تحریم ها حاضرند گردن برای غرب وآمریکا خم کنند.

وی یادآور شد: توجه به ظرفیت های داخل و فرمایشات ولایت راه پیروزی است نه امید داشتن به فرمولهای غرب وشرق و یا هم نشینی با آمریکا و رهایی را از فرمولهای ترک وعرب درخواست کردن که این عین بطلان و انحراف است.

اگر در انرژی هسته ای سرفراز هستیم نتیجه این است که حق را انتخاب کردیم

نماینده مردم تهران در پایان گفت: اگر در انرژی هسته ای موفق وسر فراز هستیم نتیجه این است که حق را انتخاب کردیم و در راه حق عقب ننشستیم و هیچ قدرت پوشالی را در برابر دست خدا  ونیروی لایزال اوغالب ندانستیم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

دیدار اعضای شورای عالی مرکز طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با رهبر انقلاب

دیدار اعضای شورای عالی مرکز طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با رهبر انقلاب

اعضای شورای عالی مرکز طراحی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت و اندیشکده های مرتبط با آن صبح امروز (دوشنبه) با حضرت آیت‌الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
در این دیدار که جمعی از اندیشمندان، نخبگان و اساتید رشته های مختلف از دانشگاه و حوزه حضور داشتند، درخصوص مباحث علمی و تئوریک انجام گرفته برای طراحی مبانی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، بحث و تبادل نظر شد.
رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار، طراحی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت را کاری بسیار بزرگ، فاخر، بلندمدت و عمیق خواندند و تأکید کردند: لازمه تحقق الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت و رسوخ آن در میان نخبگان، گفتمان سازی آن در جامعه است.
حضرت آیت‌الله خامنه ای افزودند: طراحی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت در واقع ارائه محصول انقلاب اسلامی و طراحی یک تمدن جدید و پیشرفته در همه عرصه ها بر مبنای تفکر و اندیشه اسلام است، بنابراین افق کار باید بلندمدت و همراه با افزایش عمق، دیده شود.
ایشان با اشاره به تحت تأثیر بودن دنیای امروز از الگوی تمدن و پیشرفت غرب و تسلط تمدن غربی بر همه عرصه های زندگی، خاطرنشان کردند: در چنین شرایطی طراحی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت نیازمند جرأت، شجاعت و انگیزه بسیار قوی است.
رهبر انقلاب اسلامی فکر و اندیشه را روح اصلی این حرکت دانستند و با اشاره به قابل اصلاح بودن هرگونه نقص یا اشکال احتمالی در این فرآیند بلندمدت، افزودند: در این حرکت باید ضمن پرهیز از هرگونه شتاب زدگی، از تجربه های جدید و استعدادهای جوان نیز استفاده شود تا موتور حرکت، هیچگاه خاموش نشود.
حضرت آیت‌الله خامنه ای با اشاره به حضور دانشمندان جوان و پرانگیزه و با نشاط کشور در مراکز علمی پیشرفته همچون فناوریهای نانو و هسته ای و همچنین مراکز صنایع دفاعی، تأکید کردند: باید به جوانها اعتماد کرد زیرا جوان و انگیزه و نشاط او تمام نشدنی است.
رهبر انقلاب، مبانی اسلامی را اساس کار در طراحی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت دانستند و خاطرنشان کردند: در تمام مراحل طراحی این الگو باید مبانی اسلامی بصورت جامع و دقیق مد نظر قرار گیرد و در این خصوص هیچ ملاحظه و رودربایستی هم نشود.
ایشان استفاده از ظرفیت حوزه های علمیه را در این موضوع ضروری و لازم برشمردند و افزودند: باید در طراحی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، بر چهار عرصه فکر، علم، معنویت و زندگی تکیه شود که در این میان موضوع «فکر» بنیانی تر از بقیه عرصه ها است.
رهبر انقلاب اسلامی، تمدن غربی و مراحل شکل گیری، اوج و نهایتا آشکار شدن نشانه های انحطاط آن در زمان کنونی را نمونه ی عینی بمنظور بررسی اشکالات و نقایص یک تمدن، دانستند و خاطرنشان کردند: تمدن غربی بر پایه تفکر اومانیسم و نگاه به قدرت سیاسی و سپس نگاه سرمایه محور، شکل گرفته است و بعد از دوران اوج خود، اکنون نشانه های تباهی و انحطاط آن نمایان شده که مهمترین آن، انحطاط جنسی و رواج بی بندوباریهای اخلاقی و جنسی است.
حضرت آیت‌الله خامنه ای یکی دیگر از اشکالات اساسی تمدن غرب را، تعداد بسیار بالای جنگ های ویران کننده در اروپا، در چند قرن اخیر برشمردند و تأکید کردند: بروز اشکالات و انحطاط ها در تمدن غرب، به دلیل نبود معنویت بوده است.
ایشان شرط اصلی ساختن یک تمدن پیشرفته و دارای کمترین اشکالات را، معنویت متکی بر دین اسلام دانستند و افزودند: معنویت دینی زمینه ساز شناخت استعدادها و بهره گیری مناسب از آنها و پیشرفت مطلوب در همه ابعاد و با کمترین آسیب خواهد بود.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه انجام این کار بلندمدت و بسیار مهم و دقیق، نیازمند روحیه جهادی و اخلاص است، خاطرنشان کردند: گفتمان سازی شرط اصلی تحقق الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت است.
حضرت آیت‌الله خامنه ای، رسوخ این الگو در فکر و جان نخبگان و سپس جوانان و آحاد مردم را منوط به گفتمان سازی دانستند و افزودند: باید از طریق گفتمان سازی و بهره گیری از دیدگاههای نخبگان و صاحب نظران، و با صبر و حوصله، الگویی فاخر، مستحکم و ارزشمند تدوین شود.
در ابتدای این نشست آقای دکتر صادق واعظ زاده رئیس مرکز الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت در سخنانی با اشاره به روند شکل گیری مرکز الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت و ۲۸ اندیشکده مرتبط با آن، به اقدامات صورت گرفته براساس وظایف مصوب این مرکز پرداخت.
دکتر واعظ زاده تعیین خطوط و زمینه های پژوهشی مورد نیاز الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، ایجاد هماهنگی میان حلقه ها و کانون های تفکر و طراحی الگو در کشور، برگزاری نشست ها و کارگاه های علمی و دوره های تخصصی، برقراری ارتباط با شخصیت ها و مجامع علمی، استفاده از ظرفیت های ملی در جهت گفتمان سازی و ترویج الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، بسترسازی برای حضور پرنشاط جوانان در عرصه تفکر و نظریه پردازی، طراحی و تدوین پیش نویس الگو مبتنی بر ارزشها و اصول و ارزیابی و آسیب شناسی و آینده پژوهی در پیشرفت کشور را از مهمترین سرفصل های کار مرکز ملی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت بیان کرد.
همچنین در ادامه ۶ نفر از اساتید و صاحبنظران این مرکز از جمله آقایان:
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر سیدحسین میرمعزی از اندیشکده عدالت
- دکتر صالحی از اندیشکده علم
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی دوست از اندیشکده فقه و حقوق اسلامی
- دکتر زاهدی وفا از اندیشکده اقتصاد
- دکتر زالی از کارگروه کشاورزی
- دکتر ثبوتی از اساتید دانشگاه
- و خانم دکتر فرهمندپور از اندیشکده خانواده
به طرح مباحث تخصصی مربوط به اندیشکده های مرکز الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت پرداختند.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

رئیس جمهور آینده باید واقعا ولایت مدار باشد، نه در ظاهر و منافقانه

به گزارش خبر داغ، آیت الله صدیقی پیرامون وظیفه مسئولین در چند ماه باقی مانده تا انتخابات گفت: در چند ماه باقی مانده تا انتخابات همه مسئولین باید نظرات مقام معظم رهبری را که ولی فقیه هستند و اطاعت کردنشان واجب است، مورد نظر قرار دهند و گرنه  سقوط خواهند کرد و با سقوط آنها انقلاب از بین نمی رود، اما سقوط آنها برای کشور هزینه ساز خواهد بود. انقلاب زیر ساخت هایش خیلی محکم است خدای متعال فرموده: " انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون". 

امام جمعه موقت تهران در ادامه این گونه بیان داشت: اگر بنی صدر در خط بود چقدر می توانستیم جلو برویم اگر بنی صدر منافقین را حمایت نمی کرد و جنگ مسلحانه راه نمی انداخت هزینه ما کمتر بود مسئولین فعلی هم اگر زیر پرچم ولایت باشند و متدین باشند و دیانتشا ن در اطاعت از رهبری بروز پیدا کند مملکت در مسیر آرام و با حرکت سریع پیش خواهد رفت واگر این طور نباشند خودشان ضرر می کنند و به جامعه هم آسیب می زنند و هزینه را بالا می برند.

 وی پیرامون شاخص هایی که  رئیس جمهور آینده باید داشته باشد، اظهار داشت: برای شرکت در انتخابات و رای دادن، خط امام(ره) شاخص کلی ماست و مردم باید به کسی رای بدهند که این شاخص ها را داشته باشد. امام ولایت فقیه را ستون فقرات نظام اسلامی می داند و مردم هم باید به همین تفکر پایبند باشند، امام استکبار ستیزی را جز مسائل اولشان می دانستند بنابراین مقابله با آمریکا و دشمنان درنده ای که آنها جز نظر خیانت هیچ خیرخواهی نمی توانند داشته باشند باید برای مردم ملاک باشد و همچنین مسئله فلسطین جزء مسائل اساسی اسلام ، از دیدگاه امام است که رئیس جمهور باید پیگیر آن باشد. عدالت اجتماعی، توجه به پا برهنگان این ها جز مسائل مهم حضرت امام است بنابراین هرکسی خواست به میدان بیاید باید این شاخصه ها را داشته باشد و در آخر این که  رئیس جمهور آینده بابد واقعا ولایت مدار باشد، نه در ظاهر و منافقانه و استکبار ستیز باشد نسبت به پابرهنگان و طبقات ضعیف جامعه خدمتگذار جدی باشد

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

پایداری ها به آیت الله مصباح ضربه زدند/۱+۲ محو می‌شود

 
 
 
 
 
پایداری ها به آیت الله مصباح ضربه زدند/1+2 محو می‌شود
آریا نوشت، رئوفیان گفت: با اظهارات آقای قالیباف احساس می‌شود ائتلاف ۱+۲ یک حباب است که به نظر می رسد در نهایت محو شود.

ابوالقاسم رئوفیان ،سخنگوی جبهه ایستادگی ائتلاف ۱+۲ را حباب خواند و  گفت: اشتباه استراتژیک و خطای فاحش آقایان حداد عادل، ولایتی و قالیباف این  بود که به مفهوم ائتلاف به این معنا که هر کدام باید احزاب و گروه‌های  سیاسی را نمایندگی کنند، توجه نداشته‌اند.

وی افزود:اعضای ائتلاف ۱+۲به رقم آنکه از ادبیاتی استفاده کردند تا  دیگران را برای پیوستن به این مجموعه ترغیب کنند اما نه تنها شاهد تحقق این  امر نبودیم بلکه با اظهارات آقای قالیباف احساس شد این ائتلاف یک حباب است  که به نظر می رسد در نهایت محو شود.

این فعال سیاسی ادامه داد:شواهد و قرائن گویای آن است که ما دیگر ائتلاف  ۱+۲نداشته باشیم و فقط شاهد ائتلاف ۱+۱ باشیم البته مصلحت در این است که  آقایان روی این مدل خیلی اصرار نداشته باشند زیرا وجوه تمایز مشی سیاسی  اعضای این ائتلاف مشخص است .

وی خاطرنشان کرد:یکی از آقایان حاضر در این ائتلاف از مدافعان سرسخت  دولت است که بارها اشتباهات دولت را توجیه کرده اما  یک عضو دیگر۱+۲از  منتقدین سرسخت دولت است که قوه مجریه را در بوته نقد قرار داده و بعضا به  عملکرد دولت اعتراض کرده و آن را به چالش کشانده است خصوصا در خصوص  مطالباتی که شهرداری از دولت داشته اما دولت از توجه به این مهم سرباز زده  است .ضلع دیگراین ائتلاف در برابر دولت مشی میانه اتخاذ کرده و محافظه  کارانه عمل کرده است.

رئوفیان تصریح کرد:سیاست های متفاوت اعضای ائتلاف ۱+۲در برابر دولت به  طوری که هر کدام یک نوع تفکر را نمایندگی کرده و مواضع متفاوتی دارند موجب  شده تا دیگر فعالان سیاسی و نامزدها دعوت این ائتلاف را برنتابند زیرا این  ترکیب که به قول آقای قالیباف ائتلاف نیست بلکه مذاکره است در جامعه شناسی  سیاسی هم ائتلاف نامیده نمی شود.

وی اظهار داشت: با محور بودن روحانیت در ترکیب ۱+۲و البته با نمایندگی  احزاب و گروههای سیاسی می شد در تقویت این مجموعه راه به جایی ببرد اما از  آنجایی که این ائتلاف فاقد این ویژگی هاست بنابراین آینده ای نخواهد داشت.

دبیر کل ایران زمین در پاسخ به این سوال که آیا ائتلاف ۱+۲همچون جبهه  پایداری با حضور یک روحانی چون آیت الله مصباح می توانست موفق عمل کند،  خاطرنشان کرد:حضور مصباح یزدی در جبهه پایداری آسیب بود زیرا جبهه پایداری  به سراغ آیت الله مصباح رفتند و ایشان را آوردند در حالی که باید ایشان  محور می شد و دیگران دور آن جمع می شدند در واقع اینکه جمعی از فعالان  سیاسی با اهداف سیاسی کنار هم قرار بگیرند و یک فرد روحانی را بیاورند و  بگویند ما می خواهیم با ایشان کار کنیم این موضوع فرق دارد با اینکه یک  روحانی سیاسی آگاه به مسائل سیاسی روز و دارای وجه و پایگاه مردمی فعالان  سیاسی را دور خودجمع کند و اینها را مدیریت و رهبری کند این دو موضوع جدا  از هم است .باید یادآور شوم  پایداری با حضور مصباح موفق شد اما این موضوع  به لحاظ مسائل بعدی که پیش آمد آسیبی بود به مصباح یزدی .

وی تصریح کرد:۱+۲هم اگر چه بارها با آیت الله مهدوی کنی دیدار داشتند  اما تا کنون موفق نشده است یک روحانی را بیاورد و بگوید حول محور ایشان کار  می کنیم بنابراین بنده معتقدم با وجود آنکه شخصیت های حاضر در ائتلاف  ۱+۲افراد قابل احترامی هستند اما این ائتلاف به هر سه نفر اینها ضربه زد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

مردم از کاندیداها برنامه اقتصادی می‌خواهند نه جنجال سیاسی

خبر داغ:

ه گزارش جهان، آیت الله مصباح یزدی پیش از ظهر امروز سه شنبه در دیدار مسؤولان و اعضای پایگاه اطلاع رسانی رجا،‌ در پاسخ به سؤالی به تبیین ملاک های رییس جمهور آینده پرداخت.

وی با بیان این که تعالیم اسلامی اقتضا می کند که انسان همیشه به دنبال آرمان ها باشد، گفت: نکته ای که باید به آن توجه داشت این است که آرمان گرایی با واقع گرایی عملی همیشه همسو نیست و شرایط عینی جامعه نیز هیچ گاه اقتضا نکرده که آرمان ها به صورت کامل تحقق یابند.

این اندیشمند برجسته حوزه یادآورشد: اگر روزی به کسی اعتماد کردیم، معلوم نیست که تا آخر همان باشد،‌ امکان انحراف و خطا وجود دارد، ممکن است افرادی از ابتدا نقطه ضعف هایی داشته باشند و خودشان هم ندانند و یک وقت این نقطه ضعف ظهور می کند.

آیت الله مصباح یزدی تاکید کرد: گروه دیگری نیز ممکن است از ابتدا منافق باشند اما به خاطر مصالح شان به چیز دیگری تظاهر کنند، عده ای نیز خوب هستند و تا آخر هم ضد انقلاب و ضد اسلام و ارزش ها نشدند.

رییس مؤسسه امام خمینی تاکید کرد: چند نکته را باید مورد توجه قرار داد، نخست این که همه مردم و همه خوبان همه مسائل را به خوبی درک نمی کنند،‌اگر کسی در دوران جنگ فرمانده خوبی بود معلوم نیست که بتواند نخست وزیر و یا مسؤول خوبی باشد،‌اگر کسی مدیریت خوبی داشت معلوم نیست در پایبندی به ارزش ها هم خوب باشد، از سویی دیگر معلوم نیست کسی که تقوا دارد مدیر خوبی هم باشد.

آیت الله مصباح یزدی که دردیدار مسئولان رجاسخن می گفت، افزود: گاهی در مواردی اتفاق می افتد که حتی امام معصوم احتیاج به کسی دارند که یک بعد برجسته داشته باشد با این که نقطه ضعف های فراوانی آن فرد داشته باشد.
 
آیت الله محمد تقی مصباح یزدی یادآورشد: اگر این گونه بود که انسان همه چیز را داشت خیلی خوب بود، اما این گونه نیست و خداوند تبارک و تعالی امتحان و ابتلائات را قرار داده تا انسان ها را آزمایش کند.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم تاکید کرد: اگر این توقع را داشته باشیم که مسؤولان کشوری اعم از رییس جمهور و نمایندگان مجلس هیچ عیبی نداشته باشند محال است و هیچ گاه این گونه نبوده و نخواهد بود.

 وی بیان داشت: البته خداوند تبارک و تعالی به ما منت کرد و حضرت امام و مقام معظم رهبری را به ما داد که استثنا هستند و به غیر از پیامبر و امام معصوم رهبری این گونه نداریم و از این جهت باید شکر این نعمت را به جای آوریم.

آیت الله مصباح یزدی در ادامه بحث درباره انتخابات خاطرنشان کرد: البته این که فرد بی عیبی را برای ریاست جمهوری پیدا کنیم، محقق نخواهد شد، اما این دلیل نمی شود که ما کار جمعی نکنیم و باید توجه داشته باشیم که این خواسته شیطان است.

وی با بیان این که باید سعی کنیم اصلح نسبی را انتخاب و تلاش کنیم افرادی که سرکار می آیند بهترین های نسبی باشند،‌ ابراز داشت:‌ شخصی سال ها در جنگ و جبهه بوده و معنای مدیریت و طراحی در شرایط جنگ را به خوبی می فهمد،‌ اگر از چنین فردی بپرسند اصلح کیست توجه او به همان افراد دوران جنگ و فرماندهان جنگ خواهد بود و این طبیعی هم هست؛‌ یکی دیگر در مسائل مدیریتی بوده و طبیعتا قدر مدیر لایق را می داند و به این سمت تمایل دارد.

آیت الله مصباح یزدی اضافه کرد: یکی دیگر ذوق اقتصادی خوبی دارد و به دنبال کسی می رود که به دنبال رفاه اقتصادی مردم و جامعه باشد، اما اگر به ما که روحانی هستیم بگویند می گوییم آن فردی که ارزش های دینی و اسلامی را بیشتر مراعات کند.

نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر این که برای انتخاب اصلح باید اولویت ها را بشناسیم،‌ گفت: ما یک سری اولویت های مطلق و یک سری اولویت های نسبی داریم، اولویت های مطلق شامل پایبندی به اسلام، ارزش ها و انقلاب است.

آیت الله مصباح یزدی افزود: برای انتخابات پیش رو این که فردی را پیدا کنیم که هیچ نقطه ضعفی نداشته باشد بعید است،‌ اما این که در بین افرادی که می شناسیم و مطرح هستند چه اولویت هایی را در نظر بگیریم نیازمند توجه است تا بتوان اصلح نسبی را انتخاب کرد.

وی یکی از راه های شناخت کاندیدای اصلح نسبی را توجه به معیارهایی که رهبر معظم انقلاب تبیین می فرمایند دانست و گفت: یکی دیگر از نکاتی که در این راستا باید به آن توجه کرد بررسی نقاط ضعف گذشتگان است که ببینیم از کجا ضربه خورده ایم و از این رو کسی را انتخاب کنیم که حتی المقدور این ضعف ها را نداشته باشد.

آیت الله مصباح یزدی با تاکید بر این که در نظام اسلامی ولایت فقیه معیار است،‌ ابراز داشت:‌ در بین سیاست مداران مرحوم رجایی می گفت من مقلد امام هستم و راست می گفت و امام اگر در جایی اشاره می کردند تخلف هم نمی کرد، اما کسانی هم بودند که از اول که می خواستند کاندیدا شوند شرط می کردند که نباید در کار ما دخالت شود و یا در عمل هم دستورات صریح رهبری را اعتنا نمی کنند؛ این قبیل افراد به درد نمی خورند؛ کسی که اعتقادی به رهبری ندارد و اصلا رهبری را برای خود رقیب می داند و می گوید باید قدرت رهبری را بشکنیم تا بتوانیم ایران را سربلند کنیم، طبیعتا به چنین افرادی نیز نمی توانیم اعتماد کنیم.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

تفاوت روزهای پایانی دولت احمدی‌نژاد با خاتمی و هاشمی

 ماه‌های پایانی دولت‌ها اغلب شبیه هم است؛ اما این دولت روزهای پایانی‌اش کمی متفاوت از دیگر دولت‌ها است؛ فقط کافی است قدری به خاطره‌ها رجوع کنیم.

 خبرگزاری فارس: تفاوت روزهای پایانی دولت احمدی‌نژاد با خاتمی و هاشمی

خبر داغ:

ماه های پایانی دولت ها اغلب شبیه هم است. اما این دولت روزهای پایانی اش کمی متفاوت از دیگر دولت ها است. فقط کافی است قدری به خاطره ها رجوع کنیم. کم حافظه ها هم این روزهای خاتمی و هاشمی را به یاد دارند.

اوقات حضرات در این ایام به افتتاح سد و جاده و بیمارستان و غیره می گذشت. خیلی وقت ها کسری می آوردند و از راه دور قیچی می زدند. روبان قرمز و کلنگ زدن و نمایش خدمت. زمانی رئیس سازمان مدیریت دولت خاتمی از پروژه های افتتاح شده ماه های پایانی دولت هاشمی می گفت. از بیمارستانی در کاشان که به دست آیت الله افتتاح شده بود. اینطور تحلیل می کرد که اگر هر فرد بیماری را با بالگرد به تهران می آوردند و بستری و درمان می کردند و سپس برمی گردانند، هزینه اش از ساخت و نگهداری این بیمارستان و افتتاح آن کمتر می شد.

کلنگ زنی های آیت الله خاکش بر عبای شکلاتی سید نشست. ساختمان های نیمه تمام و آهن های زنگ زده و پروژه های به گل نشسته و رها شده میراث سازندگی برای اصلاحات بود. 77 و 78 نیز قیمت نفت به رقم بحرانی رسید و همین نیز ادامه پیدا کرد . دولت نیز خواسته یا ناخواسته شعارش را توسعه سیاسی گذاشت تا رد این بی پولی پاک شود. روزنامه زدن با نفت 9 دلاری هم ممکن بود.

با این حال لذت سیاسی روبان پاره کردن و کلنگ زدن قابل چشم پوشی نبود و این سنت ماندگار در واپسین روزهای دولت خاتمی نیز تکرار شد.

اما ماجرای "شام آخر" چه بود؟ خیلی ساده است. جوابی که آن روزها در کوچه و بازار و تاکسی و صف نان و شیر شنیده می شد. نظر رهگذران این بود "می خواهند در قدرت بمانند. یا خودشان یا هم سفره شان"

بیراه نمی گفتند اما خیلی هم به راه نبود. بالاخره این کشور قانون داشت و قانون دان. کیسه دوختن و جیب کندن و خاصه تراشی و ویژه خواری را عدلیه تاب نمی آورد. دولت حق الناس است و بودجه بیت المال. چشم کشیدن آلوده به این سمت چوب دارد و تاریخ گواه آن است.

گذشت تا رسید به این روزهای پایانی. این سر نیز همان سودا دارد؛ با تفاوت هائی که خاص امروز است. دولت های قبلی تلاش کردند بمانند و این روزها مسابقه خدمت و مانور تلاش راه انداختند ولو با نمایش و تشریفات و فرمایش. اما این دولت متفاوت است حتی سفرهای استانی اش را هم تعطیل کرده است. خبری هم از پروژه افتتاح کردن و کلنگ زدن نیست. البته خریداری هم ندارد. مردم هم جمع نمی شوند. قدری هم نگرانی از شعارها و پوسترهائی در دست مردم است که رئیس جمهور را غافلگیر می کند. چه آنکه در مشهد شد و جاهای دیگر اتفاق افتاد.

اما آقای رئیس باهوش است. هر تهدیدی را فرصت می بیند. به همین دلیل جنس این روزهای دولت دهم با همه دولت های دیگر متفاوت است هرچند روحی مشترک بر این پیکره است.

لغزخوانی این روزهای احمدی نژاد برای سپاه و مراجع و بزرگان و دیگر قوا ، گوش خواباندن برای قدرت است. باید ماند اما این بار نه از راه خاطره خدمت رسانی بلکه از طریق آتش افکنی. این بساط در آوردن و معرکه راه انداختن چوب آخر است. ماندن به هر قیمتی. خاطره ای که از این روزها باید بماند آتش است. یک روز بر خرمن ارز و روز دیگر بر خرمنگاه سپاه. کدخدای بعدی با خاک گلنگ زنی مواجه نیست با دود آتش طرف است و خرمن سوخته.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

نقطه ضعف مشترک 6 دولت اخیر

به گزارش خبر داغ، آیت‌الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در بیست و چهارمین نشست انجمن فارغ التحصیلان این مؤسسه با اشاره به مقایسه حرکت‌های گذشته و فعلی در کشور اظهار داشت: انقلاب مشروطیت که با شرکت علمای بزرگ صورت گرفت دارای دو عامل اصلی بود، عامل اول نارضایتی، محرومیت و مظلومیت توده‌های مردم بود و عامل دیگرانحصار قدرت و امتیازات در عده‌ای معدود از درباریان، و محرومیت روشنفکران و نخبگان از قدرت بود.

وی افزود: اما نتیجه انقلاب مشروطه به قدرت رسیدن عده‌ای از شیفتگان فرهنگ غربی شد، و علیرغم اینکه علما و بزرگان در آن شرکت داشتند، قدرت در دست دیگران افتاد و علت آن نیز قدرت تبلیغات و به نوعی قدرت رسانه‌ای روشنفکران از سویی، و عدم آگاهی توده‌های مردم از سوی دیگر بود که روشنفکران می‌توانستند با سخنان عوام‌فریب خود آنها را بفریبند، و گاهی نیز با جنجال سازی مردم را به جان هم انداخته و از آب گل آلود ماهی می‌گرفتند.

عضو خبرگان رهبری با اشاره به اینکه این نوع حرکت هم اکنون نیز وجود دارد، اظهار داشت: نمایندگان کنگره و مجلس سنای آمریکا و دیگر کشورهای مدعی دمکراسی نیز همین گونه انتخاب می‌شوند، چرا که مردم نهایتا کسانی را انتخاب می‌کنند که از رسانه‌ها تبلیغ می‌شوند، همان رسانه‌هایی که تحت سلطه مافیای صهیونیستی است.

وی با اشاره به اینکه ما هم اکنون در پیچ تاریخی انقلاب اسلامی قرار داریم، اظهار داشت: برای اینکه وظیفه خود را نسبت به آینده درک کنیم، باید از دولت‌های گذشته ارزشیابی درستی داشته باشیم، و با مروری بر 24 سال گذشته که 6 دولت بر سرکار آمده اند و همگی آنها بعد از جنگ و رحلت امام(ره) بوده اند، متوجه می‌شویم که علیرغم نقاط قوت و زحماتی که برای کشور کشیده اند و پیشرفت‌های امروز نیز نتیجه کار آنهاست، دارای نقاط ضعف مشترکی بودند.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه نقطه ضعف مشترک همه این دولت‌ها عدم باور به حاکمیت اسلام بوده است، اظهار داشت: به عبارتی هیچ یک از آنها باور نداشتند که اسلام باید حاکم باشد، و حتی ایدئولوگ‌های اصلاحات معتقد بودند که امام(ره) به قدر کافی از اسلام گفته است و ما باید به رکن دیگر انقلاب که جمهوریت است، بیشتر بپردازیم، چرا که آنها باور نداشتند که اسلام باید حاکمیت داشته باشد.

عضو خبرگان رهبری افزود: هیچ کدام به ولایت‌فقیه به عنوان نماد اسلام و مشروعیت بخش به نظام اعتقاد نداشتند، تا جایی که رئیس دولت اصلاحات صریحا اعلام کرده بود که ولایت‌فقیه را فقط از آن جهت که در قانون اساسی آمده است، قبول دارد.

وی با اشاره به اینکه هیچ کدام از این دولت‌ها باور نداشتند که سکاندار کشتی انقلاب، نائب امام زمان(عج) است، اظهار داشت: حتی برخی از دولت‌ها رهبری را رقیبی برای خود می‌دانستند و اگر بخواهیم با نهایت حسن نیت سخن بگوییم، گمان می‌کردند که برنامه آنها برای کشور، نافع‌تر از نظرات رهبری است.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

کناره گیری ائتلاف سه گانه از انتخابات به نفع هاشمی!

 

به گزارش جهان، روزنامه آرمان روابط عمومی که در حمایت از آقای هاشمی رفسنجانی مطلب می نویسد، در شماره امروز خود در گزارشی جالب از کنفرانس خبری دیروز علی اکبر ولایتی نوشت: احتمال کناره‌گیری ائتلاف 1+2 به نفع آیت‌ا... ‌هاشمی وجود دارد.

این روزنامه نوشته است: اصولگرایان پس از هشت سال در اختیار داشتن دو دولت نهم و دهم در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم به‌دنبال کسب مجدد کرسی ریاست‌جمهوری هستند. در این میان سه نفر از اصولگرایان نامی چند وقتی است اقدام به تشکیل ائتلافی موسوم به 1+2 کرده‌اند که گفته می‌شود قرار است از دل این ائتلاف یک نفر به عنوان کاندیدای ریاست‌جمهوری معرفی شود؛ البته احتمال ائتلاف 1+2 با کاندیدای دیگری نیز چندان دور از ذهن نیست و شاید اصولگرایان در روزهای منتهی به انتخابات بیشتر به یکدیگر نزدیک شوند.

آرمان تیتر جالب خود را از این قسمت سخنان ولایتی استخراج کرده است: خبرنگاری دیگر از ولایتی درباره تغییر احتمالی در ائتلاف، با حضور ‌هاشمی‌رفسنجانی در عرصه و کناره‌گیری او به نفع وی سوال کرد که ولایتی پاسخ داد: بنده تابع تصمیم‌گیری در ائتلاف سه‌گانه هستم و هر چه در این مجموعه تصمیم گرفته شود، عمل می‌کنم.

به نظر نمی رسد هیچ یک ناظر سیاسی درک مشترکی با مدیران روزنامه اصلاح طلب آرمان داشته باشند. در واقع این روزنامه بیشتر از آنکه دنبال مفهوم سخنان ولایتی بوده باشد، به دنبال مطرح کردن مجدد نام هاشمی و زنده نگه داشتن احتمال کاندیداتوری اوست؛ حتی با تحلیل های فضایی.

در همین راستا روزنامه مذکور در یادداشتی دیگر در شماره امروزش، نامزدی هاشمی را منتفی ندانسته است.

این روزنامه زنجیره ای روز گذشته هم با اشاره به حضور دو عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی در واحد علوم تحقیقات،‌ بر پایه دلایلی منحصر به فرد که تنها تحلیلگران آرمان قادر به ارائه آن هستند، از عذرخواهی فرهاد دانشجو از هاشمی رفسنجانی خبر داده بود.

 

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

وحدت، تاکتیک یا استراتژی انقلاب اسلامی؟

وحدت، تاکتیک یا استراتژی انقلاب اسلامی؟

گفتمان ولایت:

گفت‌وگو با حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن اراکی، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی که متغیرهای جدید در موضوع «وحدت اسلامی» نظیر مسأله‌ی سوریه را مورد بررسی قرار داده است:

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif نخستین پرسش ما در باب وحدت است. اساساً جایگاه وحدت در اندیشه‌ی انقلاب اسلامی چیست؟ به نظر شما آیا وحدت برای ما یک تاکتیک است یا یک استراتژی؟
وحدت در منطق انقلاب اسلامی، فراتر از دو مقوله‌ی تاکتیک یا استراتژی است. وحدت ما مبنای ایدئولوژی ما است. بر مبنای آیات قرآن کریم و سخنان معصومین علیهم‌السّلام هویت امت اسلامی یک هویت واحد است و تفرقه، در واقع به معنی نوعی ازخودبیگانگی است.

در قرآن کریم آمده است: «إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوْتُواْ الْکِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ»۱ یعنی قرآن کریم اسلام را کاملاً در مقابل اختلاف با اهل کتاب معرفی کرده است. در جایی دیگر نیز نزاع را در مقابل اطاعت خدا و رسولش قلمداد کرده و باز در جایی دیگر آورده است: «وَ اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَ لاَ تَفَرَّقُواْ وَ اذْکُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا»۲ این نعمت یعنی نعمت اسلام، قرآن و پیامبر گرامی اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم. «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»۳ یعنی این‌که اسلام برادری ایجاد می‌کند و اگر ما مسلمان و مؤمن هستیم، باید با هم برادر باشیم. بنابراین وحدت امت اسلامی، بنیاد ایدئولوژی اسلامی است و ما به عنوان یک مسئولیت، به وحدت می‌نگریم.

البته در وحدت، مصالح امت اسلامی هم تأمین می‌شود، منتهی ما فراتر از چهارچوب این مصالح به وحدت نگاه می‌کنیم. در برخی موارد اگر ما با بعضیی از مجموعه‌ها وحدت نکنیم، از لحاظ منافع زودگذر و موقتی باصرفه است. در حالی که ما به چنین منافع زودگذری نمی‌اندیشیم، بلکه به منافع درازمدت کل امت اسلامی نگاه می‌کنیم که تحکیم‌بخش هویت اسلامی این امت است و هویت امت اسلامی به وحدت امت بستگی دارد. اگر ما از وحدت دست برداریم از هویت اسلامی خود روی‌گردان شده‌ایم.

اعتقاد ما بر این است که دست‌زدن به ریسمان وحدت، یکی از اهمّ وظایف شرعی دین ما است. شاید بتوان گفت که هیچ وظیفه‌ی دینی-اجتماعی ما برتر از وظیفه‌ی ایجاد وحدت بین جوامع اسلامی و بین امت‌های مسلمان نیست. در تاریخ آمده که ائمه‌ی أطهار علیهم‌السلام به خاطر ایجاد وحدت یا از هم نپاشیدن جامعه‌‌ی اسلامی، حتی از مسأله‌ی امامت، خلافت و حکومت هم دست برداشتند.

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif در میان مذاهب اسلامی، پیروان مکتب اهل ‌بیت علیهم‌السلام توجه و اهتمام ویژه‌ای به مسأله‌ی وحدت دارند. دلیل این امر را چه می‌دانید؟
دلیلش به مشی و شیوه‌ی ائمه‌ی أطهار علیهم‌السلام برمی‌گردد و البته این موضوع، امری طبیعی هم هست. یعنی اگر ما به مسأله‌ی دفاع از حریم اسلام معتقد هستیم و می‌گوییم که باید بیش از دیگران مدافع این حریم باشیم، نسبت به مسأله‌ی وحدت هم حساس‌تر می‌شویم. امامان ما همیشه در برابر نظرات دیگران برای حفظ وحدت کوتاه‌می‌آمدند.

در مسأله‌ی سوریه بحث این است که جبهه‌ی مقاومت شکسته نشود و این خط مقاومت به خط سازش تبدیل نگردد. سوریه اگر ساقط شود و حزب‌الله محدود و محاصره گردد، به‌تدریج مقاومت را در خود فلسطین اشغالی ذوب و نابود خواهند ساخت و به این ترتیب، سیطره‌ی آمریکا و صهیونیسم را در کل منطقه تحکیم می‌بخشند.

این‌که ما کوتاه‌بیاییم، مانند همان داستانی است که می‌گویند بین مادرخوانده و مادر حقیقی نزاع بر سر کودکی پیش آمد. برای قضاوت خدمت حضرت امیر علیه‌السلام رفتند؛ ایشان برای این‌که مشخص کنند مادر حقیقی کدام است، گفتند شمشیری بیاورید و کودک را از وسط دو نیم کنید تا نیمی برای مادر حقیقی و نیم دیگر برای مادرخوانده باشد! در این هنگام یکی از آن دو زن گفت که این کودک، فرزند من نیست. حضرت فرمودند مادر حقیقی همان زنی است که کودک را به دیگری واگذار کرد، چراکه برای حفظ جان فرزندش از خود او گذشت. این‌چنین مقوله‌ای در فرهنگ ما شیعیان حاکم است.

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif شرایط جدید سیاسی منطقه، بحث وحدت را بسیار پیچیده‌تر کرده است. رشد فزاینده‌ی گروه‌های تکفیری، تحولات منطقه و به‌ویژه مسأله‌ی سوریه، چالش‌های جدیدی پیرامون این موضوع ایجاد کرده است. بسیاری جمهوری اسلامی را متهم می‌کنند که اگر ایران به دنبال وحدت بود، این‌چنین از بشار اسد حمایت نمی‌کرد. نظر شما درباره‌ی فضای جدید سیاسی و متغیرهای جدید چیست؟
وحدتی که ما می‌گوییم، در قالب این آیه‌ی کریمه است که: «مُّحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ»۴ چیزی که این وحدت را تکمیل می‌کند، همان است که ما از آن به «مقاومت» تعبیر می‌کنیم. معتقدیم که مقاومت و تقریب، دو بخش مکمل یک واحد هستند. یعنی ما اگر بخواهیم یک «امّت واحده» داشته باشیم و اگر بخواهیم این وحدت امت را نگهداریم، باید در برابر دشمنان خارجی که می‌خواهند همه‌ی موجودیت این امت را لگدمال کنند، مقاومت کنیم. الان نوک پیکان دشمنان ما، صهیونیسم بین‌المللی است که مرکز آن در فلسطین اشغالی است.

ما مسأله‌ی سوریه را دقیقاً در امتداد خط مقاومت می‌دانیم. ما آن‌چه را که در سوریه اتفاق می‌افتد، به هیچ‌وجه جنگ با بشار اسد نمی‌بینیم، بلکه بحث این است که جبهه‌ی مقاومت شکسته نشود و این خط مقاومت به خط سازش تبدیل نگردد. سوریه اگر ساقط شود و حزب‌الله محدود و محاصره گردد، نهایتاً و به‌تدریج مقاومت را در خود فلسطین اشغالی ذوب و نابود خواهند ساخت و به این ترتیب، سیطره‌ی آمریکا و صهیونیسم را در کل منطقه تحکیم می‌بخشند. لذا رهبر معظم انقلاب صریحاً فرمودند که ما در سوریه مقاومت را ادامه خواهیم داد و نخواهیم گذاشت خط مقاومت در سوریه بشکند.

جمهوری اسلامی با تمام توانش در پی إحقاق حقوق مردم سوریه از آغاز تا امروز بوده است. معارضین سوریه را فراخوانده و طرحی ارائه داده است که در چهارچوب این طرح، خواسته‌های مردم سوریه از یک‌سو و امنیت سوریه از سوی دیگر قابل تأمین است و خط مقاومت نیز همچنان برپا خواهد ماند. بنابراین با وجود زمینه‌ی اجرای چنین طرحی، به‌خوبی روشن است که این اصرارها، اصرار برای ایجاد آشوب در منطقه است و مطرح‌کردن مسأله‌ی جنگ بین شیعه و سنّی، در چهارچوب استراتژی دشمن برای ایجاد تفرقه در جهان اسلام است.

در برخی موارد اگر ما با بعضیی از مجموعه‌ها وحدت نکنیم، از لحاظ منافع زودگذر و موقتی باصرفه است. در حالی که ما به چنین منافع زودگذری نمی‌اندیشیم، بلکه به منافع درازمدت کل امت اسلامی نگاه می‌کنیم که تحکیم‌بخش هویت اسلامی این امت است و هویت امت اسلامی به وحدت امت بستگی دارد.

جنگ در سوریه، جنگ آمریکا و صهیونیست‌ها علیه جبهه‌ی مقاومت و جنگ علیه هویت جامعه‌ی اسلامی است. طبق آیه‌ی شریفه‌ی «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ» افراد همراه رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّمهمان امت اسلامی هستند. این امت اسلامی هم مقاومت دارد و هم تقریب. «رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» نماد وحدت درونی است و «أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ» نماد مقاومت در برابر دشمن بیرونی.

ضمن این‌که حمایت‌های ایران از جبهه‌ی مقاومت، همواره بدون لحاظ‌کردن مذهب مقاومت‌کنندگان بوده است. حمایت ما از بیداری اسلامی بر کسی پوشیده نیست. ما از مقاومت فلسطین حمایت کرده‌ایم، در حالی که بسیاری از آنها با تشیع رابطه‌ی خوبی نداشته‌اند. همین امروز هم با همه‌ی حمایت‌هایی که جمهوری اسلامی از حماس کرده و خود آنها هم در جنگ ۸روزه‌ی اخیر به این حمایت‌ها اقرار کرده‌اند، بعضاً حساسیت‌هایی برای ورود شخصیت‌های شیعی به غزه وجود دارد. در مورد إخوان‌المسلمین و نحوه‌ی تعاملشان با شیعیان نیز همین‌طور است. البته ما نسبت به این مسأله انتقاد داریم.

مسأله این است که امروز آمریکایی‌ها شیعه‌هراسی را به جان اهل ‌سنّت انداخته‌اند، در حالی که شیعه‌ در جامعه‌ی اسلامی یک اقلیت است و اگر جای هراسی باشد، باید شیعیان از اکثریت اهل ‌سنّت در هراس باشند. ما اگر یک نظام حکومتی شیعی داریم که همین جمهوری اسلامی است، ده‌ها نظام حکومتی سنّی هم داریم. در حالی که ما نه مثل بعضی از این کشورها در کشورهای دیگر دخالت‌ کرده‌ایم و نه نیرو به جایی فرستاده‌ایم و نه این‌همه فرد مسلح تربیت کرده‌ایم که در کشورهای دیگر بلوا راه‌بیندازند.

ما بنا بر وظیفه‌ای که برای وحدت امت اسلامی داشته‌ایم، داریم و خواهیم داشت، این راه را ادامه خواهیم داد و به تمام جریان‌های اسلامی که به دنبال عمل صحیح به اسلام هستند، کمک می‌کنیم. ما با آنها در رهبری رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم متحد هستیم و زیر پرچم اسلام و قرآن قرار داریم و وظیفه‌ی خود می‌دانیم که این پرچم را در دنیا برافراشته و قدرتمند نگهداریم.

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif اخیراً این تحلیل مطرح شده که تحولات یکی دو سال اخیر در منطقه و قدرت‌گرفتن اسلام‌گراها، جنگ قدرت را بین خود اسلام‌گراها افزایش می‌دهد و عملاً منجر به شکاف و اختلاف و تفرقه بین امت جهانی اسلام خواهد شد. تحلیل شما در این ‌باره چیست؟
این تحلیل را سیاست‌مداران غربی مطرح کرده‌اند و بیش از آن که واقعیت داشته باشد، گویای خواسته‌ها و آرزوهای آنها است. مهم‌ترین هدف سیاسی آن‌ها این است که گروه‌های اسلامی، حکومت‌های اسلامی و شیعه و سنّی را در برابر یک‌دیگر قرار دهند. این‌ها اگر بتوانند شیعه‌ها را هم چندتکه کنند و یک دسته را مقابل دسته‌ی دیگر بگذارند، همین کار را می‌کنند. حتی در مصر اگر بتوانند اهل تسنّن را چندپاره کنند و یک دسته را در مقابل دسته‌ی دیگر قرار دهند، خواهند کرد که مقدمات این کار هم انجام گرفته است.

چیزی که این وحدت را تکمیل می‌کند، «مقاومت» است. معتقدیم که مقاومت و تقریب، دو بخش مکمل یک واحد هستند. یعنی اگر بخواهیم این وحدت امت را نگهداریم، باید در برابر دشمنان خارجی که می‌خواهند همه‌ی موجودیت این امت را لگدمال کنند، مقاومت کنیم.

در واقع این تحلیل سیاستمداران غربی مبتنی بر دلیل قانع‌کننده‌ای نیست. جنبش‌های برجسته و پرمایه‌ی اسلامی اگر پابگیرند و به قدرت برسند و بتوانند واقعاً کشورهایشان را رشد و پیشرفت بدهند، به نفع ما است و این موضوع، ایدئولوژی ما را تقویت می‌کند، چراکه ما ۳۴ سال است که مشغول مبارزه با جهان سکولار هستیم. آنها می‌گویند اسلام توانایی حل مشکلات جامعه و شکل‌دادن به مناسبات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی را ندارد. به همین خاطر اگر یک جامعه‌ی اسلامی پیدا بشود که بتواند حقیقت این مطلب را روشن کند که اسلام بسیار بهتر از مکاتب دیگر می‌تواند این کارها را به انجام برساند، این همان چیزی است که ما سال‌ها است برای آن مبارزه می‌کنیم.

استقلال واقعی کشورهای اسلامی، بسترساز شکل‌گیری اتحادیه‌ی کشورهای اسلامی است و از شکل‌گیری این اتحادیه تا تبدیل امت اسلامی به قدرت اول جهان، تنها یک گام مانده است. بنابراین تحلیل صحیح این است که بیداری اسلامی کنونی و تحرک اسلام‌گرایان در جهان اسلام به‌تدریج به یک اتحاد اسلامی قدرتمند منتهی خواهد شد. این امت واحده‌ی اسلامی می‌تواند یک قدرت بسیار بزرگ را در جهان شکل دهد تا جهان‌گشایی کشورهای بزرگ را متوقف کند و بینش و فرهنگ جهانی را طیّ فرایندی جهانی‌سازی مبتنی کند بر عقل، انصاف، فضیلت، تقوا و ارزش‌های اسلامی و قرآنی.

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif رهبر انقلاب در حکم انتصاب جناب‌عالی، بحث «دیپلماسی وحدت اسلامی» را مطرح کرده‌اند که این بحث مجال جداگانه‌ای را می‌طلبد، منتهی اگر بخواهیم خیلی کوتاه به این موضوع بپردازیم، بایسته‌های تحقق این دیپلماسی را چه می‌دانید؟
ما می‌توانیم چند مطلب را به عنوان اصول بنیادین دیپلماسی وحدت معرفی کنیم: نخست این‌که هویت این امت، هویت واحدی است و مبنای این هویت واحد، اعتقاد به قرآن کریم و رسول اعظم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم است. قرآن کریم به عنوان منبع نظری و رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم به عنوان راهبر عملی است. بنابراین ما دارای مرجع واحدی هستیم و این وحدت مرجع پایه‌ی نخست دیپلماسی وحدت ما است.

مسأله‌ی دوم، اتحاد مصالح و منافع در همه‌ی کشورهای اسلامی است. به این معنی که اگر بخشی از جامعه‌ی اسلامی قوی شد، قوت این بخش می‌تواند به دیگر بخش‌ها هم سرایت کند. انتقال علم و فناوری از یک کشور اسلامی به دیگر این کشورها، بسیار آسان‌تر است از انتقال دانش از غرب به این کشورها. ما معتقدیم اگر یکی از کشورهای اسلامی نظیر ایران، پاکستان، اندونزی یا مصر بتوانند به رشد علمی یا فناوری در زمینه‌ای دست یابند، این رشد به‌آسانی می‌تواند به دیگر کشورهای اسلامی هم برسد.

منفعت دیگر، در بُعد اقتصادی است؛ اگر اقتصاد کشورهای اسلامی رشد کند و آنها واقعاً نخواهند این اقتصاد را در خدمت منافع دشمن به کار بگیرند -آن‌چنان که متأسفانه امروزه اقتصاد بعضی از کشورهای حاشیه‌ی خلیج فارس در خدمت تقویت بنیه‌ی اقتصادی دشمن است- غرب با مشکلات جدی اقتصادی مواجه خواهد ‌شد. امروزه برخی نابسامانی‌های اقتصادی آمریکا و انگلیس با پول مسلمانان حل می‌شود و نه مشکلات اقتصادی کشورهای خودی!

مسأله‌ی سوم نیز این است که تهدیدهای همه‌ی ما مشترک است. مثلاً اگر صهیونیست‌ها فلسطین را تهدید می‌کنند، این فقط تهدید فلسطینی‌ها نیست. ما در ۵۰ سال اخیر شاهد بوده‌ایم که رژیم صهیونیستی همان‌طور که برای فلسطینی‌ها تهدید بوده، برای اردن، مصر، عربستان، عراق، سوریه، لبنان و حتی ترکیه هم تهدید بوده است. نیروهای رژیم صهیونیستی امکانات انرژی هسته‌ای عراق را بمباران کردند. سوریه و لبنان را مورد تهاجم و اشغال قرار دادند و با این‌که ترکیه با رژیم صهیونیستی در پیمان به سر می‌برد، اما حتی حرمت این هم‌پیمانی را هم نگه‌نداشتند و تعدادی از برادران ترک ما را در ماجرای کشتی آزادی کشتند. بنابراین تهدیدها مشترک است و همان رژیم صهیونیستی و همان آمریکا و همان نیروهای غربی که بخشی از ما را تهدید می‌کنند،‌ در واقع همه‌ی مسلمانان را تهدید می‌کنند و با همه‌ی ما می‌جنگند.

چهارچوب‌های اصلی دیپلماسی وحدت مسلمین در وضعیتی شکل می‌گیرد که فرصت‌ها، تهدیدها، منافع و مصالح و مبنای زندگی ما یعنی اعتقاد به خدا و رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم و قرآن کریم مشترک است. آن وقت ما می‌توانیم بر مبنای همین چهارچوب‌ها، دیپلماسی وحدت را در سطوح گوناگون آن تقویت کنیم و پیش ببریم؛ یعنی ابتدا در سطح گفتمان، سپس در سطح تعامل و بعد در سطح فعالیت‌های مشترک و واحد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

شباهت جدایی نادرازسیمین وآرگو ازنظرشهاب مرادی

شباهت جدایی نادرازسیمین وآرگو ازنظرشهاب مرادی

گفتمان ولایت:

حجت‌الاسلام شهاب مرادی صاحب نظر در مسائل فرهنگی و رسانه‌ای در واکنش به اهدای جایزه اسکار به فیلم ضد ایرانی آرگو با بت زرد خواندن این جایزه گفت: اصلی ترین سالن مد در جهانِ امروز “فرش قرمز″ اسکار است و شاید مهم ترین بخش رسانه ای اسکار هم همان باشد.

 

مجله مهر- حواشی اهدای جایزه اسکار به فیلم آرگو در آمریکا هم‌چنان ادامه دارد و چهره‌های مختلف سینمایی، هنری و فرهنگی درباره این اتفاق واکنش‌ها و انتقاداتی را مطرح می‌کنند. اما حجت‌الاسلام شهاب مرادی چهره‌ی نام‌آشنا که سال گذشته در برنامه تلویزیونی تحویل سال شبکه دوم سیما به انتقاد از توجه رسانه‌های داخلی به اهدای جایزه اسکار به فیلم اصغر فرهادی پرداخته بود، در سایت شخصی خود با اظهارنظری کوتاه زمینه بحث جالبی را در میان کاربران سایت خود درباره جایزه اسکار و نگاه ایرانیان به این جایزه سینمایی فراهم آورده است.

حجت‌الاسلام مرادی سال گذشته در برنامه تلویزیونی نوروز ۹۱ شبکه دوم سیما که با اجرای احسان علیخانی به صورت زنده دقایقی قبل از تحویل سال پخش می‌شد از بیان تبریک به اصغر فرهادی به مناسبت دریافت اسکار سرباز زد و گفت: «برام اهمیتی ندارد اسکار برای من اتفاق مهمی نیست، کلا چیزی را که آمریکایی‌ها می‌پسندند من نمی‌پسندم، آنها دشمن ما هستند آنها چشم ندارند ما را ببینند، آنها جوان رعنایی مثل شما (احسان علیخانی) که سرپا ایستاده را نمی‌توانند ببینند. وقتی دارو به ما نمی‌دهند، وقتی طیاره به ما نمی‌دهند وقتی پول بانک ما را تحریم می‌کنند، چه دلیلی دارد من اینجا از اتفاق فرهنگی که آنها می‌پسندد من تعریف کنم؟! که آن وقت بگویم آی مردم ببینید من چقدر روشن فکرم؟! چقدر خوبم؟! من نمی‌گویم که رفتن یک فیلم ساز به اسکار بد است… صحبت نکردنم فقط به خاطر مخالفت با آمریکاست نه به خاطر اصغر فرهادی یا همکارانشان یا چیز دیگری، مسائل فرهنگی ما خیلی پیچیده است.»

شهاب مرادی در پاسخ به سوال مجری برنامه که از او پرسید: «من به عنوان یک جوان ایرانی نباید خوشحال شوم وقتی اصغر فرهادی پرچم کشورم را در سرزمینی که عناد هم با ما دارد بالا برده. وقتی نام سرزمین من را می‌برد، وقتی از مردم کشورش سخن می‌گوید، وقتی نام صلح را می‌برد و می‌گوید ما جنگ را دوست نداریم و صلح را برای همه مردم دنیا می‌خواهیم، من اگر خوشحال شوم شما ناراحت می‌شوی!»، گفت: « اصلا ناراحت نمی‌شوم، ولی یک سئوال از شما دارم، این ایرانی که جلوه داده می‌شود چقدر انقلاب اسلامی است؟ چقدر امثال همت در آن تصویر دیده می‌شوند؟ آیا تصویر مردم ایران و انقلاب اسلامی است؟ آیا دختری که روسری سرش نمی‌کند مقابل دوربین، این تصویر فرزند شهید و مادر شهید است؟ اگر شهدا نبودند امروز هیچ کدام از ما اینجا نبودیم و حتما همان خواننده‌های قبل و نسل‌های جدیدشان اینجا بودند.»

حجت الاسلام مرادی در ادامه به دشمنی‌های آمریکا اشاره کرد و گفت: یک حرف خنثی زدن فایده ندارد وقتی دشمن همه جانبه مقابل ما ایستاده و دشمنی می‌کند. باید مقابل دشمنی که با صراحت با ما دشمنی می‌کند، دشمنی باید آشکار باشد «انّ الشیطان لکم عدوٌفاتخذوه عدوا» وی با اشاره به شهید رضایی‌نژاد ادامه داد: آیا تصویر همسر و دختر این شهید بزرگوار امروز در دنیا از ایران نمایش داده می‌شود؟ من دوست دارم فیلم سازِما فیلمی بسازد که کسانی هم که نمی دانند بدانند امریکا با ما دشمنی میکنند.»

اما اظهار نظر صریح این روحانی فعال در عرصه رسانه، واکنش‌های تندی را در فضای رسانه‌ای و اجتماعی کشور ایجاد کرد. برخی از اظهارات او به دلیل شکستن جو سنگین حمایتی از فیلم جدایی نادر از سیمین اصغر فرهادی تشکر کردند و عده زیادی هم در اظهارنظرهای خود، زیر سوال بردن یک جایزه جهانی برای یک فیلم ایرانی را تقبیح کردند.

انتقاداتی که حتی به سایت شخصی وی هم کشیده شد و کاربران زیادی در سایت شخصی وی به اظهار نظر انتقادی درباره اسکار اعتراض‌های بعضا تند و عیر مودبانه‌ای کردند و مرادی در روزهای آغاز سال با انتشار این پیام‌ها که بیشتر مخالفین و منتقدینش بودند به فراخور پاسخ داد با این او از محبوب ترین چهره‌های تلویزیونی است اما بعد از آن صدا و سیما از موضع گیری او حمایت نکرد و یا حتی فرصتی برای توضیح بیشتر در اختیارش قرار نداد و این از نکات مبهم مدیریت صدا و سیماست!

اما حالا پس از گذشت یکسال از این واقعه و بعد از اهدای جایزه اسکار بهترین فیلم به «آرگو» آخرین ساخته بن‌افلک درباره ماجرای اشغال سفارت آمریکا، شهاب مرادی اهدای جایزه اسکار به یکی از ضد ایرانی‌ترین فیلم‌های تاریخ آمریکا را بهانه زنده کردن بحث درباره اسکار قرار داده و مخاطبان سایت خود را دعوت به گفتگو در این باره کرده است.

مرادی در یادداشتی بسیار کوتاه با عنوان «بت زرد» نوشته است: «این بار یادداشتم یک پرسش ساده است و خیلی کوتاه: آیا اسکار برای شما اهمیت دارد؟ من که نظرم را قبلا گفته‌ام.» بیش از ۹۰ نفر ذیل این یادداشت نظر داده اند که اغلب جوان و دانشجو هستند.

عماد یکی از کاربران سایت است ۱۹ ساله از زاهدان می‌نویسد: «سلام.بنده با نظر شما در مورد اسکار موافقم.اصولآ چیزی رو که آمریکایی‌ها می‌پسندن من هم نمی‌پسندم! مقام معظم رهبری در مورد جایزه جشنواره‌های خارجی فرمودند: “اگر جایی قرار بر این باشد که فرهنگ شما را زیر پا بگذارند؛در آن مراسم شرکت نکنید” حالا بعضی از …افتخار می کنن و میگن:”در زمان مدیریت ما،یک فیلم ایرانی اسکار گرفته است!”.واقعا زحمت کشیدید! شما که اینقدر موثر بودید؛کاری می‌کردید امسال فیلم ضد ایرانی اسکار نگیرد!!! اگر چه فیلم … هم چیزی کم از آرگو نداشت! یک نکته هم دیروز خیلی نظرم رو جلب کرد. همسر تهیه‌کننده فلسطینی که نامزد دریافت اسکار شده بود،با حجاب کامل اسلامی آمده بود تا در این مراسم شرکت کند. خیلی افسوس خوردم!یاد مراسم پارسال افتادم که چه جور ایرانی های خودمون جوگیر شده بودند و با اون وضع در مراسم حضور داشتند.»

آسمان ۲۵ ساله و مهندس کامپیوتر است و می‌نویسد: «اسکار را هم مثل مابقی مواردی که امریکایی‌ها برایشان ارزشمند است و همین طور در آن سعی به تخریب اسلام و ایران دارند نمی پسندم. ولی یک سوال برایم پیش میاد. آیا جشنواره فیلم فجر برایمان مهم هست؟ مگه جشنواره انقلابی و ایرانی نیست؟ پس چرا در اون هیچ چیز از انقلاب و اسلام وجود نداره؟ چرا جوایز ما باید به فیلم‌هایی که شاید بی محتوا هستند و به بازیگرانی که ضد ایرانی و اسلامی بودنشون برای ما مشخص شده جوایزی رو اهدا کنیم و در این میان فیلم‌هایی هستند که واقعا لایق گرفتن جایزه هستند انگار نه انگار (اسم فیلم رو به خاطر ندارم ولی فیلم در مورد انرژی هسته‌ای بود و بازیگر کودک این فیلم رنجرو نام داشت که واقعا این فیلم از لحاظ محتوا قابل تقدیر بود ) شاید اسکار به فیلم‌های ضد ایرانی و ضد اسلامی جوایزی بده ولی ما خودمون چی؟ توی کشوری که باید اهداف اسلامی وجود داشته باشه باز هم به همون فیلم ها(فقط با تغییر در اینکه فیلم در کشور خودمون ساخته می شه) هدیه و جایزه می‌دیم.

شهاب مرادی در پاسخ به کامنت او نوشته است: «به نظر شما مقایسه درستی است؛ مقایسه اسکار با جشنواره فیلم فجر؟! آنها در کفر خود مستحکم هستند اما آیا جشنواره فجر هنوز واقعا هویت اسلامی انقلابی و ایرانی خودش را پیدا کرده؟»

هانیه رمضانی از امیرآباد دیگر کاربری است که موضوع را خانوادگی نگاه کرده و به طنز درباره رئیس جمهور آمریکا و همسرش که جایزه امسال را به آرگو او اهدا کرد می گوید: «سلام استاد.بهرحال ممنون که دوباره مطرح کردید. اولش مهم نبود ولی بعداز اهدای جوایز دوره ی قبل مهم شد.حواسم نسبت به دشمنم جمع شده… زمستون تموم شد و سیاهی ذغال موند. (انگار زن و شوهر ثبات فکری ندارن.دوره قبل,مرد به ایران تبریک گفت.زن جایزه ی این دوره رو به یک فیلم ضد ایرانی میده) ممنون از اینکه هوشیارترمون کردید…

شهاب مرادی در پاسخ به او نوشته است: «اختلافی بین این زن و شوهر نمی‌بینم هر دو یک برنامه را اجرا می‌کنند روشن و صریح! هرچند بحث رییس جمهور امریکا و فرست لیدی و… نیست! بحث امریکا و منافع راهبردی امریکا در دشمنی با اسلام و ایران است که همه آنها موظف هستند در آن مسیر گام بردارند.  آنها بی رودرواسی حکومت می‌کنند و اگر خلاف منافع و راهبردهای نظامشون کسی گام بردارد حتی رییس جمهورشون خیلی ساده یک گلوله تقدیمش می‌کنند مانند جان اف کندی و … موارد مشابه. همین اواخر خبر مرگ پرستار خانواده سلطنتی انگلیس را هم که شنیدید -که به سادگی این نوع خبرها را درز می‌دهند و مانع انتشارش نمی‌شوند و هیچ واکنشی هم نمی‌دهند تا تاثیر هشدار آن کم رنگ نشود!- یعنی تخلف کنی با ما طرفی…  خلاصه امریکایی‌ها در حکومت‌شان مثل برخی کشورهای جهان سوم اپوزسیون بازی ندارند همه در نقشه نظام امریکا عمل می‌کنند حتی اگر هزینه‌های گوناگون داخلی هم براشون داشته باشد!  دشمنی با ایران و بسیج جهان علیه ایران و اظهار دشمنی و ایجاد اختلاف و تضاد در بین مردم و حکومت ایران از اصلی ترین اهداف امریکاست که ضامن منافع آنهاست.»

شهاب مرادی در بخش دیگری از این پاسخ می‌گوید: «پیام تبریک! اوباما به مناسبت نوروز۹۱ را که به آن اشاره کردید را باید مجددا به دقت گوش کنید. آنجا با ابراز نگرانی به پرده الکترونیک دورتادور ایران اشاره کرد و اظهار کرد منظورش فیلترینگ اینترنت و امثال ذلک هست در صورتی که در کلاس مجردها ابتدای سال ۹۱ عرض کردم این جیغ بلند اوباما بود در مورد به دام افتادن پهباد پیشرفته امریکا در پرده و تور الکترونیکی ایران سرافراز٫»

کاربر دیگری به نام زهره می‌نویسد: «ارزش این جایزه فقط وفقط با تایید مخاطب‌ها ایجاد میشه! اگر به قول شما یک ایرانی این جایزه بی‌محتوا را قبول نداشته باشد دیگر نگران این موضوع نخواهد بود که چرا به یک فیلم ضدایرانی اسکار می دهند! دوست دارم به آمریکایی ها بگم: خود گویی و خود خندی عجب مرد هنرمندی! ساخته توهمات خودتان را تقدیر کردن دیگر این همه سر و صدا ندارد!»

یکی دیگر از کاربران سایت با نام مریم هم که ۲۴ ساله است و دارای مدرک کارشناسی کامپیوتر می‌گوید: «سلام استاد، برای من هم هیچ اهمیتی ندارد. آمریکا همیشه دشمن ما خواهدماند. اولین باری که عکس های مراسم اسکار را دیدم فکر کردم سالن مد است و نه هیچ چیز دیگری.»حجت الاسلام مرادی در پاسخ به این کاربر نوشته است: «سلام/ درست فکر کردید اصلی ترین سالن مد در جهانِ امروز “فرش قرمز″ اسکار است و شاید مهم ترین بخش رسانه ای اسکار همان است. شاید شنیده اید که در سال ۲۰۰۳ (یعنی ده سال قبل!) تخمین زده بودند که هرسال یک میلیارد نفر به صورت زنده و ضبط شده فرش قرمز و جشن اسکار را تماشا می کنند. آمار جدید را نمی دانم ولی با وجود فیس بوک و یوتیوپ و گسترش ماهواره ها و … میشه حدس زد.»

یکی از مخاطبان از مرادی پرسیده است: پارسال جدایی نادر از سیمین برنده جایزه اسکار شد و امسال فیلم ضد ایرانی آرگو. به نظر شما وجه شباهت این دو فیلم در چه بود؟ یکی در نقد جامعه ایرانی است و دیگری در نقد حکومت و انقلاب ایران؟ که وی در پاسخ می گوید: « اساسی ترین وجه اشتراک همان موضوع اصلی هر دو است؛ “رفتن از ایران”!»

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

ماجرای برج دزاشیب محصولی!

ماجرای برج دزاشیب محصولی!

گفتمان ولایت:

تا جایی که اطلاع دارم برای جلب رضایت این فرد از سوی محصولی پولی داده نشد. ظاهرا این گروه از لابی های خود برای جلب رضایت این فرد استفاده کرده اند به همین خاطر باید از خود محصولی در این باره سوال کنید.شاید کمیسیون اصل نود هم بتواند در این باره پاسخ گو باشد زیرا پرونده هنوز در این کمیسیون مفتوح است.

شفاف- مائده محمدی: انتقاد به نوع رفتار جبهه پایداری و عملکرد چهره های شاخص این گروه درباره دولت نکته ای است که تیمورعلی عسکری نماینده پیشین مشهد و نائب رئیس کمیسیون اصل نود مجلس هفتم بر آن تاکید دارد.وی بر این عقیده است که اعضای جبهه پایداری از دولت جدا نیستند، در خیلی از موارد این جبهه همگرایی زیادی با دولت داشته و دارد و از امتیازات زیادی نیز برخوردار شده اند و نمی خواهند این امتیازها را از دست بدهند.
 
 فقط چون احساس می کردند که ممکن است با حمایت صریح از دولت چهره شان تخریب شود سعی کردند که دیگر به صورت علنی از دولت حمایت نکنند و شاهد این مساله را نیز حمایت چهره های این جبهه از دولت در حادثه رخ داده در بهارستان می داند.وی انتقادات زیادی را نیز به محصولی عضو ارشد این جبهه وارد دانست و درباره پرونده ای که از وی در مجلس هفتم تشکیل شد توضیحاتی ارائه کرد و عنوان کرد که هنوز تکلیف برج دزاشیب مشخص نشده است!
 
 شفاف بدون تائید یا تکذیب سخنان نائب رئیس کمیسیون اصل نود مجلس هفتم به انعکاس آن می پردازد و در صورت تمایل آقای محصولی یا دیگر اعضای محترم پایداری حاضر به انعکاس پاسخ آنان در این زمینه هم هست.
 
حامیان دولت از همان ابتدا چهره های خاصی بودند که در نهایت در گروه جبهه پایداری جمع شدند.اما بعد از مدتی اعلام کردند که دیگر از دولت حمایت نمی کنند. شما علت این عدم حمایت را در چه می بینید؟
 
اینکه اعضای جبهه پایداری در ظاهر عنوان می کنند که از دولت حمایتی نمی کنند چند دلیل دارد . برداشت خود من این است که یازده روز خانه نشینی احمدی نژاد ، اجرا نکردن حکم رهبری درباره وزیر اطلاعات، همسویی و همگامی دولت با جریان انحرافی و حمایت احمدی نژاد از لیدر این جریان، سبب شد که وی جایگاه خود را در افکار عمومی از دست داده و دیگر همچون سالهای اولیه مردم از وی حمایت نکنند.
 
 به این ترتیب مجموعه کسانی که به شدت از احمدی نژاد حمایت می‌کردند و در انتخابات از امکانات و ثروت خود برای رای آوری او بهره بردند، وقتی رفتارهای علنی دولت را در باره مسائل مختلف دیدند ناگزیر شدند تاکتیکی به کار ببرند.یعنی آش دولت آنقدر شور شد که حتی خان جبهه پایداری هم این را فهمید و رفتاری سیاسی کارانه همراه با تدبیر درباره دولت پیش گرفت و به این ترتیب این گروه جبهه ای را تاسیس کردند که ترمیم کننده وضعیتشان باشد.
 
اعضای جبهه پایداری می دانند که همگامی‌شان با احمدی‌نژاد باعث می شود که مردم از آنها نیز به خاطر بروز مشکلات در کشور جواب بخواهند. به این ترتیب این گروه بخاطر اینکه خود را از زیر بار سوال مردم و مطالبات مردم و رهبری خارج کنند در ظاهر قضیه خود را از دولت جدا کردند.اما اصل جریان این است که این جبهه همگرایی زیادی با دولت داشته و دارد و به سبب این همگرایی از امتیازات زیادی نیز برخوردار شده و نمی خواهد این امتیازها را از دست بدهد.
 
در درون جبهه پایداری به سبب این دیدگاه اختلافاتی رخ داده است .برخی از اعضای این گروه به جهت پایبند بودنشان به احکام شرع و مسائل دینی اعلام می کنند که ما درباره احمدی نژاد اشتباه کردیم، اما تعدای قابل توجهی از این جبهه قصد این را دارند تا چهره دولت را ترمیم کنند.از این رو بیان می کنند که می خواهند دولت را از دام جریان انحراف خارج کنند و به عنوان یک دولت پاک و عدالت خواهد از آن یاد می کنند و تخلفات صورت گرفته در دولت را بر گردن جریان انحرافی می گذارند در حالی که خود دولت هیچ گاه از این جریان انتقادی نکرده است و خود را از لیدر این جریان جدا نمی داند.
 
 
ما در سال پایانی دولت به سر می بریم و به نظر می رسد این دولت هر چه در توان داشته انجام داده است!پس چرا این جبهه تلاش می کند که چهره دولت را بازسازی کند؟
 
به نظر من بخشی از این جبهه که هنوز از دولت حمایت می کند، به توان دولت و حلقه اطراف دولت امید بسته و فکر می کنند که می‌توانند از توان مالی و نفوذ سیاسی و اجرایی این جریان استفاده کنند. در حقیقت در انتظار این است که اگر آقای خاص دولت برای انتخابات کاندید شد و رد صلاحیت شد دولت با تمام توان مالی و نفوذ سیاسی اش از کاندیدای این جبهه حمایت کند.
 
 
به همین دلیل است که در همایش های اخیر خود از دولت حمایت می کنند؟
 
بله؛ عنوان کردم که جبهه پایداری از دولت جدا نیست .این گروه بیانیه ای هم برای مبرا کردن خود از دولت نداشته است. اگر راست می گویند بیانیه بدهند و از دولت اعلام برائت کنند. حتی این گروه نسبت به اتفاقات اخیر مجلس و مشکلاتی که بعد از آن رخ داد و مقام معظم رهبری هم درباره آن تذکر دادند و به دولت درباره رفتارش تذکر دادند هم انتقادی را به دولت وارد نداست و تنها از مجلس انتقاد کرد. در همایش اخیر جبهه پایداری نیز محصولی به صراحت از دولت دفاع کرد ،می دانید که این فرد ثروتش را از رانت دولت بدست آورده است.
 
منظورتان همان پرونده ای است که در کمیسیون اصل نود بابت ثروت میلیاردی آقای محصولی تشکیل شد؟
 
بله .آقای محصولی عضو حلقه ارومیه بود و با آقای احمدی نژاد در زمانهای مختلف همکاری داشت.در استانداری اردبیل هم با هم بودند و به نوعی پرونده اقتصادی داشته است. این پرونده از سوی دیوان محاسبات به دادگاه ارسال شد و به دلیل وجود همان پرونده هم وزیر کشور و وزیر اطلاعات دوره اصلاحات، آقای احمدی نژاد را برای شهرداری تهران تایید نمی‌کردند.
 
این مساله به عنوان پرونده اردبیل معروف است و حتی یکی از رقبای آقای احمدی نژاد هم این مساله را در مناظره های انتخاباتی دوره قبل مطرح کرد و آقای احمدی نژاد درباره سرانجام آن پرونده توضیحی نداد. البته اطلاع داریم که آن پرونده با وساطت یک فرد با نفوذ مسکوت ماند.ایرادی که در زمان معرفی احمدی نژاد به عنوان شهر دار تهران مورد توجه وزیر کشور و وزیر اطلاعات وقت بود مربوط به همین پرونده می شد اما درنهایت اعلام کردند که این پرونده منجر به صدور رای نشده  و به این ترتیب وزرای دولت را برای شهردار شدن آقای احمدی نژاد مجاب کردند.
 
نکته این مساله این است که به سبب همین پرونده و پیگیری هایی که بابت آن صورت گرفت دیگر پرونده های آقای محصولی فتح الباب شد. یک نمونه اش برج دزاشیب است.
 
 
 
جریان این پرونده چیست؟
 
آقای محصولی از وزیر دفاع وقت پولی دریافت می کند تا برای رزمند‌گانی که از جبهه باز می گردند در تهران محل اسکان ایجاد کند به همین برجی در قطعه زمین ۱۰ هزار متری ساخته شد. در نهایت دیوان محاسبات نسبت به هزینه کرد این پول و اینکه چرا این پول برای انجام کاری که مصوبه قانونی نداشته هزینه شده است از وزارت دفاع توضیح خواست.زمانی که وزیر دفاع وقت تحت فشار قرار گرفت، محصولی با گرفتن شریک برای خود اصل پول را به وزارت دفاع بازگرداند، اما هیچ مبلغی بابت ارزش افزوده و سود پول به وزارت دفاع داده نشد.حتی مشخص نشد که آیا به غیر از آقای محصولی و شرکا رزمنده ای هم پایش را در این برج گذاشته است یا خیر!
 
دلیل اینکه آقای محصولی برای وزارت نفت رای اعتماد نیاورد همین مساله بود؟
 
اصلا جلسه معرفی محصولی برای پست وزارت نفت به رای نرسید.در آن جلسه  آقای محصولی برای پست وزارت نفت به مجلس معرفی شد، جمعی از نمایندگان اصولگرا پرونده این برج را به رویت احمدی نژاد رساندند .دولت در آن زمان خیلی تلاش کرد بتواند مخالفان را راضی کند. آقای زاکانی به عنوان مخالف ثبت نام کرده بود و هر کاری کردند وی مخالفتش راپس نگرفت. وقتی محصولی فضای متشنج مجلس را برای بررسی صلاحیت اش دید، پیش از رأی‌گیری انصراف داد.
 
پس چه شد که آقای محصولی پست وزارت رفاه را گرفت؟
 
خود ما هم متوجه نشدیم! بعد از مدتی که محصولی برای پست وزارت رفاه به مجلس معرفی شد از مجلس رای اعتماد گرفت.به همین دلیل این افراد باید به مردم در این باره پاسخ و باشند! جالب این است که وقتی درباره پرونده ها و ثروت آقای محصولی برای یک فرد بانفوذ و روحانی جبهه پایداری توضیح دادیم گفت، بگذارید در بین اصولگرایان هم کسی باشد که اسپانسری مالی این طیف را انجام دهد.
 
خود آقای محصولی در این باره پاسخی نداده اند؟
 
وی در پاسخ سوالهایی که از وی در این‌باره شده جواب داده است که رهبری می گویند که تولید ثروت داشته باشید و اصل ۴۴ را اجرا کنید. حتما خود را داعیه دار اجرای سخنان رهبری می داند.در حالی که ثروت محصولی هیچ ربطی به زمان دستور رهبری درباره اصل ۴۴ و فرمان هشت ماده ای نمی شود و خیلی پیش از این زمان بوده است. به نظر می رسد که خواسته روی کارش سرپوش بگذارد.
 
 چرا در مجلس هفتم این پرونده بررسی نشد؟
 
در آن زمان در بین نمایندگان اراده ای برای مبارزه با مفاسد اقتصادی در محدوده حلقه این جریان وجود نداشت. اگر بود فرمایشات رهبری درباره مبارزه با مفاسد اقتصادی اصل بر زمین مانده ای شناخته نمی شد.از سوی دیگر این پرونده شاکی خصوصی به نام حسین طلاکوب اصفهانی داشت که بعد از اینکه زمین به نام محصولی و شرکا سند خورد مدعی شد که باید چند میلیارد به او داده شود تا رضایت بدهد.
 
تا جایی که اطلاع دارم برای جلب رضایت این فرد از سوی محصولی پولی داده نشد. ظاهرا این گروه از لابی های خود برای جلب رضایت این فرد استفاده کرده اند به همین خاطر باید از خود محصولی در این باره سوال کنید.شاید کمیسیون اصل نود هم بتواند در این باره پاسخ گو باشد زیرا پرونده هنوز در این کمیسیون مفتوح است.
 
 شما پیگیری این مساله را انجام می دادید؟
 
بله هم این پرونده را و هم پرونده هزینه های بدون سند شهرداری که در زمان حضور احمدی نژاد به عنوان شهردار تهران مطرح شد .در آن پرونده هم رقم قابل توجهی بدون سند هزینه شده است اما طرفداران دولت با بیان اینکه این موارد افکار عمومی را تحت تاثیر قرار میدهد مانع بررسی مناسب شدند. ما پیگیر پرونده شهرداری شدیم و بحث تحقیق و تفحص را مطرح کردیم اما لابی آقایان سبب شد که تحقیق و تفحص رای نیاورد.
 
باید تاکید کنم که اصولگرایی آقای احمدی نژاد به نام عدالت آغاز شد و در نهایت به اختلاس ۳هزار میلیارد ، خانه فاطمی و مشکلات اقتصادی امروز رسید. همه این موارد را من در مناظره ای که در اوایل مجلس هشتم با آقای حسین فدایی داشته ام نام برده ام اما به نوعی پاسخ قابل توجه و قانع کننده ای به این سوالات ارائه نشد.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

برگزاری جشنواره های انتخاباتی

برگزاری جشنواره های انتخاباتی

برخی ناظران سیاسی معتقدند که این جشنواره ها، احتمالا با اهداف انتخاباتی و مطرح شدن برخی چهره ها در آستانه انتخابات خرداد ۹۲ برنامه ریزی شده است…
عماریون“- گروه فرهنگی – در اسفندماه امسال، به مناسبت برگزاری مراسم نوروز، و روز درخت کاری، برخی جشنواره ها را در کشور شاهد هستیم اما موضوع این است که چه نهادها، سازمان ها و افرادی حامیان این برنامه ها هستند و هزینه های مالی آن را تامین می کنند و چه اهدافی را دنبال می کنند و همچنین کیفیت این برنامه ها چگونه خواهد بود؟

 

به گزارش عماریون، ظاهرا در اسفندماه امسال به هزینه کانون اتومبیل رانی وابسته به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، چند جشنواره برگزار می شود که در برخی از این برنامه ها، آقای رحیم مشایی پیشنهاد دهنده بوده است و در دوجشنواره نیز احتمالا ریاست جمهوری شرکت خواهد کرد.

برخی ناظران سیاسی معتقدند که این جشنواره ها، احتمالا با اهداف انتخاباتی و مطرح شدن برخی چهره ها در آستانه انتخابات خرداد ۹۲ برنامه ریزی شده است.

۱٫ در تاریخ ۱۵ اسفند ماه جشنواره ای تحت عنوان درخت دوستی همراه با ثبت روز ملی درخت کاری با عقد قراردادی دویست میلیون تومانی با مجید اخشابی و با حضور ریاست محترم جمهوری در محل سالن اجلاس سران برگزار خواهد شد.
آقای رحیم مشایی پیشنهاد دهنده و پشت صحنه‌ی این جشنواره بوده و مدعوین این جشنواره هنرمندان و ورزشکاران می باشند که احتمال داده می شود در راستای مقاصد سیاسی باشد. هزینه‌ی مراسم طبق دستور رییس سازمان بر عهده‌ی کانون اتومبیل‌رانی است.

۲٫ در تاریخ ۱۹ اسفند ماه نیز جشنواره ای تحت عنوان مراسم ملی استقبال از نوروز با مدیریت معاونت گردشگری و همکاری مالی کانون اتومبیل‌رانی و با حضور ریاست جمهوری و دعوت از هنرمندان و ورزشکاران در محل سالن اجلاس سران برگزار خواهد شد.در این مراسم از آقای سعدی افشار تجلیل خواهد شد. همچنین در این مراسم شش استان، موسیقی و آیین نوروزی خود را اجرا کرده و مقرر است نفر اول مجری شبکه های استانی به این مراسم جهت اجرا دعوت شوند.

۳٫ در تاریخ ۲۱ یا ۲۳ اسفند ماه نیز جشنواره‌ی صدای بهار آغاز و بمناسبت سی و پنجمین سالگرد جمهوری اسلامی سی و پنج دستگاه اتوبوس با هزینه‌ی کانون اتومبیل‌رانی و با مسئولیت فردی بنام حضرتی در مسیرهای استان های کشور حرکت کرده و ۳۵ گروه موسیقی عشایر را در مسیرهای اصلی سفر همانند استان های اصفهان، شیراز، مشهد، مازندران، گیلان، تبریز، خوزستان و … برای اجرای برنامه همراهی خواهند کرد و این مراسم تا قبل از شروع ایام فاطمیه ادامه خواهد داشت.

در حالی که بسیاری از مردم برای معیشت خود دچار مشکلات بسیاری هستند این سفرها و هزینه ها با چه هدفی صورت می گیرد و چه نتیجه ای در بردارد؟

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

رئیس‌جمهور آینده بای موضعش رادرقبال فتنه «أسرجت و ألجمت و تنقبت لقتال»

رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا گفت: رئیس‌جمهور آینده باید روشن و صریح مواضع خود را در برابر عاملین فتنه ۸۸ و معاونین و شرکای آنها و به تعبیر معروف گروه «أسرجت و ألجمت و تنقبت لقتال» بیان کند.

خبرگزاری فارس: رئیس‌جمهور آینده باید موضعش را در قبال فتنه «أسرجت و ألجمت و تنقبت لقتال» مشخص کند

آیت‌الله سید محمد خامنه‌ای رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا در گفت‌‌و‌گو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس درباره مهم‌ترین گفتمان انتخابات ریاست‌جمهوری آینده اظهار داشت: جمهوری اسلامی علی‌رغم گذشت حدود 34 سال با وجود خدماتی تأسیسی و تأکیدی که نظام به کشور داشته است به سبب دو دسته عوامل مانع و مخرب، یعنی حضور دشمنان خارجی در کمین و ضعف یا خیانت برخی از دولت‌های این سه دهه، کشور ما بجز در مقطعی کوچک به اهداف و آرمان‌های اسلامی خود از جمله اجرای کامل عدالت در همه بخشهای اجتماعی بازماند.

* «عدالت» مهم‌ترین گفتمان انتخابات 92

آیت‌الله خامنه‌ای ادامه داد: با وجود اهمیت و لزوم پیشرفت و رشد اقتصادی و علمی در مقایسه این پیشرفت با عدالت، مسلماً عدالت اهمیت و اولویت بیشتری دارد و باید مانند چتری بر فضای این کشور گسترده باشد، گرچه به آرزو بیشتر شبیه است.

رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا افزود: بنده درباره گفتمانی که باید در انتخابات آینده فراگیر باشد از دو بعد به قضیه نگاه می‌کنم؛ یکی از لحاظ مواضع راهبردی و نظری و دیگر از لحاظ مواضع اجرائی؛ در یکدوره کوتاه چهار ساله، که در هر دو صورت شرط مقبولیت ملی و موفقیت باید جهاد برای وصول نظام به جایگاه لایق خود و ادامه شعارهای امام خمینی (ره) باشد اما از لحاظ راهبردی و نظری معتقدم باید منتخب ملت قولاً و عملاً متعهد به حداقل سه موضوع باشد. 

* لزوم احیای ارزش‌های اسلامی و نفی اشرافیت در دولت آینده

وی بر همین اساس گفت: احیای ارزش‌های اسلامی و نفی اشرافیت و برقراری عدالت، پیشرفت حداکثری در علوم و فنون و علاج قطعی فساد مالی در ادارات، و نفاق و خیانت در عرصه امنیت ملی از نکات بسیار مهم است. 

وی در عین حال تصریح کرد: شخصی که خود را برای انتخاب ملت آماده می‌کند، از لحاظ اجرائی و عملی باید قبل از هر چیز، نخست بطور روشن و صریح مواضع خود را در برابر سه چیز برای ملت و مسئولین انتخابات بیان کند؛ اول موضع خود در برابر عاملین فتنه 88 و معاونین و شرکاء آنها و به تعبیر معروف گروه أسرجت و ألجمت و تنقبت لقتال بیان کند و برنامه عملی خود را در مقابله و موضعگیری آنها و عدم "رُکون" به سمت آنها به مردم بگوید.

آیت‌الله خامنه‌ای ارائه برنامه تفصیلی برای ریشه کنی فساد مالی در ادارات و قوای کشوری را وظیفه دیگر رئیس‌جمهور آینده برشمرد و ادامه داد: وی باید برنامه تفصیلی خود را برای رفع فقر و گرانی و نابسامانی‌های اقتصادی ملی به معرض قضاوت مردم و کارشناسان صادق و امین بگذارد.

«واقعیت این است که پس از سه دهه از انقلاب اسلامی در ایران صحیح نیست که عمده فعالیت یک رئیس دولت و مجلس شورای اسلامی اقدامات محدود روبنائی باشد و با وجود تجربه تلخی که در طی قرون اخیر داریم هنوز چشم امید به غرب داشته باشیم و یا هنوز فرهنگ و علوم انسانی و ارزشها و روش زندگی را از آنها فرابگیریم.»

رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا تاکید کرد: مردم ما گر چه مسلمانند و اعتقاد به ارزش‌های اسلامی دارند ولی در عمل گرفتار مصرف‌زدگی و اسراف و تلف کردن ثروتهای ملی هستند و به دستورات اسلام کمتر عمل می‌کنند از این رو  بازگشت به یک دوران جدید و آرمانی خالی از فقر مادی و معنوی و فرهنگی و احیای ارزش‌های اسلامی، درمان دردها و آسیب‌های روزگار ما است و باید ملت همه اینها را از مدیر آینده کشور بخواهد و در این باره تسامح نکند.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter

اخلاق سیاسی در سیره ‏ی امام علی(ع)

در دوره‏ ی خلافت عثمان، حضرت علی علیه‏ السلام با آنکه از تضییع حقّ خویش ناخشنود بود، به سکوتش ادامه داد و تا آن جا که می‏توانست در مقابل شورشیان مقاومت کرد تا عثمان نجات یابد. پس از قتل عثمان، زمانی که مردم یکپارچه به امام روی آوردند و بیعت کردند، برخی مانند سعد بن ابی‏وقّاص، عبدالله بن عمر و اسامة بن زید از بیعت سرباز زدند.

اسوه‏ ای کامل

حضرت علی علیه ‏السلام از زمان ظهور اسلام همواره در جبهه‏ ی حقّ بود و رفتار و شجاعت و جوانمردی‏اش تصویری زیبا از اسلام را متجلّی می‏کرد. او جلوه ‏ی واقعی و کامل حق به شمار می‏آید. در کردار، جهاد، ایثار، تقوا، پاسداری از اسلام، ستیز با شرک، و در دانش، ایمان و عمل صالح، عالی‏ترین نمونه از تربیت شدگان مکتب قرآن و رسول بود. حضرت علی علیه ‏السلام از آغاز بعثت رسول خدا در راه حق مجاهده کرد و هیچ گاه برای هوای نفس و قدرت‏طلبی دست به شمشیر نبرد. او در تمام جنگ‏های صدر اسلام یک هدف را تعقیب می‏کرد و آن، ترویج دین اسلام و حاکم کردن اخلاق دینی بر اخلاق جاهلی بود. یکی از زیباترین جلوه ‏های انگیزه‏ ی الهی حضرت، پیکار «خندق» است. در این جنگ سرنوشت ساز که پیروزی در آن برای هردو جبهه ‏ی حق و باطل تعیین کننده ‏ی مسیر آینده بود، حضرت با عمرو بن عَبْدُوَدّ، پهلوان نامدار دشمن، رو به رو شد. وقتی امام بر عمرو غلبه یافت، دشمن با انداختن آب دهان به وی اهانت کرد. حضرت او را رها ساخت و پس از مدتی به هلاکت رساند. امام در باره راز این عمل، فرمود: «در آن لحظه عصبانی بودم و ترسیدم اگر او را به حال عصبانیت بکشم، کردارم از روی هوای نفس باشد نه به خاطر خدا. به همین جهت رهایش کردم و وقتی برخشم خویش غالب شدم، به او حمله بردم.» حضرت در تمامی عرصه ‏های زندگی، مظهر کامل عبودیت الهی بود. این امر در شخصیت سیاسی وی کاملاً آشکار است. پس از رحلت پیامبر ص، ابوبکر به خلافت رسید. ابوسفیان که در پی فرصتی برای ایجاد فتنه در جامعه‏ی نوپای اسلامی بود، از امیرمؤمنان خواست خلافت ابوبکر را نپذیرد و گفت: «اگر بخواهم، زمین را از سرباز و اسب پر می‏کنم و خلافت را از او می‏ستانم.» 1 حضرت علی علیه ‏السلام که نیک می‏دانست ابوسفیان از غصب خلافت خشنود است، به او فرمود: «ای ابوسفیان! مؤمنان نسبت به یکدیگر خیرخواه‏اند، اما منافقان مردمی حیله‏ گرند و به یکدیگر خیانت می‏کنند. اگرچه خانه‏ ها و بدن‏هایشان به یکدیگر نزدیک باشند.»2

امام می‏دانست برای رسیدن به حقّ خود نباید به هر وسیله‏ ای دست یازد؛ به همین دلیل، درخواست ابوسفیان را رد کرد3 و تا زمانی که مردم به او روی نیاوردند، هرگز برای کسب قدرت گام برنداشت. در دوران خلافت خلفای سه گانه، حضرت هیچ اقدامی جهت تضعیف آنان انجام نداد، و همواره آنها را درتدبیر امور یاری کرد. بر اساس سیاست رایج در جوامع بشری، حضرت علی علیه‏ السلام باید زمینه لازم برای رسیدن به قدرت را، حتی به بهای تضعیف خلفا، فراهم می‏آورد؛ اما او تنها رضا و عبودیت خداوند را در نظر داشت و هیچ گونه پیمان شکنی را، حتی با عالی‏ترین اهداف، مجاز نمی‏دانست. این در حالی است که حضرت همواره بر حقّ خویش در «خلافت» تأکید کرده و خلفای پیشین را نامشروع می‏داند.4 او حکومت را حقّ مسلّم خود دانسته ولی برای رسیدن بدان، هیچ روش نامشروعی را انتخاب نمی‏کند و حتی از دادن وعده  ‏ای که نتواند بدان وفا کند، می‏پرهیزید. امام از پایمال شدن حقّ خویش توسط خلفا ناراضی بود، اما برای تثبیت موقعیتش هرگز نخواست جایگاه خلفا را تضعیف کند. علاوه بر این، برای پشتیبانی از اسلام و تضمین تداوم آن، از هیچ کوششی دریغ نمی‏ورزید. این تلاش شامل گفتمان و مناظره با یهودیان و مسیحیان، راهنمایی و ارشاد خلفا در امر مملکت‏داری، قضاوت و داوری در دادخواهی‏های دشوار، بیان احکام دین و... بود.5 حضرت پس از مرگ عمر، در شورای شش نفری «انتخاب خلیفه» قرار گرفت. امام اصولاً این شورا را مشروع نمی‏دانست و از اینکه با مردانی چون عثمان و طلحه همپایه گردیده است، ناخرسند بود. وی در این باره می‏فرماید: «شگفتا کسی که در زندگی می‏خواست خلافت را واگذارد، چون اجلش رسید، کوشید تا آن را به عقد دیگری در آورد... من آن مدت دراز را با شکیبایی به سر بردم، رنج بردم و خون دل خوردم. چون زندگانی او به سرآمد، گروهی را نامزد کرد و مرا در جمله‏ی آنان در آورد. خدا را چه شورایی! من از نخستین چه کم داشتم که مرا در پایه‏ ی او نپنداشتند و در صف اینان داشتند، ناچار با آنان انباز، با گفتگوشان دمساز گشتم، اما یکی از کینه راهی گزید و دیگری داماد خود را بهتر دید، این دوخت و آن برید، تا سومین به مقصود رسید.»6

با وجود این نارضایتی، باز هم درستی و راستی را فدای قدرت‏طلبی نکرد. عبدالرّحمان بن عوف به او گفت: با تو بیعت می‏کنم که طبق کتاب خدا و سنّت پیامبر صلی‏ الله ‏علیه ‏و‏آله ‏وسلم و روش ابوبکر و عمر با مردم رفتار کنی. حضرت فرمود: «می‏پذیرم، ولی طبق کتاب خدا و سنّت پیامبر و آنچه خود می‏دانم، عمل خواهم کرد.» عبدالرّحمان شرط خود را با عثمان در میان نهاد و او پذیرفت. این ماجرا سه بار تکرار شد و پاسخ حضرت علی علیه ‏السلام و عثمان همواره یکسان بود؛ آنگاه عبدالرّحمان با عثمان بیعت کرد. امام می‏توانست شرط عبدالرّحمان را بپذیرد و پس از رسیدن به خلافت، بر اساس کتاب خدا و سنّت رسول ص عمل کند؛

ولی چون تقوا و ترس از خداوند، معیار تمام اعمال و رفتار او است، هرگز نمی‏تواند پیمان خود را زیر پا نهد. تفاوت حضرت علی علیه‏السلام با عثمان و دیگران در همین جا است؛ عثمان گرچه وعده کرده بود طبق کتاب خدا و سنّت پیامبر و شیخین عمل کند و بنی‏امیه را بر مردم مسلّط نسازد؛ ولی وقتی به خلافت رسید، به هیچ یک از وعده‏هایش عمل نکرد.7 شایان دقّت و توجّه است که عمر بن خطاب ترکیب «شورا» را به نحوی تعیین کرده بود که انتخاب عثمان به عنوان خلیفه، در آن قطعی باشد؛ چنان که عبدالفتّاح عبدالمقصود در این زمینه می‏نویسد: «وصیت عمر بدین شورا مانند قرار داد رسمی بود که آن مرد مظلوم (علی علیه‏السلام ) باید مغلوب باشد.»8 در دوره‏ی خلافت عثمان، حضرت علی علیه‏السلام با آنکه از تضییع حقّ خویش ناخشنود بود، به سکوتش ادامه داد و تا آن جا که می‏توانست در مقابل شورشیان مقاومت کرد تا عثمان نجات یابد. پس از قتل عثمان، زمانی که مردم یکپارچه به امام روی آوردند و بیعت کردند، برخی مانند سعد بن ابی‏وقّاص، عبدالله بن عمر و اسامة بن زید از بیعت سرباز زدند. عده‏ای از یاران امام خواستند به زور از آنان بیعت بگیرند؛ ولی با نهی حضرت رو به رو شدند. پس از بیعت، طلحه و زبیر نیز با هدف مخالفت و پیمان شکنی نزد حضرت شتافتند و گفتند: می‏خواهیم برای به جای آوردن اعمال عُمره به مکه برویم. امام آنان را در رفتن آزاد گذاشت و فرمود: «هدفتان حیله است نه عمره!».9 اصولاً امام در تمام دوران خلافتش مانع حرکت مردم از حوزه‏ی حکومتی‏ اش نمی‏شد؛ هرچند به سوی شام روند. چون بر اساس اصول اخلاقی حاکم بر اندیشه‏ ی وی، هرگز«قصاص قبل از جنایت» روا نیست.10 حضرت درباره‏ ی پیمان شکنی آنان فرمود: «چون به کار برخاستم، گروهی پیمانِ بسته شکستند و گروهی از جمع دینداران بیرون جستند و گروهی دیگر با ستمکاری دلم را خستند.»11 امام پس از رسیدن به حکومت هرگز نخواست اقدامی غیر عادلانه مرتکب شود و در مقابل خواست‏ه ای ناروای طلحه و زبیر ـ که حکومت بصره و کوفه را می‏خواستند ـ مقاومت کرد؛ در حالی که بر اساس اصول حاکم بر سیاست جوامع بشری، می‏توانست تا زمان «تثبیت قدرت» به تقاضای آنان پاسخ مثبت دهد. برخورد امام با کارگزاران عثمان نیز از همین زاویه قابل تحلیل است.

ایشان پس از رسیدن به خلافت، بی‏درنگ به عزل کارگزاران وی پرداخت. نزاع معاویه با حضرت نیز رهاورد همین تصمیم بود. اگر امام به عزل معاویه نمی‏پرداخت، جنگ صفّین و پیامدهای آن تحقّق نمی‏یافت؛ ولی حضرت علی علیه‏ السلام وی را ناشایست و ناصالح می‏دانست و با آنکه از فرجام کردارش آگاه بود، در جهت عزل او گام برداشت. حضرت در خطبه‏ای به همین مطلب اشاره می‏کند: «گویی او را می‏بینم که از شام بانگ برداشته است و پرچم‏های خود را پیرامون کوفه برافراشته، چون ماده شتر بدخو که دوشنده‏ی خود را با دندان بدراند و سرها بر زمین بگستراند. دهانش گشاده، ستم و بیداد را بنیاد نهاده، به هر سو تازان، حمله او سخت گران. به خدا که شما را در این سوی و آن سوی زمین پراکنده گرداند، چندان که جز اندکی به مقدار سرمه‏ی چشم از شما باقی‏نماند.»12 قبل از آغاز پیکار صفّین، لشکریان معاویه زودتر از یاران امام به آب رسیدند و آنها را محروم ساختند. در این موقعیت، با اینکه حضرت قصد داشت غائله از طریق مذاکره پایان پذیرد، در این امر توفیق نیافت و یارانش را با خطبه‏ای حماسی به عقب راندنِ لشکریان معاویه تحریک کرد و سپاه امام با حمله ی سریع، دشمن را عقب راند. پس از دستیابی به آب، برخی از یاران حضرت قصد داشتند لشکریان معاویه را از آن محروم سازند؛ امام آنها را از این کار بازداشت.13 اصولاً مشی امام، بر جلوگیری از بروز جنگ بود و قبل از آغاز جنگ، تمام تلاش خود را برای جلوگیری از آن انجام می‏داد. این رویه را در جنگ‏های جمل، صفّین و نهروان در پیش گرفت ولی نتیجه‏ ای به دست نیاورد. قبل از آغاز جنگ جمل، نامه‏ ها و قاصدهای مختلفی را به سوی عایشه، طلحه و زبیر روانه ساخت و آنان را از عاقبت کار خویش آگاه کرد؛ ولی آنان به هیچ عنوان زیر بار حقّ نرفتند. همچنین قبل از آغاز جنگ، یارانش را از پیش دستی در حمله و دشنام دادن به لشکریان معاویه باز داشت: «با آنان جنگ نکنید تا زمانی که آنان جنگ را آغاز کنند؛ چرا که ـ سپاس خدا را ـ حجّت با شماست؛ و رها کردن آنها تا دست به پیکار گشایند، حجّتی دیگر برای شما بر آنهاست. اگر به خواست خدا، شکست خوردند و گریختند، آن را که پشت کرده، نکشید و کسی را که دفاع از خود نتواند، آسیب مرسانید. و زخم خورده را از پا در میاورید. زنان را با زدن برمی انگیزانید؛ هرچند آبروی شما را بریزند یا امیرانتان را دشنام گویند؛ چرا که توانِ زنان اندک است.»14

دو رویکرد متضاد

امیرمؤمنان علیه‏ السلام در موقعیتی این روش سیاسی و اخلاقی را پیش گرفته بود که دشمن از هیچ گونه نیرنگی خودداری نمی‏کرد؛ معاویه و عمرو بن عاص برای رسیدن به قدرت، به هر روشی متوسّل می‏شدند. آنان در عمل، خواهان دستیابی به سیاست و قدرت به مفهوم مطلق آن بودند؛ لذا رویارویی امام با این اشخاص، از لحاظ اخلاقی، بسیار معنادار است. جنگ امیرمؤمنان علیه‏السلام با معاویه، نبرد دو طرز فکر کاملاً الهی و شیطانی و جنگ اخلاق با بی‏اخلاقی بود؛ همان طور که مهم‏ترین منبع اندیشه و عمل امام، اعتقاد مطلق وی به اصول اسلامی و اخلاقی است. حضرت علی علیه‏السلام حکومت را به خاطر حاکم کردن اصول و اخلاق اسلامی می‏خواست و معاویه برای زیر پا نهادن آن اصول و ارضای هوس‏های خویش. این تفاوت، بسیار مهم است! معاویه هرگز در سیاست روش اخلاقی پیش نمی‏گرفت و هدفی جز کسب قدرت و به حکومت رساندن بنی‏امیه نداشت. عبدالفتّاح عبدالمقصود در این زمینه می‏نویسد: «فرمانروای شام به ناحق خواستار حکومت بود و بدون داشتن شیوه و سیره‏ای اسلامی، در میان مردم می‏گردید و سیاست خود را اجرا می‏کرد. اگر شعائر و مناسک و آداب مذهبی، همچنان در شام اجرا می‏شد و از میان نرفته بود و اگر آداب و رسوم و صورت ظاهر عبادت‏ها در چارچوب معمولی و عادّی خود حفظ می‏شد، باید گفت که «دین» در حقیقت، صرفاً عبارت از پوسته و رویه نیست؛ «دین» عبارت است از ارزش‏ها، اصول و بنیان‏هایی که همگی باهم به پیش می‏روند.»15

تصویری که تاریخ از معاویه و عمرو بن عاص ارائه می‏دهد، با آنچه «ماکیاولی» در سیاست‏ نامه ‏اش تبیین کرده، کاملاً منطبق است. اصول سیاسی معاویه حتی با اصول جوانمردی ـ که رعایت آنها در دوره‏ ی جاهلیت در جزیرة‏العرب مورد تأکید بود ـ متضاد می‏نمود.

البته مشکل حضرت علی علیه ‏السلام تنها معاویه نبود بلکه از آغاز زمامداری، رویاروی کسانی قرار گرفت که به اصول اخلاقی پایبند نبودند. طلحه و زبیر که در نخستین جنگ «جمل» مقابل امام ایستادند، پیمان شکن بودند و بیعت خود با حضرت را زیر پا نهادند. معاویه نیز از همان آغاز، روش دروغ و نیرنگ پیش گرفت؛ او به خاطر منافع سیاسی، امام را به دروغ به قتل عثمان متّهم کرد؛ در حالی که خود می‏دانست امام برای جلوگیری از قتل عثمان تلاش فراوان کرد. امام این نکته را بارها در نامه ‏هایش به معاویه گوشزد نمود16؛ البته این تذکّرات در روش وی هیچ تأثیری نمی‏گذاشت. معاویه در غارت بیت المال مسلمانان هیچ گونه مانعی پیش روی خود نمی‏ دید و آن را برای تحقّق اهداف شخصی به کار می‏گرفت. معاویه از هر روشی برای جذب یاران امام علی علیه‏ السلام استفاده می‏کرد و زمانی که موفّق به جذب آنان نمی‏شد، برای از میان بردنشان به شیوه‏ های دیگر ـ همچون ترور ـ می‏پرداخت. وعده و وعیدهای معاویه بسیار تأثیرگذار بود و رخنه‏های اساسی در لشکر امام پدید آورد! طه حسین در تحلیلی از زندگی حضرت می‏نویسد: «علی علیه ‏السلام بر اساس روشی عمل می‏کرد که در آن فقط انسان‏هایی که آخرت را به دنیا ترجیح می‏دادند، می‏توانستند راضی باشند؛ ولی معاویه دنیای افراد را تأمین می‏کرد. حضرت علی علیه ‏السلام در دوره‏ای بر این اساس عمل می‏کرد که دیگر روحیه‏ ی حاکم در صدر اسلام دگرگون شده و دنیا پرستی در میان مسلمانان رواج یافته بود. به همین دلیل، مردم نمی‏توانستند در مقابل وسوسه های مادّی معاویه مقاومت کنند.»17 روش معاویه، «پیمان شکنی» بود و به هیچ یک از وعده ‏ها و پیمان‏های خود وفا نمی‏کرد.

عبدالفتّاح عبدالمقصود در این باره می‏نویسد: «به هیچ وجه از این شخص که برای به دست آوردن قدرت و حکومت پیوسته می‏کوشید، شنیده یا دیده نشده است که در ضمن سیر و حرکت به سوی هدف، ناچار شده باشد که وسایل و ابزار رسیدنش را به طرف جادّه مستقیم و درست برگردانده باشد یا راه سرشت‏های والا با ارزش انسانی در پیش گیرد؛ زیرا در تمام این مدت آنچه وی را به نیازش می‏رسانید و حاجتش را برآورده می‏کرد، انحراف و کجروی بود.»18 معاویه از لحاظ شخصیتی، در مقایسه با امام علی علیه‏ السلام ضعف‏های بسار تحقیرآمیزی داشت و برای جبران این کمبودهای جدّی، از هر وسیله ‏ای سود می‏جست. عرب آن روز، امام را در شجاعت، شهامت، پایمردی در امر الهی، عدالت، برابری و اصول والای انسانی، بالاترین مردمان می‏دانست و این، برای معاویه بسیار سنگین بود. او همچنین می‏دانست هیچ گاه نمی‏تواند در پیکار نظامی بر امام چیره شود؛ از این رو، برای غلبه بر حریف، اصول اوّلیّه اخلاقی را هم زیر پا می‏گذاشت. در آیین معاویه، دادگری با ستم، راستگویی با دروغ و وفاداری با خیانت تفاوت نداشت. در نگاه او، همه نیکی‏ها و بدی‏ها ابزار سلطه جویی و هوسرانی بودند و تا هنگامی که وی را به اهدافش می‏رساندند، تفاوت نداشتند. حضرت علی علیه‏ السلام مردم را به حق و عدالت دعوت می‏کرد، ولی معاویه برای پیشبرد اهدافش از هر وسیله‏ ای بهره می‏برد.

عبدالفتّاح عبدالمقصود درباره آن دوران می‏ نویسد: «جان‏ها شروع به منحرف شدن از راه راست کردند، ایده‏های والای معنوی رو به سراشیب سقوط گذاشتند، ارزش‏ها واژگونه شدند، پیشانی‏ها به سوی دنیا روی گذاشتند و دل‏ها از خدا دور گردیدند. در نظر اکثریت عظیم مردم، سخن آخر و تعیین کننده در اختیار «مادّیات» قرار داشت و در هنگام سنجش و ارزیابی اشخاص، برتری از آنِ مادّه بود که در دو رکن قدرت (شمشیر و ثروت) نمایان می‏گردید!»19 در واقع این همان خطری بود که پیامبر صلی ‏الله‏ علیه ‏و‏آله‏ وسلم بارها هراس خود را نسبت به وقوع آن در بین مسلمانان ابراز کرده بود: «آنچه پیش از هرچیز درباره شما اندیشناکم، آن است که شکوفه‏ های خوشی و لذّات دنیوی به شما روی آورد.»20 حضرت علی علیه‏السلام هم در باره روی گردانی مردم از راستی، می‏فرماید: «همانا کران تا کران را ابرِ فتنه پوشانده است و راه راست ناشناسا گردیده است!»21 معاویه به یاری مشاور حیله‏ گیری چون عمرو بن عاص به خوبی توانست از ارکان قدرت نامشروع خود استفاده کند؛ اما او مطمئن بود که علی علیه‏ السلام هرگز شیوه‏ه ای نامشروع و غیر اخلاقی وی را مقابله به مثل نخواهد کرد و در صلح و جنگ به آیین «جوانمردی» پایبند است.

از نظر حضرت علی علیه‏ السلام «اصول اخلاقی» را باید در هر حال و در مقابل هرکس، حتی در برابر کسی که به اصول اخلاقی و فضایل انسانی ایمان ندارد، مراعات کرد؛ لذا هیچ یک از نیرنگ‏ها، پیمان شکنی‏ها و ناجوانمردی‏های معاویه را پاسخ نمی‏داد. امام در جواب به نامه‏ی معاویه می‏نویسد: «به تو چه که فاضل کیست و مفضول کدام است؟ سیاستمدار کیست و رعیت کدامند؟»22 حضرت در نامه‏ای دیگر می‏نویسد: «ای معاویه! کِی بود که شما گردانندگان سیاست مردم و والیان امر امت بودید، با اینکه نه در میدان مسابقه‏ ی خیرات و کمالات انسانی، قدمی برداشته ‏اید و نه از شرفی عالی برخوردارید!»23 امام در این نامه چهره‏ی واقعی معاویه و سیاستش را نشان داده، به مفهوم واقعی «سیاست» اشاره می‏کند و به معاویه یادآور می‏شود که تو از چنین سیاستی بیگانه ‏ای، آن قدر بیگانه که حتی شایسته‏ ی حرف زدن در این میدان نیستی؛ چون سیاست اخلاقی نیازمند برتری در زمینه‏ ی خیرات و کمالات انسانی است و افرادی چون تو نمی‏توانند در چنین مسابقه ‏ای وارد شوند.

به هر حال، امام علی علیه‏السلام در دوره ‏ی زمامداری‏اش رویاروی روش سیاسی‏ای قرار گرفت که اصل اولیه‏ی آن، دوری از اخلاق بود. امام با در پیش گرفتن روش مطلقاً اخلاقی، در پی ارائه الگویی نو و مناسب برای بشر بود. او در این راه چنان عمل کرد که سرمشقی جاودان ـ که در آن، تعالی و سعادت جمعی مهم‏ترین هدف سیاست است ـ در مقابل جهانیان و سیاستمداران بوده باشد. اختلاف بنیادین این دو روش، ریشه در تفاوت اساسی نگرش آنها به زندگی دارد که در جملات زیر متبلور است؛ حضرت علی علیه ‏السلام در آغاز جنگ صفّین به یارانش فرمود: «ای مردم! اینجا، جایی است که هرکس شک و تردید در حقّانیت نبرد به خود راه دهد، در (حقّانیت) روز قیامت تردید کرده و هرکسی که در آن درماند، در روز قیامت درمانده است.»24 در مقابل، معاویه چنین عقیده ‏ای داشت: «به خدا سوگند! دوست دارم چندان ثروت و مکنت به آنان (یاران علی علیه‏السلام ) دهم و چنان مالی میانشان پخش کنم که (در نظر ایشان) دنیای من بر آخرت او بچربد.»25 حضرت علی علیه‏السلام تفاوت خود با افرادی چون معاویه و عمرو بن عاص را این گونه بیان می‏کند: «شگفتا از پسر نابغه (عمرو بن عاص) شامیان را گفته است من، مردی لاف‏گویم با لعب بسیار، عبث کارم و کوشا در این کار! همانا آنچه گفته، نادرست بوده و به گناه دهان گشوده؛ همانا بدترین گفتار، سخن دروغ است! اما او می‏گوید و دروغ می‏گوید. وعده می‏دهد و خلاف آن می‏پوید... پیمان را به سر نمی‏برد و پیوند خویشان را می‏بُرد. چون سخن جنگ در میان باشد، دلیر است و بر امر و نهی چیر، و چون تیغ از نیام بر آید و وقت کارزار آید، بزرگ‏ترین نیرنگ او این است که عورت خویش گشاید. به خدا سوگند! یاد مرگ، مرا از لاف بازی می‏دارد و فراموشی آخرت، او را نگذارد که سخن حق بر زبان آرد.»26

________________________________________

پی‏ نوشت‏ها:

1. جرج جرداق، امام علی(ع) صدای عدالت انسانی، ترجمه‏ ی سیدهادی خسروشاهی، ج 5، ص 15.

2. همان.

3. برای بررسی تفصیلی این جریانات، ر.ک: سید هاشم رسولی محلاتی، زندگانی امیرالمؤمنین(ع)، ص 234 ـ 230؛ عبدالفتاح عبدالمقصود، امام علی(ع)، ترجمه‏ ی محمد مهدی جعفری، ج 1، ص 318 ـ 315.

4. نهج البلاغه، خطبه‏ ی 162 و 28.

5. علامه امینی، در جلد 7 و 8 کتاب نفیس الغدیر، درباره تلاش‏ها و رهنمودهای حضرت در دوران خلفای سه گانه، به تفصیل بحث کرده است.

6. نهج البلاغه، خطبه‏ ی 3.

7. برای مطالعه بیشتر، ر.ک: مجموعه نویسندگان، دایرة‏المعارف تشیّع، ج 2، ص 345 ـ 334.

8. امام علی(ع)، ترجمه‏ ی محمد مهدی جعفری، ج 1، ص 414 ـ 411.

9. محمدتقی جعفری، نگاهی به علی(ع)، ص 26. همچنین برای مطالعه ی عهدشکنی طلحه و زبیر، ر.ک: سیدهاشم رسولی محلاتی، زندگانی امیرالمؤمنین(ع)، ص 395ـ392.

10. طه حسین، علی و فرزندانش، ترجمه‏ ی محمد علی شیرازی، ص 180 و 181.

11. نهج البلاغه، خطبه‏ ی 3.

12. همان، خطبه‏ ی 101.

13. همان، خطبه‏ ی 206.

14. همان، نامه‏ ی 14.

15. امام علی(ع)، ج 1، ص 58.

16. برای مثال، ر.ک: نهج البلاغه، نامه‏ ی 28.

17. ر.ک: علی و فرزندانش، ص 177.

18. امام علی علیه‏ السلام ، ج 8، ص 59.

19. همان، ص 63.

20. همان، ج 1، ص 367 ـ 362.

21. نهج البلاغه، خطبه‏ ی 93.

22. همان، نامه‏ ی 28.

23. همان، نامه‏ ی 10.

24. نصر بن مزاحم منقری، پیکار صفّین، ترجمه‏ ی پرویز اتابکی، ص 218.

25. همان.

26. نهج البلاغه، خطبه‏ ی 84.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter